2,785 matches
-
engleză anglo-saxonă și engleză modernă (Graff, 37). În timpul apariției literaturii superioare, cu influențe din retorica neoclasicistă și totodată opunând-i rezistență acesteia, aveau loc schimbări în domeniul tehnologiei, schimbări care au avut un rol important în separarea literaturii de jurnalism, privită ca o formă primitivă și "doborâtă". În final, această separare s-a bazat pe diferențele sociale. Economia afectată de schimbările tehnologice reflectă această diferență. Prețul mediu al unui cotidian era de 8 dolari pe an în 1800, pe când salariul standard
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Crane, Norris, Garland și Davis au fost, într-un fel sau altul, jurnaliști literari narativi - ca Alții, deoarece au îndrăznit "să se amestece cu Oamenii". Este o atitudine elitistă care transformă "Oamenii" în sălbaticii Ceilalți. Alungarea lui Crane, în special, privită ca un fenomen trecător, a amuzat cu siguranță pe cei care au aplicat pentru o bursă Crane, ce a fost introdusă apoi în universități. Iar comentariul despre Davis denotă, de asemenea, curente critice schimbătoare. Puțini își mai amintesc astăzi de
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
se impune creșterea rentabilității economice a noii entități, În caz contrar ajungându-se la o scădere a cursului acțiunilor și a valorii noii entități (Meier și Schier, 2006, pp. 70-71; Gaughan, 2011, p. 602). La Început, achiziția unei firme trebuie privită ca o alternativă rapidă de creștere. Odată ce schimbul de proprietate se realizează, schimbările se pot face, din punct de vedere teoretic, ușor. În practică, lucrurile nu sunt atât de simple, multe achiziții dând greș În această fază. În multe alte
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
Împiedicată, ne aflăm În fața unui corp Încărcat cu materii străine. Această Încărcare trebuie să fie materială, căci numai materiile pot schimba forma. Se naște așadar Întrebarea cum au ajuns În interiorul omului aceste materii, care nu aparțin corpului, și deci, trebuie privite ca materii străine . Ele s-au putut introduce În mod absolut numai pe calea naturală, prin intermediul căreia materiile se introduc În interiorul corpului. Noi introducem Însă, materii prin stomac, prin plămâni și prin piele. Prin plămâni și prin piele inspirăm aer
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
slabă și insesizabilă, succesiv Însă devine mai Însemnată. Nasul este atunci puțin iritat În interior și se produc neîntrerupt așa numitele cataruri ale nasului și căilor respiratorii. Mai târziu, nasul devine câteodată chiar negru În interior, o stare care trebuie privită ca mult Înaintată. Atât timp cât corpul este Încă gros, este și nasul foarte Împlinit; acesta Începe mai Întâi să se ruineze și partea sa de sus devine atunci remarcabil de subțire. Acum starea este deja mai Îngrijorătoare, În unele cazuri Însă
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
ei pentru schimbarea poveștii vieții (prezentată, inițial) se referă în principal la forma poveștii și mai puțin la conținutul ei - de exemplu, transformând naratorul din victimă a circumstanțelor în eroul sau conducându-l spre externalizarea problemei, care va fi apoi privită ca „inamic” al pacientului. Omer (1994) crede că psihoterapia nu este altceva decât confecționarea unor povestiri adecvate ale vieții, realizate de pacient în colaborare cu terapeutul său. El a propus și alte criterii structurale prin care să se poată distinge
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Soția Supremă a Comandantului Gândurilor Naționale în visul lui Elpi ar fi sunat "Viitor de taur, Cajvantoglu are". Se pare însă că n-a fost să fie. Existau și rațiuni (re)pulsionale sau, poate doar de incompatibilitate simbolică, evidente dacă priviți ilustrația inserată. Este greu de închipuit un compromis între Kiri de pe cutiile cu brânză topită și taurul urmărind cu atenție mâna apostolului, considerat printre altele patron al pictorilor. Imaginează-ți în schimb, Cititorule familiarizat cu seriale de spionaj, cât de
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
nici asumat, fiind un dat înnăscut al morfologiei faciale și corporale. 48 În traducere: persoane din România de sex feminin cu fițe francofone. 49 Lista animalelor "puse la bătaie" în ordinea ofensivei simbolice a militarilor încorporați pe un avizo merită privită mai atent. Analiza ei ne îndepărtează însă prea mult de apele teritoriale de care mă ocup. 50 https://en.wikipedia.org/wiki/M%C3%B6bius strip. Despre ea ne vorbește și Lacan, dar pentru a citi ce spune, mergeți la notele
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
în timp ce persoanele active, agresive și dominatoare vor să lupte activ împotriva durerilor și caută mărcile care pun accentul pe putere, tărie și viteză<footnote Elizabeth Hill, Terry O’Sullivan, Marketing, Editura Antet, Oradea, 1997, p. 61. footnote>. În concluzie, personalitatea, privită ca totalitatea componentelor psihice ale individului<footnote Georgeta Hălășan, Personalitatea umană, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1971, p. 93. footnote>, are următoarele caracteristici: reflectă diferențele individuale; este consecventă și durabilă; deși tinde să fie consecventă și durabilă, ea se poate
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
că subiectul postmodern- desubstanțiat, irațional, soporific - împărtășește toate păcatele modernului, medievalului și anticului laolaltă (toți, altminteri, nefiind nelipsiți de virtuți). La iubirea de plăceri a modernului, postmodernul știe să adauge uneori fanatismul ideologic al medievalilor sau cinismul dezabuzat al anticilor. Privită ca timp sau răscruce, postmodernitatea întrupează paradoxal faimosul cuvânt din poemul Patmos al lui Friedrich Hölderlin, reluat de Heidegger în numeroase rânduri 1: „De acolo de unde ne vine pieirea ne vine și salvarea” (Wo aber Gefahr ist, wächst/ das Rettende
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
anti-penticostale” (transformând memoria Scripturii într-un rezervor de ticuri mentale). Urmând calea Părinților duhovnicești, ei vor practica o exegeză teologică ancorată în etosul sfințeniei. Numai insuflarea Duhului ne oferă „perspectiva inversă” în care Scriptura, precum un iconostas vertical, se dorește privită. Situl eclezial al interpretăriitc "Situl eclezial al interpretării" Spre deosebire de Biserica rusească (care folosește slavona veche) sau cea elină (care folosește în cult limba greacă bizantină), Biserica Ortodoxă Română are înțelepciunea de a propovădui cuvântul lui Dumnezeu, atât la slujbe, cât
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
opera: “Criticul este deci acela care, anulându-și propria sa viață, consimte să vadă conștiința sa ocupată de o conștiință străină, numită conștiința operei” În Metamorfozele cercului demersul critic e organizat În funcție de două criterii: “cogito”ul operei literare și opera privită ca un ansamblu de semne. Opera care se organizează are la bază un act inițial de conștiință care reprezintă “cogito”-ul său caracteristic. Procesul de realizare a operei Începe prin descoperirea “cogito”-ului, iar critica, cea care nu are un
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Alina-Eugenia ZLEI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93096]
-
din Stuttgart. Deja în opera Filozofia naturii (ilustrată de C.L. Michelet, tradusă în italiană de A. Nivellini, Napoli, F. Rossi-Romano, 1864), p. 119, Hegel îi reunește pe inzi și pe greci pentru a concepe religia luminii: "lumina a fost deci privită ca obiectul care i-ar fi revelat omului conștiința absolutului. Opoziția cea mai înaltă, aceea dintre gîndire și ființă, dintre subiectiv și obiectiv, nu se afla încă aici; pentru ca omul să se opună pe sine naturii, era nevoie de conștiința-de-sine
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a existenței... Tot astfel este unul dintre raporturile cele mai general, anume creația, nașterea, pe care inzii o înfățișează în artă ca pe cel mai vechi zeu, la fel cum este pentru eleni Eros. Această creație, activitate divină, este însă privită iarăși în multiple reprezentări în chip cu totul sensibil, iar organele sexuale bărbătești și femeiești sînt considerate ca tot ce este mai sfînt... Deci nici aici nu avem de-a face, încă, cu o concepție propriu-zis simbolică, deoarece deși așa cum
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
din Stuttgart de meditația asupra anumitor concepte indiene. Astfel, de exemplu, Fenomenologia Spiritului și Știința Logicii nu încearcă să fie altceva decît meditații asupra aspectului Ătman Brahman (= Logos), precum și Filozofia Naturii își propune să exploateze speculația asupra aceleiași realități absolute, privite însă din punctul de vedere al prakrti [361]. Cine are îndoieli în această privință, este invitat să studieze respectivele concepte în Upanisade, sau cel puțin în Bhagavad-gītă, și apoi să confrunte cu respectivele titluri și concepte hegeliene, iar
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
doi, de cele mai multe ori, nu se cunosc, pentru că un alt principiu psihosociologic afirmă că tocmai acolo unde nu există o cunoaștere reciprocă între două persoane, nevoia de autodezvăluire este mai mare. Mărturisirea păcatelor pe care o face penitentul nu trebuie privită doar ca o acuzare propriu-zisă și nici ca o enunțare fidelă a propriilor păcate săvârșite, ci, mai mult, ca o căutare pe care o face împreună cu preotul-confesor în vederea identificării rădăcinii păcatelor sale și a comportamentelor greșite. b. Intervenția confesorului În
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
zic:« Dar nu-ți trebuie nici o păcăință, părinte». Bătrânul le zice: «Dreptsă vă spun, nu știu dacă am început vreodată». Atunci și-au dat seamacă atinsese desăvârșirea. Apoi fața sa a devenit ca soarele și toți s-aucutremurat. El le spune: «Priviți, a venit Domnul și zice: Duceți va-sul șalesț al pustiului». Îndată și-a dat suflarea, devenind ca unfulger, iar toată încăperea s-a umplut de bună mireasmă”<footnote Patericul sau apoftegmele Părinților din pustiu, traducere, introducere și prezentări Cristian
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
A la D. Diferențele apar în ceea ce privește frecvența cazurilor în fiecare categorie, dar frecvențele obținute nu au semnificația unei "distribuții de frecvențe", întrucât variația caracteristicii, nefiind propriu-zis cantitativă, nu poate fi ordonată crescător sau descrescător. Trebuie să remarcăm că, în timp ce caracteristicile, privite ca proprietăți ale fenomenelor reale, sunt continue sau discontinue în funcție de natura lor intrinsecă, variabilele și, respectiv, indicatorii pot avea un caracter continuu sau discontinuu atât în funcție de natura reală a caracteristicilor, cât și în funcție de modul în care sunt considerate în cercetare
by Claudiu Coman [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
ilustrativă, în acest sens, poate fi aceea a caracteristicii "înălțime" (ca parametru biofizic). Este evident că o astfel de caracteristică admite o măsurare de cel mai înalt nivel (de proporții) întrucât ca mărime fizică, ea admite un zero natural, chiar dacă privită ca parametru biofizic înălțimea nu înregistrează, pentru nici un individ real, nivelul zero "natural". În tot cazul, este cert că înălțimea poate fi măsurată la nivelul de interval al măsurării. Cu toate acestea, profesorul de educație fizică, de pildă, nedispunând de
by Claudiu Coman [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
precum și autoritățile administrației teritoriale de stat, deconcentrate la nivelul circumscripțiilor teritoriale, care servesc interesele publice locale și exercită, prin delegare, unele atribuții statale, și în sensul că organele administrației statului în teritoriu satisfac și interese ale colectivităților locale. Autonomia locală, privită exclusiv din punct de vedere administrativ, nu apare decât ca o ultimă treaptă de dezvoltare a descentralizării administrative; în esență, aceasta reprezintă transferarea unor competențe administrative de la nivel central către diverse organe sau autorități administrative, care funcționează autonom în unitățile
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
de forme organizatorice, care alcătuiesc sistemul adminis trației publice. Acest angrenaj este la rândul său subsistem al sistemului organizării sociale a societății globale. Având rolul de realizare a valorilor politice, prin care se exprimă interesele generale ale societății, administrația publică, privită ca activitate, este legată de puterea în stat. Sistemul administrației publice este legat, organizatoric și funcțional, de puterea legiuitoare și de puterea executivă. Puterea executivă este cea care asigură conducerea și controlul întregului sistem al administrației publice, pentru realizarea puterii
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
manifestau pe rând entuziasmul față de plebiscitul organizat de Cuza la 2 mai 1864, atașamentul față de Filip de Flandra la 11 februarie 1866 și satisfacția pentru intrarea în țară a lui Carol la 8 mai 1866316. Cu la fel de multă circumspecție trebuie privite și telegramele de felicitare pentru membrii Locotenenței Domnești și ai guvernului primite de la reprezentanți ai administrației, justiției, a corpului militar și a altor categorii profesionale. Ceremoniile care se desfășoară în toate orașele nu ar fi avut același efect fără participarea
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
unei protecții în fața "pericolului" evreiesc. Unul dintre aceștia era parlamentarul A. Pascal care susținea că " sutele de mii de evrei, veniți în masă din provinciile înapoiate ale unor state europene, încât aproape că au inundat frumoasele părți ale țării, trebuiau privite distinct. Căci acești imigranți constituiau o populație incultă, lipsită cu totul de luminile civilizațiunei secolului"636. Singurul semn prin care se arăta dorința de normalizare a relației dintre români și evrei era abrogarea art. 9 al Codului Civil în urma căreia
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
1866 arată că fiecare dintre ele joacă un rol la declanșarea unui proces interesant de clarificare ideologică în spațiul românesc, contribuind în felul acesta la conturarea unor grupări politice ce se denumeau liberale, respectiv conservatoare. Descentralizare versus centralizare, libertățile cetățenești privite comparativ cu obligațiile fiecăruia dintre cetățenii români, separarea puterilor, libertarea presei sunt doar câteva din subiectele ce apar în timpul campaniilor electorale. Chiar dacă, indiferent de formațiunea care redactează un program politic, preocupările pentru politica externă sunt puține și imprecise, avem spre
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
de elaborare a sensului. Cronologia celor trei este parcursă de la 1 la 3 de către autor și de la 3 la 1 de către cititor. Cele trei clase intertextuale sunt: o intratextul cuprinde elementele inferioare dimensional textului (lexie, frază, capitol etc.); o textul privit în unitatea sa; o intertextul stabilit relațional, în "societatea" textelor, sub cerul genurilor, epocilor, bibliotecii universale etc. (Vom prelua pentru necesitățile hermeneuticii asupra prozei eminesciene noțiunile de intratext și intertext, considerând că linia de demarcație este dată de opera lui
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]