3,343 matches
-
aceia care, după codul justiției Demiurgului, meritau chinuri cumplite. Datorită lui Cristos locul de caznă a fost golit de toți cei aflați acolo, În vreme ce refrigerium-ul a rămas Înțesat de cei cărora Demiurgul le acordase după moarte aprobarea și bunăvoința sa: patriarhii, Moise, profeții și cei care Îi urmaseră 55. Mai mult chiar, moartea pe cruce a lui Cristos a eliberat neamul omenesc (liberavit genus humanum)56, care fusese pînă atunci ținta perenă a persecuțiilor Demiurgului. Însă mesajul lui Cristos a avut
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Însărcinate de pe urma demonilor și au dat naștere rasei Giganților; aceștia au prins de veste că lumea este creată de un principiu rău. De aceea, În mînia sa, Diavolul i-a nimicit prin potop. Enoh este omul Diavolului, la fel și Patriarhii. Moise a Îndeplinit voia Diavolului și a primit de la acesta Legea. David a fost un asasin, iar Ilie a fost ridicat la cer de Însuși Diavolul. Însă Duhul Sfînt a vorbit deseori prin gura Profeților. Ioan Botezătorul este omul Diavolului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
că reîncarnarea este posibilă nu numai În corpuri omenești, ci și În corpuri ale regnului animal. Maria este un Înger, trupul MÎntuitorului este imaterial, aparent; MÎntuitorul n-a pătimit, n-a murit (fantaziasm bogomil). Minunile sale nu sînt adevărate. Toți Patriarhii și Ioan Botezătorul au fost În slujba Diavolului, care este autorul Vechiului Testament, cu excepția cărților lui Iov, a Psalmilor, a lui Solomon, a Înțelepciunii, a Ecleziastului și a celor șaisprezece Profeți. „Ei propovăduiesc că lumea aceasta nu va avea sfîrșit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
tot mai numeroase venite din partea preoților ortodocși arestați a produs iritare la nivelul organelor de Securitate. La 12 decembrie 1948, patriarhul Justinian Marina solicita tuturor eparhiilor ortodoxe tabele cu clericii deținuți și, odată Întocmită, această evidență a fost Înaintată de Patriarhia Română, printr-o telegramă, Ministerului Cultelor, cu rugămintea de a se dispune cercetări privind justețea măsurilor de arestare. La rândul său, Ministerul Cultelor a trimis aceste date, adunate Într-un dosar compus din 13 anexe, cuprinzând adresele episcopiilor ortodoxe, Direcției
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
acei ierarhi au supraviețuit și după 1989, publicațiile oficiale ale BOR, mai ales cele din București, au preferat să ignore sau să trateze superficial tragedia de la Vladimirești, care a afectat sute de monahii. Dacă Adrian N. Petcu, istoric oficial al Patriarhiei Române 31, trece cu vederea cazul Vladimirești chiar și În 2002, pr. prof. Alexandru Moraru, teolog ortodox de la Cluj, se limitează la a constata că: „O mișcare de rezistență Împotriva a tot ceea ce se petrecea nefiresc În sânul Bisericii, determinat
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
congres, desfășurat În Cluj la 1 octombrie 194834, toți cei șase episcopi greco-catolici (Ioan Suciu, Iuliu Hossu, Valeriu Traian Frențiu, Alexandru Rusu, Ioan Bălan și Vasile Aftenie) au fost arestați Între 27 și 29 octombrie, iar apoi transferați la vila Patriarhiei de la Dragoslavele, la mănăstirea Căldărușani și ulterior la Închisoarea Sighet. Locul ierarhilor a fost luat de ternare. Nunțiatura Apostolică a avut un rol important În constituirea acestor ternare de conducere ale eparhiilor greco-catolice, dar din vara anului 1950 greco-catolicii din
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
a Început munca de redactare a unui Martirologiu al României, care să-i cuprindă pe slujitorii tuturor cultelor pieriți În gulagul comunist. Însă, pe parcursul elaborării acestei opere absolut necesare, intitulată Martiri pentru Christos În perioada comunistă și aflată sub patronajul Patriarhiei Române, reprezentanții BRU au formulat obiecții serioase asupra metodologiei, mai precis asupra modului de redactare a fișelor. Una din principalele nemulțumiri privea faptul că, pentru a mări „tezaurul de suferință” ortodox În dauna celui greco-catolic, coordonatorul dicționarului a inclus și
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
creștine, și reprezentanți ai cultelor mozaic și musulman. Cum bine s-a remarcat În istoriografia română, represiunea a lovit toate cultele, dar nu În mod egal54. Istoria ecleziastică postbelică trebuie scrisă fără izgonirea unor amintiri și documente neconvenabile. Poate eșecul Patriarhiei În tentativa de a redacta un Martirologiu unanim acceptat ține și de Însușirea unei concepții exact opuse În raport cu maxima antică: „Rețin chiar și ceea ce nu vreau să păstrez și nu pot uita ceea ce vreau să uit”. În cazul celor mai multe dicționare
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
să-l spele și să-l îmbrace în odăjdii, fața fiindu-i acoperită cu perimanul (bucată de postav, purtată de călugări sub rasă, pe care este brodată o frază religioasă). Așa cerea rânduiala: liturghia funebră s-a ținut în Biserica Patriarhiei, oficiată fiind de Preasfințitul Nifon și părintele Drăgușin, iar înmormântarea a avut loc la Mânăstirea Cernica. Declinându-și din capul locului orice intenție de a se substitui specialiștilor în materie de dogmatică sau teologie, Lidia Stăniloae crede că tatăl său
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
epoca preistorică și premitică a animismului, spaima față de moarte s-a aflat la originea unor credințe religioase inseparabil legate de imperativul etic. Prima imagine a unei divinități a fost strămoșul-tată divinizat după moartea lui. Potrivit credinței animiste, strămoșii mai ales Patriarhii triburilor (ai caror membri erau cu toții uniți prin legături de rudenie) continuau după moartea lor să ducă o viață trupească și spirituală în lumea de dincolo, de unde își supravegheau intenționat copiii, membrii tribului. Strămoșul-tată divinizat și imortalizat reprezenta personificarea idealului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
footnote> Nectarie, patriarhul anterior, fusese un mare senior, și fastul clerului înalt ajunsese la concurență cu cel al aristocrației civile. Ei au fost foarte nemulțumiți de austeritatea și frugalitatea noului patriarh, care cerea să fie vândute obiectele de lux din Patriarhie, care refuza mesele copioase, totdeauna mânca singur și ducea, după spusa lui Paladie, o viață de ciclop. În privința cheltuielilor pentru episcop a considerat că se face risipă și a poruncit ca banii care erau de prisos să fie transferați la
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
cuprinde cca. 700.000 credincioși din care 500.000 în Liban, dar aproximativ 2,5 milioane trăiesc în diaspora din afara spațiului arab. Biserica maronită, înființată în secolele IV - VII și unită cu Roma în secolul al XII-lea, aparține canonic Patriarhiei de Antiohia și folosește drept limbi liturgice neosiriaca și araba. comunitățile creștine de rit bizantin sunt răspândite în Orientul Apropiat și aparțin a două biserici: Biserica greco-ortodoxă cu 950.000 credincioși (500.000 în Siria, 300.000 în Liban) împărțită
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
și folosește drept limbi liturgice neosiriaca și araba. comunitățile creștine de rit bizantin sunt răspândite în Orientul Apropiat și aparțin a două biserici: Biserica greco-ortodoxă cu 950.000 credincioși (500.000 în Siria, 300.000 în Liban) împărțită canonic între Patriarhiile ortodoxe din Damasc, Ierusalim și Alexandria; Biserica greco-catolică (melkită) cu 450.000 credincioși (255.000 în Liban, 110.000 în Siria) și 500.000 în diaspora extra-arabă. Ambele biserici folosesc ca limbi liturgice greaca și araba. comunitățile creștine de rit
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
biserici: Biserica nestoriană (orientală) cu cca. 110.000 credincioși (87.000 în Irak, 20.000 în Siria) și Biserica caldeeană (unită cu Roma din secolul XVI) cu 500.000 credincioși (390.000 în Irak, 100.000 în Siria) organizată în Patriarhia Babilonului din Bagdad. comunitățile creștine de rit sirian occidental sunt suprapuse pe același substrat etno-lingvistic ca și cele de rit oriental și aparțin a două biserici: Biserica iacobiților (sirian-ortodoxă) cu 145.000 credincioși (din care 90.000 în Siria) afiliată
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
din Bagdad. comunitățile creștine de rit sirian occidental sunt suprapuse pe același substrat etno-lingvistic ca și cele de rit oriental și aparțin a două biserici: Biserica iacobiților (sirian-ortodoxă) cu 145.000 credincioși (din care 90.000 în Siria) afiliată canonic Patriarhiei Antiohiei din Damasc și Biserica sirian-catolică (unită cu Roma din secolul al XVI-lea) cu 100.000 credincioși (55.000 în Irak, 40.000 în Siria). Limbile de cult folosite sunt neosiriaca și araba. comunitățile creștine armene cele mai numeroase
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
acestuia; Biserica armeano-catolică (unită cu Roma în secolul al XVIII-lea) cu cca. 50.000 credincioși (25.000 în Siria, 20.000 în Liban). Fiind strict grefată pe comunitatea etnică armenească, limba liturgică utilizată este exclusiv armeana. comunitatea romano-catolică aparține Patriarhiei latine a Ierusalimului, numără 86.000 credincioși (35.000 în Iordania, 28.000 în Teritoriile palestiniene și Israel) și folosește ca limbi liturgice latina și araba. comunitatea protestantă din lumea arabă numără cca. 80.000 credincioși din care jumătate trăiesc
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
unei bisericuțe românești pe un teren al comunității din apropierea orașului, o frumoasă bisericuță maramureșeană din lemn nud, există vreo trei preoți care-și revendică întru slujire parohia, cu mijloace nu tocmai ortodoxe și nu s-a decis încă subordonarea: față de Patriarhia rusă sau față de cea de la Constantinopol, apărînd astfel un nou subiect de gîlceavă. Deși pentru noi alegerea poate părea simplă, de la Geneva lucrurile se văd altfel, interesele implicate nefiind puține și nici minore. Biserica ortodoxă rusă în exil este puternică
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
nevoie de un document scris pentru demararea lucrărilor de împădurire. Or, pentru asemenea act de învoire, arhiereul mănăstiresc răspundea unui nou apel al Epitropiei, făcut în vara următorului an, că "nu pot să mă aplec până când voi cere dizlegare de la Patriarhia Constantinopolei, cătră care este închinată Mănăstirea Aron Vodă"19. Se pare că formalitățile au mai trenat, de vreme ce isprăvnicia ținutului Iași care fusese implicată, prin decizia guvernului, a grăbi executarea lucrărilor de împădurire raporta, la 8 octombrie 1844, că "plantarea proiectată
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
înțelege că orice valoare (fie ea și tehnologico- managerială) are încărcătură dumnezeiască. Lumea Nouă și sensurile noii modernități Încreștinați de generațiile de apostoli ai creștinismului unitar la origini, de epistolele unor părinți apostolici (Justin, Tertullian ș.a), arondați apoi la patriarhia ortodoxă a Constantinopolului, românii au fost obligați să țină seama că, în anul 1589, și biserica de la Moscova a devenit patriarhală. Numai că unul din noile sensuri majore deschis în 1492 a fost trasat odată cu primele drumuri peste Atlantic, spre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fuga la nemți (7, vol. 4, p. 109), iar baronul d'Holbach (1723- 1789) a fost o "mașină de război anticreștină" (7, vol. 4, p. 255). Cucerind Constantinopolul, turcii nu l-au înlăturat pe patriarh, nici nu au desființat alte patriarhii orientale și mitropolii sud-estice, dovedind astfel că erau mai aproape de înțelepciune decât de lipsă de autocontrol. Impunând odată cu Coranul birurile în bani, bunuri și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nu mai este apărată, că ele nu mai sunt modeste. S-a ajuns acolo încât funcționează "o absolută eliberare a femeilor de supunerea la căsătorie, graviditate și creșterea copiilor". (12, p. 118) Și profesorul Bloom aproba libertinajul, renunțarea la falocrație, patriarhie și altele asemănătoare, dar indica apariția altor nelegiuiri, precum violarea soțiilor de către soți, abuzarea sexuală a copiilor de către părinți sau educatori, pornografia care demistifică relațiile de dragoste, înlăturând accesoriile romantice, morale și ideale ale ei. La acestea se adaugă respingerea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de viață în această parte de continent. Federația Rusă își menține presiunile politico-militare asupra Moldovei cu armata a 14-a, chipurile pentru "a-i apăra" pe rușii transnistreni și pe cei aproximativ 150.000 de găgăuzi ortodocși turcofoni dependenți de Patriarhia Moscovei, care au obținut în anul 1994 autonomia în sudul țării, în jurul orașului Comrat. În această republică se vorbesc însă trei limbi (româna, găgăuza și rusa), în tot atâtea comunități. În țara noastră, deși se recunoaște etnia găgăuză, la recensământul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
În această republică se vorbesc însă trei limbi (româna, găgăuza și rusa), în tot atâtea comunități. În țara noastră, deși se recunoaște etnia găgăuză, la recensământul din 2002 doar 45 de persoane din Dobrogea s-au declarat găgăuzi, dependenți de Patriarhia Bulgarilor. Prin intervenții militare și presiuni variate, Rusia acționează asupra Gruziei pentru Abhazia cu 250.000 locuitori (48% gruzini și armeni) și pentru Osetia de Sud cu circa 70.000 locuitori de origine alană, pe 3.900 km pătrați. Aceeași
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
autonomă Găgăuzia. Ele sunt "minorități lingvistico-culturale" înscrise în liniile de forță ale civilizației occidentale. Pentru România, Republica Moldova este cel de al doilea stat cu origine etnică, limbă și istorie românească comune precum și cu religie ortodoxă pe stil vechi, aparținând de Patriarhia Moscovei, precum și pe stil nou, aparținând de Patriarhia Română. Acest stat reprezintă limita estică a României, dar nu și a orizonturilor UE extinse de circa două decenii până la munții Ural. Orizonturile actuale ale Moldovei se îndreaptă spre aceeași civilizare occidentală
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
liniile de forță ale civilizației occidentale. Pentru România, Republica Moldova este cel de al doilea stat cu origine etnică, limbă și istorie românească comune precum și cu religie ortodoxă pe stil vechi, aparținând de Patriarhia Moscovei, precum și pe stil nou, aparținând de Patriarhia Română. Acest stat reprezintă limita estică a României, dar nu și a orizonturilor UE extinse de circa două decenii până la munții Ural. Orizonturile actuale ale Moldovei se îndreaptă spre aceeași civilizare occidentală, mai accelerată decât a reușit regimul sovietic. Deocamdată
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]