3,339 matches
-
Argeș, Pitești „... În toate tablourile lui Petru Mihuț se întâmplă ceva. Toate au o poveste, o anecdotică precisă... Unele dintre pânze înfățișează cu sensibilitate și o rară puritate a expresiei peisaje sau munci agricole în diferite anotimpuri... altele abordează viața patriarhală, obiceiuri și datini țărănești, nunta, Târg la Hălmagiu, tăierea porcului, colinde,gătitul miresei, etc. Când imaginile lor colorate îmi trec prin fața ochilor, involuntar mă invadează universul propriei copilării...”( Toma George Maiorescu, „O invitație romantică”) „Apare de pe acum clar că arta
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
repercusiuni negative nu doar asupra structurilor social-economice ci și asupra celor naturale. Ca efect al transformărilor sociale din perioada modernă, familia tradițională a fost supusă unei destructurări continui. Modificarea statutului femeii, antrenată tot mai mult în activitățile economice, dezorganizarea familiei patriarhale, slăbirea autorității familiale, mobilitatea profesională accentuată a populației, au fost tot atâția factori care au contribuit la destructurarea familiei. Astfel, progresul tehnic a permis diversificarea ofertei de locuri de muncă și a stimulat antrenarea populației feminine în forme de activitate
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
lungul vremurilor, devenind un act tot mai conștient al omului. Un naturalist francez spunea că: Fără câine, omul ar fi fost condamnat să vegeteze veșnic În sălbăticie. Câinele l-a făcut pe om să treacă de la starea sălbatică la starea patriarhală. Iar naturalistul Bufon spunea că apogeul primei arte a omului, apropierea și domesticirea câinelui, a Însemnat cucerirea și posedarea pașnică a Întregului pământ. Vrând-nevrând, conștient sau inconștient, omul, Îmblânzitor de câini sălbatici, a Început să le Îmbunătățească aptitudinile, făcându-i
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
prăznuindu-i pe 16 august. La inițiativa Patriarhului României Miron Cristea, În anul 1934, cu prilejul praznicului Sfinților Împărați Constantin și Elena, sicriul cu osemintele lui Constantin Brâncoveanu a fost strămutat din biserica Sfântul Gheorghe Nou și depus În Paraclisul Patriarhal, pentru a se săvârși cuvenita slujba de pomenire. Apoi, a doua zi a urmat o procesiune, În cadrul careia sicriul cu cinstitele oseminte a fost purtat de-a lungul a mai multor străzi din București, și repuse În biserica Sfântul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
componența și administrarea organelor sale de formare, recrutare și disciplina clerului său, ierarhia ecleziastică și regulile privind activele sale. În preambulul actului constitutiv se afirmă că "Mitropolia Basarabiei este o Biserică ortodoxă autonomă locală din cadrul Patriarhiei de la București". Prin Actul Patriarhal din 19 decembrie 1992, Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române a recunoscut Biserica autonomă a Mitropoliei Basarabiei ca parte a jurisdicției sale. Noua Biserica a devenit a doua Biserică Ortodoxă care pretinde jurisdicție canonică pe teritoriul Republicii Moldova. Aproape un milion de cetățeni
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Titu Maiorescu, nu tocmai original în toate inițiativele și ideile sale. Că se pot produce și alte dovezi, la fel de concludente, nici nu este de mirare. În 1859, C. Negruzzi observă în cel mai pur spirit pre junimist: Un popor simplu, patriarhal, ce se ocupă mai mult cu lucrarea pământului, nu avea nevoie de acest belșug de legi, apanagiu a națiunilor civilizate, de acest nămol de forme care adese înghite fondul (s.n.). N. Iorga a descoperit și publicat opera cugetătorului politic moldovean
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Argeș, Pitești „... În toate tablourile lui Petru Mihuț se întâmplă ceva. Toate au o poveste, o anecdotică precisă... Unele dintre pânze înfățișează cu sensibilitate și o rară puritate a expresiei peisaje sau munci agricole în diferite anotimpuri... altele abordează viața patriarhală, obiceiuri și datini țărănești, nunta, Târg la Hălmagiu, tăierea porcului, colinde,gătitul miresei, etc. Când imaginile lor colorate îmi trec prin fața ochilor, involuntar mă invadează universul propriei copilării...”( Toma George Maiorescu, „O invitație romantică”) „Apare de pe acum clar că arta
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
feministă, mediatizată, fără prejudecățiși rețineri? Ipostazele fractalului ,,femeie ortodoxă,, și diferențele de gen sunt anulate sau potențate de creștinismul ortodox? Pe bună dreptate, Felicia Corduneanu evită răspunsurile tari, directe, fruste, elementare. Remarcă în mod absolut îndreptățit dominanța masculinității, a tradiției patriarhale, dar are serioase rezerve cu privire la faptul că această dominanță ar anula feminitatea. Dimpotrivă, uneori o potențează. Felicia Cordoneanu se distanțează clar și de tendințele simpliste și puternic ideologizate ale feminismului teologic din anumite spații occidentale. Dificultatea răspunsului privind compatibilitatea religioasă
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Prăbușirea prestigiului legilor și al autorității. Prealegerea. Scurtimea și limpezimea legilor domniei viitoare. Supunere față de autoritate. Măsuri contra abuzurilor de putere. Cruzimea pedepselor. Limita vârstei pentru judecători. Liberalismul judecătorilor și al puterii. Banul mondial. Absolutismul francmasoneriei. Drept de casație. Aspectul patriarhal al viitorului guvern. Zeificarea guvernului. Dreptul celui mai tare ca drept unic. Regele lui Israel este patriarhul lumii. Reamintiți-vă exemplul Italiei înecată în sânge, neatingându-se de un fir de păr din capul lui Sylla care a răspândit acest
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
fiecare pas al administrației noastre, că e de-ajuns să supraveghezi, pentru ca poporul să fie mulțumit de noi, pentru că el este în drept de a pretinde de la un bun guvern un bun funcționar. Guvernul nostru va avea înfățișarea unei tutele patriarhale, părintească din partea conducătorului nostru. Poporul nostru și oamenii noștri vor vedea în el un tată, care are grijă de toate nevoile, de toate faptele, de toate legăturile reciproce ale oamenilor între ei precum și de relațiile lor cu stăpânitorul. Atunci se
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
comunica anii 1941-2001 de pe avers. Aflăm de la Pr. Florin Șerbănescu{\cîte 37} că în anul 2001 s-au împlinit 600 de ani de când, „la începutul domniei lui Alexandru cel Bun, în anul 1401, Iosif I Mușat este recunoscut de scaunul patriarhal constantinopolitan că mitropolit canonic al întregii Moldove, cu reședința la Suceava”, reședință care se va muta, peste un secol și jumătate, la Iași. Tot în 2001, s-au împlinit 360 de ani de la aducerea moaștelor Sfintei Parascheva, din Constantinopol, la
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
tot la Iași unde va rămâne toată viața, devenind șef de catedră la Universitatea ieșeană. În 1914 scriitorul se înscrie la Facultatea de drept și la Conservatorul de artă dramatică pe care îl va absolvi. Dar această viață pașnică, activă, patriarhală, a fost urmată pe neașteptate de războiul mondial care a zguduit lumea. Tânărul Victor Ion Popa a fost trimis pe front, în prima linie, a participat la încleștările sângeroase de la Mărășești și Oituz și a fost grav rănit. Se înapoiază
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93467]
-
mediocru,terestru are o viziune epică superioară a vieții. “Noțiunea de ambiție nu-l caracterizează pe Ion, această trăsătură este traductibilă «de facto et de iure »printr-un lanț de viclenii ale unei ființe reduse”. În lumea satului, universul moralității patriarhale,în contrast cu unii critici care- l exilau pe Ion într-o zonă singulară, monstruoasă, Rebreanu își construiește eroul ca pe o figură normală care se abrutizează, este adevărat, până la o limită aproape incredibilă,datorită violenței situațiilor pe care le suportă.Nu
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
în cuibul tuturor fărădelegilor, în cuibul tuturor acelora care au declarat război lui Dumnezeu, a tuturor acelora care urmăreau să împrăștie în toată lumea groaznica lor otravă sufletească”. Dacă în proclamația generalului Antonescu ambele priorități erau considerate la fel de importante, în pastorala patriarhală se observă deplasarea interesului pe a doua prioritate. Astfel, românii fac parte din „oștirea sfântă a lui Dumnezeu” și au datoria de a purta „lupta cea sfântă, cu scopul final de asigura „biruința Crucii” . Expresiile de mai sus, precum și altele
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
1941, între „războiul de cotropire” și „războiul de apărare”: dacă primul tip de război este „urâciune înaintea lui Dumnezeu”, al doilea tip este „nu numai îngăduit, ci chiar poruncit de Dumnezeu”. Această distincție era realizată, în termeni identici, în pastorala patriarhală elaborată la scurtă vreme după declanșarea celui de-al doilea război mondial. Justificarea „războiului de apărare” se explică prin faptul că frontul militar se apropia vertiginos de România, armata română adoptând poziții defensive. Preocupat de organizarea postbelică a lumii, Nicodim
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
române de la origini până la 1900 (în colaborare), București, 1979; Nationalist Ideology and Antisemitism. The Case of the Romanian Intellectuals in the 1930s, tr. Charles Kormos, Oxford, 1991; ed. (Ideologia naționalistă și „problema evreiască”), București, 1995. Ediții, antologii: D. Teleor, Sonete patriarhale, pref. edit., București, 1981; Mihail Sebastian, Jurnal. 1935-1944, pref. edit., București, 1996 (în colaborare cu Gabriela Omăt); B. Fundoianu, Iudaism și elenism, București, 1999 (în colaborare cu Remus Zăstroiu); Arnold Schwefelberg, Amintirile unui intelectual evreu din România, pref. edit., București
VOLOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
nu e loc decât pentru o definiție generală și cam sumară, care văduvește personajul de individualitate. Cu toate acestea, figuri noi pentru literatura noastră, destinate unei lungi cariere, precum învinsul (Radu Munteanu, Coriolan), inadaptatul (Dan), parvenitul și paraziții sociali, boierul patriarhal, se consacră mai întâi prin opera lui. Astfel, Dan, personajul care dă titlul romanului de mare răsunet la vremea publicării (1894), ar fi, după formularea lui Gherea, însușită de V., „proletarul intelectual”, visătorul generos, însă abulic și egocentric, în cele
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
menajeră, e cea care întreține familia. Este angajată a bogatului negustor Iacov Egnatașvili, considerat în Georgia drept tatăl natural al lui Iosif. Este probabil ca micul Soso - diminutiv al lui Iosif - să fi suferit de pe urma acestei situații, într-o țară patriarhală, în care „bastarzii” erau batjocoriți. în plus, este atins de diverse diformități fizice: scund, are două degete lipite la piciorul stâng, brațul stâng pe jumătate atrofiat și fața ciupită de vărsat. Astfel i s-a și născut, fără îndoială, acel
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Așa că nu trebuie să ni se pară surprinzător faptul că Roger Mucchielli (1976), a transferat relațiile dintre copii și adulți la nivelul relațiilor dintre șefi și subordonați. Ghidându‑se după Redl, Mucchielli caracterizează următoarele cupluri de patologie relațională: 1. suveranul patriarhal, pe de o parte, și nevoia de „tată” sau de „mamă” a subordonaților, pe de altă parte (șeful paternal‑maternal, protector, căutând adorație filială și dependență, răspunde subordonaților dependenți într‑o manieră infantilă, aceștia din urmă căutând exclusivitatea grațiilor șefului
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
și adolescenților (Meyer, 1986, p. 152 și urm.). În mod tradițional, se poate face distincție Între două tipuri de sclavie. Primul tip, calificat adesea drept „blând” sau „antic”, se referă la sclavia domestică și se Întâlnește În principal În societățile patriarhale sau de tip clan. Cel de-al doilea tip este cel numit „de masă”: sclavul, a cărui situație este comparabilă cu a unui animal sau a unui obiect, este folosit aici În principal ca instrument de producție (În mine, pe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
între privitor și obiectul privirii, și nu neapărat între privitor și o femeie în special. Da, dar bineînțeles că femeia are un rol foarte important, pentru că nu am ales-o întâmplător. Este desigur și un comentariu asupra unui context încă patriarhal, chiar în instituția respectivă era un director conservator și dominant, și proiectul a avut o rezonanță de impact pentru că era și o provocare personală. Și în general lucrez cu acest subiect, am abordat rolul femeii, mai ales în artă, e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
identitatea de gen determină percepții diferite ale acelorași evenimente, iar situația din România comunistă plasa acesată dilemă într-un paradox insolvabil - deși beneficiau de drepturi egale cu bărbații, femeilor le era rezervată, în mare măsură, o existență dominată de tradiții patriarhale. De la exclamația "Ce mișto ar fi fost să fim băieți!" a Simonei Popescu, și până la constatarea amar-resemnată a Adrianei Babeți "pe bărbații de casă nu ne prea puteam bizui", o serie întreagă de afirmații conturează una dintre presupozițiile ce au
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
îi plesnește fusta tranz.: Ion îi plesnește fusta Ioanei part. plesnit, -ă nom. plesnirea, plesnitul A REÎNTINERI Ion reîntinerește datorită iubirii pentru Ioana tranz.: Iubirea pentru Ioana îl reîntinerește pe Ion part. reîntinerit, -ă nom. reîntinerirea, reîntineritul A REÎNVIA Idila patriarhală dintre Ion și Ioana reînviază tranz.: Ion reînviază idila patriarhală part. reînviat, -ă nom. reînvierea, reînviatul A ROȘI Ion roșește de rușine tranz.: Ioana roșește ouă part. roșit, -ă nom. roșirea, roșitul A SCĂDEA Prețurile scad tranz.: Comercianții scad prețurile
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
plesnit, -ă nom. plesnirea, plesnitul A REÎNTINERI Ion reîntinerește datorită iubirii pentru Ioana tranz.: Iubirea pentru Ioana îl reîntinerește pe Ion part. reîntinerit, -ă nom. reîntinerirea, reîntineritul A REÎNVIA Idila patriarhală dintre Ion și Ioana reînviază tranz.: Ion reînviază idila patriarhală part. reînviat, -ă nom. reînvierea, reînviatul A ROȘI Ion roșește de rușine tranz.: Ioana roșește ouă part. roșit, -ă nom. roșirea, roșitul A SCĂDEA Prețurile scad tranz.: Comercianții scad prețurile part. scăzut, -ă nom. scăderea, scăzutul A SECA Mlaștinile seacă
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
contrastante, deoarece domul bazilicii San Pietro din Roma și turnurile de la Notre Dame din Paris sunt fundamental diferite între ele, din punct de vedere estetic. Putem merge și mai departe și să includem în comparație și temple protestante, biserici ortodoxe patriarhale, temple budiste, moschei, temple grecești, piramide incașe și piramide ale faraonilor. Care este numitorul comun al tuturor acestor clădiri? În mod evident, dorința de a oferi o "casă" simbolică zeilor și de a-i onora. Ajungem astfel la conceptul de
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]