1,838 matches
-
lent, inspirîndu-se din unirea Bisericilor catolică și ortodoxă din Polonia, încheiată în 1596, și începe în 1677. Timp de aproape patru ani au loc negocieri între episcopul ortodox de Transilvania, Teofil, și iezuitul Paul Baranyi, trimisul arhiepiscopului de Esztergon și primatul Ungariei, Kollonich. Acesta din urmă propune ierarhiei ortodoxe cele patru articole ale Conciliului de la Florența care unise o vreme Bisericile latină și bizantină în 1439 ca bază a acordului. În schimbul egalității cu clerul catolic, clerul român trebuia să-1 accepte pe
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
publicațiile și reprezentațiile teatrale străine; Viața Romanească introduce la un moment chiar o cronică a vieții politice franceze, deschizînd o rubrică cu titlul Scrisori din Paris. Scriitorul și criticul literar Eugen Lovinescu devine purtătorul de cuvînt al acestei eliberări, revendicînd primatul esteticii pure în fața pedagogiei sociologizante a criticii literare de la sfîrșitul secolului al XIX-lea. A produce înseamnă a conferi un sens trecutului imediat, războiului, a surprinde zorii unei ere, care este aceea a marilor mișcări de masă din secolul al
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
clasei dominante, iar criticul trebuia să identifice și să atace toate acele idei care promovau dominația de clasă 2. Marxismul clasic al lui Marx și Engels, al Internaționalei a doua și a treia avea tendința de a se concentra asupra primatului economiei și politicii și de a distrage atenția de la cultură și ideologie. În orice caz, în anii '20, Lukàcs, Korsch, Bloch și Gramsci au subliniat importanța centrală a culturii și ideologiei, iar Școala de la Frankfurt și alte versiuni ale marxismului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madonei este menționat la o întîlnire plicticoasă de academicieni, efectul sigur este o serie de dispute violente în care unii o susțin, iar alții o atacă cu pasiune. Ea reprezintă o permanentă provocare, fie că este iubită sau detestată, relevînd primatul modei și al imaginii în cultura contemporană și caracterul de construct al identității. NOTE 1 Tipul ideal care operează o distincție între societățile modernă și tradițională este, în anumite privințe, o simplificare, dar utilizez această distincție pentru a pune în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
subliniat că această știință lasă la o parte, alături de ipotezele sale de lucru, factorii economici, istorici și tehnici care determină conținutul puterii și explică evoluția societăților, factori atît de familiari nouă. Oricare ar fi pozițiile lor politice, psihologii mulțimilor susțin primatul psihicului în viața colectivă. Ei critică teoriile dominante de la Durkheim pînă la Marx întrucît omit forțele efective și inconștiente. După ei, aici ar fi călcîiul lui Achile al acestor teorii cînd încearcă să facă trecerea de la lumea ideilor, la cea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu încăpățînare sub tăcere, lucru cel puțin uimitor de vreme ce contribuția lui Gabriel Tarde la sociologie este departe de a fi necunoscută"235. Esențialul, cred eu, este că această contribuție a jucat un rol de pionierat. Ea își însușește, drept ipoteză, primatul mijloacelor de comunicare asupra tuturor celorlalte unelte ale vieții sociale 236. Plecînd de aici, le consideră drept factorii unei răsturnări complete a politicii și drept cadrul în care se naște o nouă cultură. Nu atît previziunile contează, cît analizele pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
științific. Dar să lăsăm toate acestea. Textul reia și condensează toate elementele acestor Führernaturen, după expresia lui Max Weber, cel care le reia și le combină altfel în propria-i teorie. Nu lipsește nimic, nici superioritatea individului asupra mulțimilor, nici primatul actului invenției asupra celui al imitării, nici fermitatea monomană a omului sortit să fascineze și să magnetizeze masele de admiratori, și nici darurile de hipnotizator ideal, așa cum nu mai poți afla nicăieri altundeva. Dar ce anume caută conducătorii în mulțime
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dorește simularea regulilor democrației directe; ceilalți sînt simpli pioni, ușor de eliminat. Observatorii descriu această evoluție în termeni care reiau, într-un limbaj obligatoriu modern și abstract, conceptele însele ale psihologiei mulțimilor, în special cele propuse de Tarde, infailibilul mag. "Primatul candidatului sau al liderului asupra formațiunii căreia îi aparține: tendința aceasta de personalizare a puterii, constatată în toate executivele, se explică prin aceea că o comunicare de tipul celei politice se întemeiază tot mai mult pe sistemul de schimburi de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și o religie echivalentul prohibiției incestului pentru familie și căsătorie: temeiul însuși. Mă refer la prohibiția de a gîndi. Ea nu înseamnă nici cenzurarea adevărului și nici un cec în alb dat iluziei, înșelătoriei. Ea are valoare de hotărîre judecătorească împotriva primatului rațiunii în viața mentală a mulțimilor: "Cum ne putem aștepta oare ca niște oameni trăind sub dominația prohibițiilor de gîndire să atingă idealul psihologic, primatul inteligenței?" se miră Freud 547. Din punct de vedere istoric, cerințele unei asemenea prohibiții s-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și nici un cec în alb dat iluziei, înșelătoriei. Ea are valoare de hotărîre judecătorească împotriva primatului rațiunii în viața mentală a mulțimilor: "Cum ne putem aștepta oare ca niște oameni trăind sub dominația prohibițiilor de gîndire să atingă idealul psihologic, primatul inteligenței?" se miră Freud 547. Din punct de vedere istoric, cerințele unei asemenea prohibiții s-au dovedit întotdeauna aproape intolerabile. Documentele atestă, de mii de ani, răzvrătiri, reveniri spasmodice, dar repetate, la vechile libertăți. Marx trebuie să se fi întors
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ne reîntoarcem la uciderea tatălui primitiv. Pentru a ieși mai repede din încurcătură, fiii au acceptat în realitate și în forul lor lăuntric interdicția impusă lor de incest. Ei învață să renunțe la instincte și nu numai la cele sexuale. Primatul simțurilor pierde teren în fața primatului spiritului, al inteligenței necesare pentru a le idealiza sau a le sublima. După aceea însă, ei trebuie, de asemenea, să ascundă omorul, divizîndu-l pe tată și tăinuind propria lor crimă. Așa o cere solidaritatea lor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
primitiv. Pentru a ieși mai repede din încurcătură, fiii au acceptat în realitate și în forul lor lăuntric interdicția impusă lor de incest. Ei învață să renunțe la instincte și nu numai la cele sexuale. Primatul simțurilor pierde teren în fața primatului spiritului, al inteligenței necesare pentru a le idealiza sau a le sublima. După aceea însă, ei trebuie, de asemenea, să ascundă omorul, divizîndu-l pe tată și tăinuind propria lor crimă. Așa o cere solidaritatea lor efectivă: complici în nelegiuire, ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ascunderea acesteia. Pentru a ajunge acolo,își interzic reciproc și interzic întregului clan să se gîndească la aceasta, cerîndu-le să adere la ficțiunea totemică pusă de ei în locul tatălui ucis. Această renunțare la adevăr ar fi deci cauza treceri de la primatul spiritualității la primatul credinței, de la cunoaștere la credință. Faptul că au acceptat un asemenea sacrificiu pentru a păstra unitatea clanului (am putea spune astăzi unitatea Bisericii, a partidului) îi umple pe indivizi de un sentiment de mîndrie care-i face
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a ajunge acolo,își interzic reciproc și interzic întregului clan să se gîndească la aceasta, cerîndu-le să adere la ficțiunea totemică pusă de ei în locul tatălui ucis. Această renunțare la adevăr ar fi deci cauza treceri de la primatul spiritualității la primatul credinței, de la cunoaștere la credință. Faptul că au acceptat un asemenea sacrificiu pentru a păstra unitatea clanului (am putea spune astăzi unitatea Bisericii, a partidului) îi umple pe indivizi de un sentiment de mîndrie care-i face să prefere să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
maselor, precum Moise evreul. Misiunea lui constă în reconvertirea partidului și poporului la doctrină, în a le impune acestora ceea ce, după șederea în inconștient, nu mai este o știință ci o viziune asupra lumii. Cu alte cuvinte, trebuie să asigure primatul credinței în locul și în poziția primatului interior al rațiunii, ba chiar al spiritualității. Făcîndu-i pe oameni să renunțe la acestea, el îi înalță, la rîndul lor, și le dă mîndria că au reușit. Cît despre cel care cere sacrificiul, Stalin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
constă în reconvertirea partidului și poporului la doctrină, în a le impune acestora ceea ce, după șederea în inconștient, nu mai este o știință ci o viziune asupra lumii. Cu alte cuvinte, trebuie să asigure primatul credinței în locul și în poziția primatului interior al rațiunii, ba chiar al spiritualității. Făcîndu-i pe oameni să renunțe la acestea, el îi înalță, la rîndul lor, și le dă mîndria că au reușit. Cît despre cel care cere sacrificiul, Stalin, el devine în mod inevitabil "suveranul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
politicului în Ecclesia: prima vizează subordonarea Bisericii intereselor unui anumit partid politic sau grupări politice, iar cea de-a doua vizează intrarea oamenilor Bisericii în activitatea politică. Imixtiunea politicului în Biserică este posibilă prin interpretarea în sens apusean a formulei "primatul spiritualului", care desemnează dreptul Bisericii de a se amesteca în treburile statutului. Această conotație nu se aplică în Ortodoxie, unde Biserica și Statul sunt două instituții care nu se amestecă una în treburile celeilalte. Autonomia atât de greu obținută de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
această Evanghelie așa cum este ea interpretată de Biserică, adică de Sfinții Părinți și de Sinoadele Ecumenice, cu alte cuvinte Evanghelia trăită firesc în comunitatea de iubire a Ecclesiei. O ramură esențială a creștinismului este Ortodoxia, dominată de caracterul sinodal, în defavoarea primatului papal: nu autoritatea infailibilă a Papei, nici libertatea anarhică a individului, ci puterea sobornicității este primordială, întrucât formularea învățăturii christice se face în Ortodoxie prin sinoade, pornindu-se de la principiul absolut just că adevărul creștin, chiar când este vorba de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Domnul Domnilor și Împăratul Împăraților, "ca și cel căruia îi ține locul, dacă nu cu puterea directă, măcar din pricina păcatului (ratione peccati) care paște pe cei ce folosesc puterea pământească"19. Întrucât primatul roman nu era la origine decât un primat de prestigiu și de autoritate pe care apostolicitatea nu făcea decât să îl confirme, Biserica primară admitea și alte primaturi: cel al Alexandriei, al Cartaginei, al Constantinopolului. Pe de altă parte, apostolicitatea, în măsura în care nu avea o importanță exclusivă, nu antrena
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și note de Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 381: "Lipsa de drept a statului de a se amesteca în treburile Bisericii, dar dreptul Bisericii de a se amesteca în treburile statului decurg, în chip logic, din principiul numit "primatul spiritualului". Acest principiu, de origine și esență apuseană-catolică, nu este valabil în Biserica noastră Ortodoxă. Obiecția că preotul are o dublă calitate, de preot și de cetățean, și, ca atare, în virtutea acestei duble calități, e îndreptățit la două feluri de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
7 Nae Ionescu, De la cruce la topor, în "Cuvântul", an III, nr. 758, 14 mai 1927, p. 1. 8 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1361, 4 februarie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Primatul spiritualului, pp. 375-376: "Actul de curajoasă hotărâre al P. S. Episcop al Oradei, Roman Ciorogariu, prin care se cere preoților să demisioneze din partidele politice, sub citarea canonului apostolic că nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, este în atmosfera de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pentru ca aplicabilitatea lor să fie reală... E un act nepolitic desigur. Dar tocmai aici îi vedem noi valoarea: în marea întoarcere sufletească, grație căreia un om prea respectat, de grea și înaltă răspundere, depune printr-o asemenea acțiune mărturie pentru primatul spiritualului. Când? Într-o vreme când patriarhul țării acceptă un loc în regență, iar Sinodul bâjbâie în cele mai grele rătăciri". Roman Ciorogariu (1852-1936), profesor la Institutul teologic-pedagogic din Arad (1881-1889 și 1892-1917) și director al acestuia (1901-1917); primul episcop
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pasul, pe această direcție, cum părinții se străduiesc din răsputeri ca odraslele lor să ajungă cât mai sus pe scara socială. 3.1.3. Originea grupului familialtc "3.1.3. Originea grupului familial" Oamenii au caracteristici biologice comune cu alte primate, cum sunt urangutanii și cimpanzeii, care fac posibilă (și necesară) viața în grupuri restrânse: nașterea puilor într-o fază mai timpurie a dezvoltării lor decât la alte animale, ceea ce determină o mai îndelungată dependență față de părinți; sexualitate pe tot parcursul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
femelelor pentru masculii mai cooperanți (de ajutor) și mai puțin agresivi; diviziunea muncii bazată pe sexe, în care femelele sunt angajate prioritar în îngrijirea copiilor, iar masculii în protecția lor. Fără alte caracteristici biopsihologice, care nu se găsesc la nivelul primatelor, oamenii n-ar fi putut institui însă forme stabile de familie. K. Gough (1971) enumeră ca esențiale limba, autocontrolul, abilitatea de a planifica în colectiv și de a învăța noi forme de comportament. Etologii spun, de asemenea, că o mare
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ca esențiale limba, autocontrolul, abilitatea de a planifica în colectiv și de a învăța noi forme de comportament. Etologii spun, de asemenea, că o mare importanță emoțional-expresivă o are faptul că, în mod tipic, actul sexual uman se realizează, spre deosebire de primate, în poziția față în față, ceea ce mărește probabilitatea ca partenerii să se angajeze expresiv-emoțional într-o relație mai de lungă durată. Oricum, e greu de admis că o relație de permanență între femei și masculi ar fi posibilă fără intervenția
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]