3,368 matches
-
în fața dificultăților vestirii Cuvântului într-o cultură slăbită 1. Preotul în fața identității nesigure a postmodernismului. Preotul nu este unul care joacă liber, dar este membrul unei Familii prezbiterale. Această inserare, cerută de motive sacramentale, este totdeauna solicitată și de rațiuni pastorale, mai ales atunci când trebuie să înfrunte probleme mai mari decât el. Între acestea există fără îndoială efortul de a înțelege propriul timp și, aici, vrem să dăm un ajutor și o pistă de reflecție asupra acestei probleme, fie la nivel
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
acela pe care cu iubire l-a trimis, pe Isus Cristos, al cărui cuvânt este «frumos» (Ev 5,20) și „rămâne pentru viața veșnică” (1Pt 25,20). c) Să învețe a practica frumusețea. Preoții, slujind Cu-vântul, trebuie să dezvolte pastoral perspectiva sfântului Paul, care îl cheamă pe creștin «să acționeze într-o manieră frumoa-să» (cfr. 2Tes 3,13). Este un principiu ferm al ministerului profetic al Cuvântului, din moment ce este una dintre temele care apar deseori în instrucțiunile sale asupra slujirii
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
sau o sustragere de la misiune, ci un început de înaintare pe „calea frumuseții” care se revarsă în cea a misiunii și, poate, coincide cu ea; fără îndoială că pregătește și favorizează vestirea Evangheliei, care reprezintă o mare parte din opera pastorală și misionară: „Descoperirea „frumosului” text biblic, a frumuseții sale uneori extraordinare, alteori, în schimb, foarte comună, dar pentru asta însă nu mai puțin autentică, descoperirea narațiunii sau a poeziei lui Israel [și eu adaug: cea după trup și cea după
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Miza în vorbirea preotului este împărăția, adică o realitate transcendentă, veșnică, care începe pe pământ și se termină în cer. Aceasta trebuie să inspire teme, tonuri, criterii, analize, judecăți în a predica, în a raționa, în modul de a face pastorală al preotului. b) Maestru unic și transcendent în ce privește Dumnezeu. Isus se prezintă ca Fiu al lui Dumnezeu, unicul care îl cu-noaște pe Dumnezeu și unicul Maestru (cfr. Mc 1,22; 12,14). El afirmă: „Toate mi-au fost date de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Prea multe cuvinte generează confuzie, întunecă privirea și fac din fluviu un curs de apă care se risipește în mii de pâraie fără cale de ieșire. Puține cuvinte, alese cu claritate, născute din meditația orantă, din reflecția te-ologică, din gândirea pastorală, într-un cuvânt, din frumusețea unei tăceri polifonice, aduc mai mult rod decât un lung șir de cuvinte alese rău. Este potrivit să amintim aici un criteriu celebru al simplității care vine din istoria filosofiei. Filosoful englez Gu-glielmo di Occam
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
avu curajul să spună nimic. Și actorul a fost acela care a rupt tăcerea: «Reverendo, vă rog să mă scuzați - spuse el - eu cunosc bine psalmul, dar dumneavoastră, se vede, cunoașteți bine Păstorul...»”. VII PREOTUL ÎN VÂRSTĂ, RESURSĂ SPIRITUALĂ ȘI PASTORALĂ „Vouă fraților în preoție și în episcopat, care pentru limitele de vârstă ați lăsat directa responsabilitate a ministerului pastoral, eu vă spun: Biserica are nevoie de voi. Ea apreciază serviciile pe care încă vă simțiți să le faceți în multe
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
scuzați - spuse el - eu cunosc bine psalmul, dar dumneavoastră, se vede, cunoașteți bine Păstorul...»”. VII PREOTUL ÎN VÂRSTĂ, RESURSĂ SPIRITUALĂ ȘI PASTORALĂ „Vouă fraților în preoție și în episcopat, care pentru limitele de vârstă ați lăsat directa responsabilitate a ministerului pastoral, eu vă spun: Biserica are nevoie de voi. Ea apreciază serviciile pe care încă vă simțiți să le faceți în multe domenii ale apostolatului; contează pe aportul vostru de rugăciune prelungită, așteaptă sfaturile voastre experimentate, se îmbogățește cu mărturia evanghelică
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
considerație din ce în ce mai profundă asupra sensului și valorii comunității - numele Bisericii însăși și a misiunii sale - trebuie să fie punctul de plecare pentru valorificarea tuturor vârstelor care împodobesc familia prezbiterală, făcând-o o simfonie de culori ale sfințeniei și ale carismelor pastorale. g) O viziune completă și superioară a vieții. Tânărul observă o parte, un fragment de viață, în schimb bătrânul vede totul; el cunoaște oameni și lucruri. Trădarea unui prieten, ruptura unui pact, victoria unui stupid asupra unuia inteligent, de-pășirea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
mijloace concrete și potrivite. Comunitatea eclezială ar trebui „să născocească” ceva mai mult și mai bun pentru a-l ține pe preotul în vârstă în sânul ei cu mai multă grijă, cu mai multă respect și cu mai multă creativitate pastorală. b) A suporta nu este suficient. Totuși viața preotului în vârstă deseori este condiționată mult de tonul său psihologic nu totdeauna puternic, de autonomia sa fizică redusă și de condițiile sale de sănătate deseori precare. Este știut că bătrânul se
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
bucura de frumoasele sensuri spirituale pe care ea știe să le exprime, de culorile atrăgătoare care o înfrumusețează, de luminile care o luminează. Angajamentul coral al întregii comunități creștine trebuie să se articuleze în multe acțiuni: căutarea unui nou rol pastoral pentru preotul în vârstă cu activități precise, pe care să le împlinească; descoperirea de noi interese în el pentru a le cultiva; a-l ajuta, în capacitatea sa, de a se confrunta cu viitorul; a-i favoriza relaționarea cu generațiile
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a avea preocuparea de a încredința parohiile cele mai bune din dieceză preoților mai tineri, considerând - din-colo de sacrificiile făcute de el pentru a face să se nască o comunitate parohială, pentru a construi biserici și încă altele - și valoarea pastorală constituită de înțelepciunea sa umană și creștină. Cea mai bună „pensie” pe care o biserică diecezană o poate da preotului în vârstă este aceea de a face să-i crească bucuria că și-a consumat anii pentru Cristos, înainte de toate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
octombrie 2009) [de aceea se vorbește la trecut], Benedict XVI vorbește despre datoria ecleziasticului în confruntarea sa cu politica. Sunt considerații care îl privesc și pe preot: „Datoria Episcopilor era de a transforma teologia în pastorală, adică într-un minister pastoral foarte concret, în care marile viziuni ale Sfintei Scripturi și ale tradiției sunt aplicate modului de a acționa al Episcopilor și al preoților într-un timp și un loc bine determinate. Dar în aceasta nu trebuia să se dea crezare
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a preotului numărul 33, care are douăzeci și no-uă de rânduri, structurate în patru paragrafe și cu cinci note. Textul este destul de încărcat și sobru: se arată, într-adevăr, bogat în justificări teologice, esențial în referințele magiste-riale, clar în indicațiile pastorale, explicit în directivele disciplinare. Scurtimea textului cere însă un efort în a-l explica. Nici o temă tratată de „Directoriu” nu are nevoie ca argumentul preot-politică să se refere la discursul teologic asupra na-turii și funcționării prezbiterului. Este necesar, așadar, un
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
să se simtă și să acționeze după ordinea ființei sale, pentru a folosi o cunoscută formulă rosminiană, care este ca să spunem așa: preotul trebuie să știe că este ceea ce este, angajându-se să orânduiască alegerile sale de viață, opțiunile sale pastorale după paradigma identității sa-le sacramentale. Nu trebuie să se întâmple niciodată ca laicatul să se clericalizeze și nici clerul să se laicizeze; pe această cale nu se rezolvă nici problemele de misiune ale preoților, nici proble-mele de rol ale
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
2). 5. Poporul creștin are dreptul la păstorul său de suflete. Comportamentul prezbiterului în materie de politică trebuie să fie întotdeauna coerent cu misiunea specifică a Bisericii. Responsabilitatea preotului în câmpul politic, prin urmare, nu poate fi decât de ordin pastoral, pentru că opera politică intră într-o serie de activități (spre exemplu: cea sindicală și altele pe care Codex-ul le enumeră: cfr. cann. 286-287), ca-re, „bune în ele însele, totuși sunt străine de starea clericală, întrucât pot constitui un pericol
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
care documentează că în aceste situri a fost utilizată o ceramică predominant locală, de uz domestic, în continuitate cu ceramica din Bronzul Târziu, artefactele de import fiind rare. În fine, în această perioadă, prezența simultană a unei economii de tip pastoral și rural (terasamente, producerea uleiului) nu permite atribuirea tout court a construirii noilor mici așezări în Palestina „nomazilor-păstori” proveniți din exterior, chiar dacă nu pot fi negate unele contribuții externe, după cum sugerează tradițiile biblice. În concluzie, deși are vizibile laturi obscure
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
explică foarte bine. Probabil, pentru mulți contemporani, Ioan al XXII-lea părea „depășit” sau un „dușman al progresului”, așa cum și astăzi anumiți istorici, puțin atenți, tind să-l considere. Pontiful, însă, abordează problema doar din punct de vedere liturgic și pastoral, fiind preocupat de cadrul muzicii ecleziastice și, deci, al rugăciunii creștine. Intervenția sa cădea în mijlocul disputelor docte ale muzicienilor și ale teoreticienilor, însă acesta le depășește pe toate. Nu a făcut prea multă distincție între vechi și nou în sensul
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
animată de tendințe diferite și polemice, în anul 1967, s-a ajuns la elaborarea unui text definitiv: este vorba de Musicam sacram. Textul, chiar dacă nu are un caracter unitar, respectă spiritul și principiile constituției conciliare și este evidentă intenția explicit pastorală, motiv pentru care și astăzi este principalul punct de referință pentru cei ce sunt chemați să-și desfășoare activitatea în domeniul muzicii sacre. După Musicam sacram au mai fost și alte intervenții magisteriale, dar fără a aduce contribuții originale, toate
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
deducem că în condamnarea noii căsătorii ar fi inclus și acel contract în unicul caz în care repudiul era recunoscut legitim în Biserică”, sau sunt simple sfaturi fără nicio valoare care să oblige, bazate numai pe o atitudine ascetică și pastorală. Evident, niciuna din aceste afirmații nu este dovedită. Și nu se înțelege de ce cazul particular - repudiul din cauza adulterului - nu ar fi inclus în regula generală care interzice noua căsătorie. Aici prezumpția este inversată fără nicio logică justificată: o lege generală
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
dobitocii ăștia“, zicea adesea În legătură cu profesorii mei -, ce plăcere găsea În fidelitatea lui necondiționată față de Biserică? La fel ca un copil care se teme că va fi dojenit (un teolog ar vorbi de o teamă respectuoasă), se supunea ordinelor puterii pastorale deținute de papă și de episcopi. Se Îmbufnase aflînd că Începeam o cură de psihanaliză. Credea cumva că rigorismul lui excesiv mă satisfăcea? Voi spune În apărarea lui că nu era singurul care condamna și denunța orice comportament care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
o serie de manuscrise ale unor poeme — datate 1913 sau 1914 — sînt semnate Tristan Țara sau chiar Tristan Tzara! „Înserează“, datat 1913, Mangalia, e semnat Tr. Țara. „La marginea orașului“, scris în 1913, e semnat tot Tr. Țara. Varianta sa, „Pastorală“, datată 1913, e semnată Tristan Tzara. „Chemare“ e datat 1913, Pădurea Gîrceni, și semnat Tr. Țara. „Îndoieli“, datat 1914 și semnat Tristan Tzara, va fi autentificat pe 29 noiembrie 1946 de către poetul însuși, aflat în vizită în România. Iar „Tristețe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
păpușă mecanică, marionetă: „Fii păpușă/Să-ți înțeleg mecanismul/Fii pisică/ Să mă joc cu tine altfel/Fii soră mai mică/ Să mă îngrijești/Să nu mai presupui că te înșel/Să-ți fiu Polichinelle cu muzică” („Insomnie“). Persiflarea „pășunismului” pastoral și denudarea convenției biografice: „gîndurile mele se duc - ca oile la păscut/plîng în fluier pe cîmpie triste părți de biografie” (Tristețe casnică, greșit transcrisă de unii comentatori, „Tristețe cosmică“, și interpretată în ocurență cu... Blaga!). Un anarhism lucid se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
vărsat de vânt; această cicatrice traversase anii. Unde era adevărul? Căldura amiezii umplea Încăperea. 4 Născut În 1882 Într-un sat din străfundul Corsicii, Într-o familie de țărani analfabeți, Martin Ceccaldi părea intrat pe făgașul unei vieți agricole și pastorale, cu domeniu de activitate limitat, viața pe care o trăiseră nenumărate generații de strămoși ai săi. Este un gen de viață de mult dispărut din părțile noastre, a-i face o analiză exhaustivă nu prezintă decât un interes limitat. Pentru că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
poruncile lui Dumnezeu. În partea centrală se descriu bazele doctrinei Bisericii și cele patru noduri problematice: libertatea personală și legea morală, conștiința și adevărul, alegerea fundamentală, comportamentele concrete și actul moral. În partea a treia se expun efectele operative și pastorale care izvorăsc dintr-o înțelegere corectă a principiilor fundamentale ale doctrinei morale pentru viața Bisericii și a lumii contemporane. Reflecția asupra conștiinței este așezată între nodurile problematice ale culturii contemporane. O atenție deosebită este dată bicentenarului alfonsian care se oferă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
umană însoțește mereu mesajul evanghelic și creează premizele pentru ca acest mesaj să fie contextualizat și trăit în mod dinamic și creativ. Locul potrivit care asigură un punct de pornire solid, în vederea unei percepții clare a ideii de experiență, este Constituția pastorală despre Biserica în lumea contemporană, Gaudium et spes. 1. Relevanța ideii de experiență: Gaudium et spes 46 După cum am subliniat mai sus, este utilă o privire atentă la documentul GS 46 care afirmă că: „după ce a arătat ce demnitate are
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]