5,351 matches
-
Părinte Arsenie Boca au trăit nouăzeci respectiv șaptezeci și nouă de ani, însă în toți acești ani, ei s-au uitat pe sine și au făcut totul pentru alții, pentru Biserica pe care a slujit-o, pentru țara lor, pentru Ortodoxia românească și universală. S-a mai spus și de către alții, o spun și eu, că a-l numi pe Părintele profesor Dumitru Stăniloae „părintele meu” sau „părintele tău”, ori „părintele spiritual al unui grup de teologi entuziaști”, ar fi o
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 606 din 28 august 201 [Corola-blog/BlogPost/355296_a_356625]
-
jurnaliști deștepți, care făceau emisiuni pentru oameni deștepți. Apoi, jurnaliști deștepți care făceau emisiuni pentru oameni proști, iar acum jurnaliști proști care produc pentru oameni proști. Prin mass-media din lumea întreagă se transmite o anumita "RELIGIE". Nu este vorba despre ortodoxie, catolicism, baptism, penticostalism sau orice altă religie. Ci este mai degrabă vorba despre religia sexului, a urii și a violenței. Oamenii se uită la televizor că și cum ar intra într-un templu al sexului, crimei și desfrâului. Este o
MANIPULARE SI CONTROL de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355352_a_356681]
-
Dau sfat: misterele Revoluției, activiști și securiști volatilizați fără mea culpa, Romlagul, privatizările frauduloase, pagubele bugetare aduse de needucați și incompetență (infinit mai mari decât generează luxul de a fi corupți), denigrarea necontenită a valorilor românești (voievozi, Eminescu, țara, personalități, ortodoxie, amărâții, trecutul, viitorul), mass media neobligată a-și declara la loc vizibil finanțatorii și proprietarii, fotbalul nostru incalificabil, Marele Cutremur Catastrofal, începutul deșertificării Grădinii Maicii Domnului pentru a se popula cu anahoreții unei spiritualități mai elevate, nimic din toate acestea
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
Acasa > Literatura > Recenzii > RECENZIE - JEAN CLAUDE LARCHET... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 285 din 12 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului Recenzie - Jean-Claude Larchet, „Semnificația trupului în Ortodoxie”, traducere Monahia Antonia, Mănăstirea „Acoperământul Maicii Domnului”, Centrul Mitropolitan Ortodox Român din Franța, Editura Basilica a Patriarhiei Române, București, 2010, 118 pagini Publicată inițial în traducere românescă în anul 2006, această carte este varianta revizuită de autor și tipărită anul
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
Prețul mediocrității; Etatismul: un demon; Biblioteca pentru tonți; Modele umane, nu doar instituții; Educația, prioritate de dreapta; Religia în școli: cui prodest?; Botezul micului ecran; Arta alternativă: finanțare privită sau sprijin de stat?; Cultura liberală și revoluția digitală; Vieți paralele? Ortodoxia și secularizarea; Religia timpului nostru: patru răspunsuri la ancheta revistei Cultura, p. 23-62), incitant și pe alocuri echivoc, antrenant în discuții tăcute cu autorul și, de ce nu, reacții imediate de corectare, în sensul dorit de acesta, a unora dintre mentalități
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
III, Câtă integrare și care Europa (Stasi și filmul împăcării; Costel și fiii Babelului; Egalitatea inoportună; Patrimoniul Kosovo; Criza creștinismului european; Europa și islamul radical; Integrism musulman și leșin britanic; Iarna indiană; Declinul demografic european; Radicalismul islamic și cultura libertății; Ortodoxia: multiculturalism sau universalitate?; Despre simbol, idol și icoană, p. 109-173), doar că aici centrul de greutate hermeneutică se mută spre teologia politică, desigur una dintre cele mai rare expresii ale teologiei românești moderne, exprimând cu simplitate lucruri adeseori posibil de
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
și stima ortodoxă de sine; Inevitabil, un Patriarh; Paralogismele fricii; O agendă profetică; Mulți laici, puțini aleși; Nevoia dialogului; Miniștri sau călugări?; O veste bună?; Un Papă particular; Cruciatul teuton; Doliul Bisericii Ortodoxe Ruse; Pofta de sânge; Taxa pe ecumenism; Ortodoxia românească: deficitul comunicării și inflația retorică; Despre bun-simț, discernământ și civilizație; Clericalism, laicitate și sacerdoțiul universal, p. 175-241), punctează construcții ale mentalului și comunicaționalului din aria Ortodoxiei, identificând și propunând spre reflexie o serie de probleme ale vieții socio-pastorale contemporane
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
particular; Cruciatul teuton; Doliul Bisericii Ortodoxe Ruse; Pofta de sânge; Taxa pe ecumenism; Ortodoxia românească: deficitul comunicării și inflația retorică; Despre bun-simț, discernământ și civilizație; Clericalism, laicitate și sacerdoțiul universal, p. 175-241), punctează construcții ale mentalului și comunicaționalului din aria Ortodoxiei, identificând și propunând spre reflexie o serie de probleme ale vieții socio-pastorale contemporane. Incitante și curajos propuse, acestea consumă multe din dilemele rostite anost de alții, recondiționând expresivitatea ortodoxă a verticalității analitice. Ca și în cazul capitolelor anterioare, o lectură
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
anterioare, o lectură necritică a textului nu ajută. Abia repoziționându-te în raport cu cele enunțate de autor reflecția personală capătă sens și adâncime. Capitolul V, un soi de punte mistică peste realismul capitolelor anterioare, propune, sub titlul Coram Deo (Canonul și vestitorul Ortodoxiei, Liturghia Bisericii: sinteză eshatologică; Alexandria: puntea lumilor; Filocalie și interioritate; Novus Adam; Pacea Crăciunului; Pilat din Pont și drama politicii; Promisiunile tăcerii, p. 244-294), o serie de puncte de vedere asupra teologiei în înțelesul ei epistemiologic și istoric-eshatologic. Temele abordate
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
viitorii ani ai reacției pastorale a Bisericii Ortodoxe vor trebui să reactiveze acest soi de luciditate, elegiacă în fond, informativă și formativă deopotrivă, la nivelul mentalului misionar al slujitorului modern și al laicului căruia îi pasă, cu adevărat, de valorile Ortodoxiei. Tonul limpede, uneori prea pedant în raport cu realitatea dură din terenul pastoral - acolo unde autorul mai are de recuperat la capitolul cunoaștere, ajută la dimensionarea unor soluții. La posibila lor alcătuire, „ca în ghicitură”. Căci o diagnoză de genul celei propuse
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
creștin, sau ce trebuie să facă ca să redescopere bucuria credinței în Hristos, bucuria vieții în Hristos? - Trebuie să-l cunoască pe Hristos și să nu mai trăiască în închipuirile minții sale, ca și aseară când a afirmat cineva că „în Ortodoxie eu deznădăjduiesc, mă duc la alte confesiuni” ... . Asta pentru că n-ai cunoscut ce este Ortodoxia. Nici nu știi în care Biserică mergi și de ce mergi acolo, pentru trândăvirea și trăirea, înțepenirea în mintea noastră, în formele noastre, ne apropiem de
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355414_a_356743]
-
Hristos? - Trebuie să-l cunoască pe Hristos și să nu mai trăiască în închipuirile minții sale, ca și aseară când a afirmat cineva că „în Ortodoxie eu deznădăjduiesc, mă duc la alte confesiuni” ... . Asta pentru că n-ai cunoscut ce este Ortodoxia. Nici nu știi în care Biserică mergi și de ce mergi acolo, pentru trândăvirea și trăirea, înțepenirea în mintea noastră, în formele noastre, ne apropiem de biserică pradă de aceste forme. Să-l cunoaștem pe Iisus Hristos Cel care a sfărâmat
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355414_a_356743]
-
la noi și vom avea bucurie, mergând cu mai multă îndrăzneală, îndrăzneală pe care am avut-o în lume, până la a veni în Biserică când am lăsat-o la poartă și am îmbrăcat toată uscăciunea asta, care este străină de Ortodoxie. Asta nu este Ortodoxie. Nu așa a fost Biserica. Am moștenit acum câteva secole, tocmai de care nu ne sunt proprii nouă și vin și se bat cu pumnul în piept și zic: „Uite ăștia aduc modernism și ne calcă
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355414_a_356743]
-
avea bucurie, mergând cu mai multă îndrăzneală, îndrăzneală pe care am avut-o în lume, până la a veni în Biserică când am lăsat-o la poartă și am îmbrăcat toată uscăciunea asta, care este străină de Ortodoxie. Asta nu este Ortodoxie. Nu așa a fost Biserica. Am moștenit acum câteva secole, tocmai de care nu ne sunt proprii nouă și vin și se bat cu pumnul în piept și zic: „Uite ăștia aduc modernism și ne calcă nouă ceea ce ne-or
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355414_a_356743]
-
la Vecernie și la rugăciunile care le avem. Sunt minunate și să ne învățăm din ele. Să mai citim din Sfinții Părinți, din Ioan Gură de Aur, din Grigorie de Nyssa, din toți care-i avem. Să nu-i lăsăm. Ortodoxia are o mare bogăție. Nu se termină prin a învăța să pui lumânare în partea dreaptă sau în stânga. Nu s-a terminat Ortodoxia cu un carnețel din ăsta. Așa fac ăștia cu sectișoarele lor care fac cursuri și într-o
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355414_a_356743]
-
Ioan Gură de Aur, din Grigorie de Nyssa, din toți care-i avem. Să nu-i lăsăm. Ortodoxia are o mare bogăție. Nu se termină prin a învăța să pui lumânare în partea dreaptă sau în stânga. Nu s-a terminat Ortodoxia cu un carnețel din ăsta. Așa fac ăștia cu sectișoarele lor care fac cursuri și într-o lună ești propovăduitor, poți să vestești Evanghelia la toată lumea. Dar la noi nu se termină. Noi toată viața avem ce învăța, avem o
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355414_a_356743]
-
CREȘTINĂ ? Cândva am fost întrebat dacă este nevoie de mass-media creștină în România. Cineva spunea că în spatele fiecărei instituții de media există o anumită religie. Sau că fiecare instituție de mass-media transmite o anumita religie. Și nu e vorba despre ortodoxie sau catolicism, despre baptiști, penticostali, creștini după evanghelie sau altele. Ci este vorba de ceva mult mai profund, de un fel de mesaj subliminal, sugerat într-un mod foarte parșiv telespectatorului, ascultătorului sau cititorului. De exemplu sexul, sau libertatea sexuală
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/356841_a_358170]
-
CREȘTINĂ ? Cândva am fost întrebat dacă este nevoie de mass-media creștină în Romania.Cineva spunea că în spatele fiecărei instituții de media există o anumită religie. Sau că fiecare instituție de mass-media transmite o anumita religie. Și nu e vorba despre ortodoxie sau catolicism, despre baptiști, penticostali, creștini după evanghelie sau altele.Ci este vorba de ceva mult mai profund, de un fel de mesaj subliminal, sugerat într-un mod foarte parșiv telespectatorului, ascultătorului sau cititorului.De exemplu sexul, sau libertatea sexuală
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/356841_a_358170]
-
întrebării dumneavoastră, voi spune că nu am resimțit niciodată vreo dificultate specială în a-mi găsi locul în, până la urmă, universul meu profesional. Am simțit mereu că mă pot întemeia pe resursele de moderație, discernământ și realism proprii, în fond, ortodoxiei. Este vorba despre virtuți pe care Biserica noastră le-a exersat de la bun început, din vremea primei comunități ierusalimitane, trecând prin experiența imperială bizantină, a ocupației sau suveranității otomane, până în epoca modernă. În toate aceste secvențe istorice, familia credincioșilor s-
INTERVIU CU AMBASADORUL MARIUS LAZURCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356498_a_357827]
-
imprima ca pe Giulgiul cel sfânt din Torino care a păstrat Fața Mântuitorului. Acolo, între Bosfor și Dardanele, sub cupola prea largă ca să poată fi cuprinsă toată odată cu brațele mele de mamă, mă aștepta, de la anul 537 fix, Iisus al Ortodoxiei, El, cel blând și chibzuit, bătut în cuie prin coțca inegală de faianță mai netedă ca obrazul îngerului care nici până astăzi nu a aflat că oamenii știu de-i băiat ori fată. De ce stilul meu se încăpățânează să se
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
regăsim în religiile lumii antice și moderne, (excepție făcând creștinismul ortodox), respectiv în sistemele filosofice sau doctrinele politice. Dimpotrivă, sufletul însetat de Dumnezeu și de Neam, axa ascetică a marilor mistici, aura recreării, cultul eroilor și martirilor, temeritatea sfinților, frumusețea ortodoxiei, simțul comunitar și cosmic, sensibilitatea artistică, precum și tandrețea maternă își au Cuibul în sensibilitatea feminină, iar în mod expres în Sânul (cultul) Maicii Domnului. Este suficient să privim Icoanele Maicii Domnului de la Mănăstirea Rarău (icoană nefăcută de mână omenească) și
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
1391 - actul patriarhal al Patriarhului Antonie al Constantinopolului, prin care mănăstirea Peri din Maramureș devine Stavropighie și unde amintește de existența "arhiereilor locali"), Episcopia Maramureșului a avut o istorie extrem de zbuciumată. În pofida credinței puternice a maramureșenilor și atașamentului lor față de Ortodoxie, ei n-au avut parte de o organizare bisericească bine așezată, care să nu fie vulnerabilă unor administrații trecătoare, ce i-au negat și suprimat întotdeauna drepturile. După anul 1705, când este aruncat în închisoare Episcopul Iosif Mărturisitorul din Maramureș
2012... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355092_a_356421]
-
Sub turci, sultanul vindea scaunul domnesc, apoi domnitorii moldo-valahi dădeau, vindeau toate demnitatiile la boieri, care vindeau posturi și sinecure la prostime. Mitopolitul la fel, își cumpără postul și hirotonisea pe bani (simonie). După 1774 tarul rus, ajuns protector al ortodoxiei, se implica direct la înscăunarea domnitorilor la București și Iași. La înscăunarea dinastiei germane, Moscova a fost neglijată, cu atât mai mult s-a implicat după 1944 cu Ana Pauker și după 1989 cu Ion Iliescu, care au avut și
MARILE PUTERI ŞI DEMOCRAŢIA 2012 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 599 din 21 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355235_a_356564]
-
Ochii lor nu lasă nimic neobservat, urechile lor sunt întotdeauna pe recepție, iar mintea lor prelucrează neobosită mesajele pe care le recepționează. Ce seamănă omul, aceea va și seceră! ---------------------------------------------------- *Dupa o povestire de Lev Tolstoi Autor necunoscut sursa http://lumina ortodoxiei.com/ro/descopera-ortodoxia/pilde-ortodoxe/item/1180-blidul-de-lemn Referință Bibliografică: George ROCA prezintă: BLIDUL DE LEMN / George Roca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 899, Anul III, 17 iunie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 George Roca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
BLIDUL DE LEMN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346088_a_347417]
-
cu sine complicațiile medicale în urma cărora, după o suferință mucenicească pe deplin asumată și conștientă, s-a mutat din lumea aceasta la o alta mai bună. Să avem parte de rugăciunile sale! Considerat unul dintre cei mai mari duhovnici ai ortodoxiei românești din ultimii ani, Părintele Iustin Pârvu a intrat, după cum am spus și mai sus, în mănăstire la vârsta de 17 ani, este tuns la monahism în anul 1940 și numit preot misionar pe Frontul de Est. A fost arestat
PĂRINTELE ARHIM. IUSTIN PÂRVU S-A NĂSCUT ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ, MUTÂNDU-SE LA CEREŞTILE LĂCAŞURI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346089_a_347418]