3,270 matches
-
strălucite și instructive în domeniul lui verum. Daniel Bougnoux ne-o demonstrează pe deplin. Mi se pare totuși că randamentul demersului mediologic descrește în ordinea inversă a gradelor științifice sau a scării enciclopedice. La urma urmei, fără a ne lăsa păcăliți de rupturile contemporane dintre "ideologii" și "științe" (în secolul al XVII-lea teologia era înainte de toate "regina științelor"), am ales ca primă dezbatere sfera subiect/subiect, cea pe care Althusser o numea "ideologică", și în interiorul acesteia, ideologiile religioase, artistice sau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să adauge un modest avertisment: "Dar înainte de a vă lansa în cucerirea viitorului, priviți pentru început cum funcționează și ce induc, în spiritul legilor și în natura liantului social, diferitele mașinării care fac posibilă comunicarea. Dacă nu, îngerașilor, veți fi păcăliți. Vreau să spun că lumea va fi ceea ce instrumentele spiritului vor fi făcut din ea. Lumea voastră va avea spirit, îl are dintotdeauna, dar va fi al lor, nu al vostru. Cel puțin să nu confundați taberele, o gogomănie botezată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
A sta degeaba, pierzând vreme Cu discuții pretențioase Și cu dileme care despică firul în patru Este semnul unui om care și-a pierdut mințile". "Norii" întăresc ideea (care circula în epocă) naivității filosofilor și a faptului că puteau fi păcăliți. Socrate nu era cel din piesa lui Aristofan. Filosofia sa era ancorată în realitatea vremii. Socrate a fost un formator și un terapeut al sufletelor, fapt nemaivăzut până atunci. El avea calități pentru a realiza aceste scopuri: era o fire
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
iubește”. De aceea Alcibiade ajunge să spună, exasperat: „nu știu cum să mă mai descurc cu omul acesta” mereu sucit și care „zice tot timpul că nu știe nimic. Așa îi place lui să se arate”. Numai că Alcibiade nu a fost păcălit de Socrate, s-a păcălit singur, și încă el mai abitir decât ceilalți tineri care credeau că Socrate urmărește, fără ironie, „floarea frumuseții” lor. E ales Alcibiade în finalul Banchetului pentru că este exemplar dintr-un punct de vedere cu nimic
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să spună, exasperat: „nu știu cum să mă mai descurc cu omul acesta” mereu sucit și care „zice tot timpul că nu știe nimic. Așa îi place lui să se arate”. Numai că Alcibiade nu a fost păcălit de Socrate, s-a păcălit singur, și încă el mai abitir decât ceilalți tineri care credeau că Socrate urmărește, fără ironie, „floarea frumuseții” lor. E ales Alcibiade în finalul Banchetului pentru că este exemplar dintr-un punct de vedere cu nimic special: în scena seducției, și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
este permis să fumeze. În al doilea rând, Evgheni Petrovici, prin profesia lui, știa să povestească, să convingă. Aceeași povestire, spusă pe un ton rece, insinuant, nu subjugă pe micul ascultător care, vigilent, îți spune îndată: „Tu vrei să mă păcălești!”. În fine, amănuntul principal, menționat de Cehov, este că lui Serioja îi murise mama. Or, în mod obișnuit, moartea e ceva abstract nu numai pentru copii, ci și pentru tineri. Abia la bătrânețe moartea devine ceva înfricoșător. În cazul acestui
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
această privință. Unui escrocabil, care înșeală oamenii și se pricepe să evite rigorile codului penal, îi vom da 8, 9 sau 10, în funcție de numărulul naivilor care i-au căzut în plasă și de sumele de bani cu care i-a păcălit. Bietului escroc ce fură un serviciu de masă de la hangiul care l-a ospătat și se mai și lasă prins de jandarmi după aceea îi vom da 1 (ibidem). În Les Systèmes socialistes, puteam deja să aflăm că: „Elitele n-
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
0. Unui escroc abil, care înșeală oamenii și se pricepe să evite rigorile codului penal, îi vom da 8, 9 sau 10, în funcție de numărul naivilor care i-au căzut în plasă și de sumele de bani cu care i-a păcălit. Bietului escroc ce fură un serviciu de masă de la hangiul care l-a ospătat și se mai și lasă prins de jandarmi după aceea îi vom da 1. Unui poet ca Alfred de Musset îi vom da 8 sau 9
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
deoarece bunul său simț Îl face să se Încreadă În oameni. Însă e dureros să vezi că „sinceritatea” este luată drept naivitate. Însă nu numai oamenii sinceri și binevoitori, ci și cei foarte deștepți sînt, de cele mai multe ori, ușor de păcălit. Explicația ne-o dă același B. Gracian: „Familiari cu lucrurile neobișnuite, viața de toate zilele e pentru ei ceva rămas necunoscut, deși atît de necesar. Contemplarea lucrurilor sublime nu le mai lasă timp pentru agitația vieții. Și cum nu știu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cu propriile noastre sentimente” (Vasile Pavelcu). * „Drumul cel mai scurt Între doi oameni este un zîmbet.” (anonim) Însă acest zîmbet Îl găsim tot mai rar, pentru că spune J. Renard: „Ce buni am fi dacă nu ne-am teme să fim păcăliți!”. Încrederea În semeni și În noi Înșine este cel mai greu de găsit, de obținut. * „Există o eroare ortografică de punctuație - n.a. pe care o fac toți poeții: după ultimul vers al unei adevărate poezii nu se pune punct” (Lucian
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Există oare cu adevărat un alt public decât autorul însuși? Scrisul poate viza și altceva decât o confruntare cu sine, o catharsis, o purificare aristoteliciană? Visceral, sinceră, autentică, facerea unei cărți se supune legilor psihologiei adâncurilor. Montaigne nu se lasă păcălit de funcționarea ființei: zone de umbră, pliurile primei copilării, forțe sumbre și determinante, necesități psihologice, deci fiziologice... Numeroase propoziții incidente din text dovedesc luciditatea sa în privința motorului inconștient al conștiinței. Avertismentul către cititor care deschide Cartea I oferă versiunea gravată
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a dus cu el în mormânt își acesta necunoscut) secretele unui supranume de invidiat! Și de această dată, tot anecdota condensează filosofia personajului sau, cel puțin, temperamentul, natura lui. Două dintre istorioare prezintă un om care nu se lasă ușor păcălit și preferă, ca și Diogene, libertatea în locul companiei sau afecțiunii mai-marilor zilei și autonomia în locul proximității complice a celor care beneficiau de putere și de autoritate. Trăsătura de caracter întreține, poate, o legătură foarte îndepărtată cu dorința abderitană de a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Încăpea În piele de bucurie. Ascultam conversația pe verandă și nu m-am putut abține să nu-mi imaginez ce urma să scrie În ziua aceea stăpânul meu În Jurnalul lui. Singura plăcere a acestui estet era de a-i păcăli pe oameni născocind o poveste oarecare. Fără să dea impresia că Îi pasă cât negru sub unghie de efectul produs În sufletul stăpânului meu de povestea cu Andrea del Satro, continuă mândru: - Astfel, când Înșir bazaconii, oamenii le iau câteodată
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
a trecut printr-o experiență de viață traumatizantă devine Într-atât de precaut, Încât vede pericole chiar și acolo unde ele nu există.) Vulpea nu se prinde de două ori În capcană. (Pe omul viclean cu greu Îl vom putea păcăli a doua oară, folosind același procedeu sau aceeași stratagemă. Va trebui să-l surprindem Într-atât cu ineditul unei noi propuneri, Încât curiozitatea lui Înnăscută Îl va face să devină imprudent.) Cărarea bătătorită e mai sigură. (Alegerea, la un moment
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
proces contrazicea reforma funciară anterioară: „E o viclenie. Mai Întâi le dați pământul, apoi le luați grânele, până la ultima boabă. Nu poți să le iei așa pământul! Mujicului nu-i rămâne nimic altceva din pământul său decât orizontul. Pe cine păcăliți?”. Cel puțin la fel de amenințătoare era și pierderea infimei autonomii sociale și economice pe care o dobândise țărănimea după revoluție. Chiar și țăranii săraci se temeau de colectivizare, deoarece „ar Însemna să renunți la pământul și la uneltele tale și să
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
o paletă largă de abilități practice și caracteristici intelectuale, dobândite ca urmare a reacționării lor la un mediu natural și uman aflat În continuă schimbare. Că Odiseu avea această calitate, este evident nu doar din felul În care i-a păcălit pe Circe, pe ciclopi și pe Polifem sau din faptul că s-a legat de catarg pentru a nu cădea pradă sirenelor, ci și din modul În care Își ținea oamenii uniți și Își repara vasul sau din mijloacele improvizate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În care este Împărțită realitatea vegetală nu sunt cele botanice linneene, uneori neevidente, pe care le preferă savanții. Testul decisiv pentru mētis Îl reprezintă reușita practică. și-a Încheiat navigatorul cu bine călătoria? Au reușit stratagemele lui Odiseu să Îi păcălească pe ciclopi? A vindecat alifia furunculul? A fost bună recolta țăranului? Dacă o tehnică Își atinge În mod eficient și repetat scopul, oamenii care se bazează pe mētis nu stau prea mult să se Întrebe de ce și cum a funcționat
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
mai potriviți, Însă și ei par prea strict circumscriși și prea statici pentru a surprinde natura dinamică și În schimbare a mētis-ului. Termenul de provine din mitologia greacă, unde o desemna pe prima soție a lui Zeus. Aceasta l-a păcălit pe Cronos și i-a dat să Înghită o plantă ce l-a făcut să Îi regurgiteze pe frații mai mari ai lui Zeus, de care Cronos se temea că i se vor ridica Împotrivă. La rândul său, Zeus a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de-a treilea copil În mod natural. Obstreticianul său a fost amuzat de tehnicile pe care i le-am sugerat. I-a spus că aceste tehnici sînt bune pentru a o menține relaxată, dar că nu ar trebui să se păcălească singură gîndindu-se că nu va trebui să nască și a treia oară prin cezariană după ce a făcut deja asta de două ori. Nu numai asta, dar el a insistat de fapt că dacă ea nu abandonează planurile de a naște
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
calități distinctive ale sexualității femelei-om s-au combinat pentru a Împinge evoluția specii umane mai departe astfel Încît să ne folosim mai degrabă mintea decît mușchii. Astfel, nu putem depăși În fugă sau zgîria o leoaică, dar o putem păcăli! Anticipația - „abilitatea de a ne mișca conceptual În dimensiunea timpului” - ne-a oferit În ultimă instanță control, nici mai mult nici mai puțin decît asupra destinului pămîntului. Sexualitatea femeilor, conform lui Shlain, „a Învățat specia umană cum să controleze timpul
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
de mîncărurile de care are el nevoie atunci cînd are nevoie de ele. Totuși, pentru a nu fi Întrecută de natură industria alimentară Încearcă să manipuleze dorințele naturale ale trupului dumneavoastră, folosind Îndulcitori artificiali și alte miracole ale chimiei moderne, păcălindu-vă papilele gustative să răspundă la aceste substanțe care și cum ar fi bune pentru dumneavoastră, deși În realitate ele nu sînt. Suplimentar, datorită dezechilibrelor din organism sau din psihicul dumneavoastră - frecvent cauzate de stres, biochimie sau mediu - semnalele care
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
imediat În rol. Fă niște exerciții de relaxare... Își răsucește capul În toate direcțiile și-și scutură brațele. Fără prea mare chef, fac și eu ce face ea. — Așa, acum vreau să-mi spui care e motivația ta? — Să-l păcălesc pe Luke, Îi amintesc. Nu! Motivația ta interioară. Personajul tău. Suze Închide ochii o clipă, de parcă ar fi În plină ședință de spiritism. — Ești mamă pentru prima oară. Îți vezi copilul pentru prima oară. Ești Încîntată... și totuși surprinsă... Sexul
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Din nou, cu pasiune! — E băiat! Doamne Dumnezeule, e BĂIAT!!! Glasul Îmi reverberează În bucătărie și o lingură cade cu zgomot pe podea. — Hei, a fost destul de bine! se arată Suze impresionată. — Pe bune? Încă mai gîfÎi. — Da! O să-l păcălești fără probleme. Hai să facem testul. În timp ce mă duc să iau niște apă de la chiuvetă, Suze rupe cartonul cutiei și scoate o seringă. — Aaa, uite, zice veselă. Trebuie să-ți facem injecție. — Injecție? Mă uit În jur stresată. — Testul de
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
văd atîtea chipuri familiare la un loc. Suze, Jess, mama, Janice, Danny... și cine-i aia, Kelly? — Doamne! scap revista, fără să vreau. Ce Dumnezeu... — E petrecerea ta! Suze e trandafirie la față și radiază de Încîntare. — Surpriză! Te-am păcălit! Hai, intră, bea un pahar de Buck’s Fizz... Mă poftește În salon - și nu-mi vine să cred ce schimbat e locul. Peste tot sînt baloane roz și albastre, pe o măsuță argintie e un tort uriaș, sînt un
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
de logos semantikos: orice vorbire este În primă instanță pur semnificativă ea instituie situații, ne face să ne gândim la situațiile respective; abia apoi stăm eventual să ne gândim dacă s-a spus adevărul sau nu, dacă m-o fi păcălit interlocutorul. Iar tocmai faptul că de obicei ne gândim, ne Întrebăm mereu asupra acestei alternative s-ar putea să ne distragă atenția de la a trage „Învățămintele” din ceea ce s-a spus. Revenind la discuția noastră, nu-mi vine să accept
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]