1,633 matches
-
mediocratice"", cum se întâmplase până acum. O astfel de abordare ar fi cauzat însă nemulțumiri profesionale și dinamici sociale cu mult peste puterea de a le ține în frâu a partidului. Reformele economice nu ar fi creat decât un "nou proletariat" ostil regimului. Pentru J.H. Huizinga, "membrii săi ar fi provenit din trei grupuri diferite: muncitorii necalificați văzând creșterea salariilor celor calificați; muncitori pierzându-și slujba pe măsură ce fabricile neeconomice se închideau sau eliminau munca redundantă pentru a deveni mai eficiente; și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
când Moscova a reluat inițiativa conferinței. Ceaușescu spera să câștige o pondere mai mare pentru RSR la nivel european și, de ce nu, internațional, vehiculând temele sale preferate în acest ultim domeniu: renunțarea la război și la "amenințare cu forța", impulsionarea "proletariatului internațional", în special a muncitorimii "din țările capitaliste" în lupta de obținere a drepturilor sale sociale și politice, de care era sistematic jefuit de către guvernele aservite "imperialismului", susținerea tineretului și a femeilor în plan internațional (sigur, doar în măsura în care posedau sau
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori", condamnate la dispariție drepturile politice oferite de către leninismul romantic erau considerate mult mai verosimile în raport cu cele existente în societățile "subjugate imperialismului": dreptul unic de a edifica, împreună cu proletariatul, ordinea "socialistă". Cine altcineva i se putea împotrivi decât "elementele declasate", lipsite de orice urmă de "patriotism"? (vezi Caraciuc: 1979 și Cioabă: 1988). Confiscând sensul naționalismului și transplantându-l pe coordonate ideologice leniniste, leninismul romantic a reușit obținerea unui anumit
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de vedere, și datorită influenței culturale și civice a Occidentului, în a cărui proximitate geografică se aflau, aceste state au mai beneficiat, mai ales primele două, din diferite motive, de prezența unei intelectualități critice dispusă să dea glas nemulțumirilor unui proletariat tot mai debusolat de finalitatea guvernărilor leniniste care pretindeau că l-au transformat în axis mundi. În România, o alianță între muncitori și intelectuali împotriva regimului nu a existat. Asta nu înseamnă că nu s-au manifestat, ocazional, voci critice
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și reconfigurarea ideologică a Partidului Comunist Francez (PCF), pe de altă parte, au reprezentat principalele premise ale unei turnuri ideologice, și nu mai puțin politice de proporții pentru partidele comuniste occidentale. Renunțând, așa cum am menționat, la conceptul de "dictatură a proletariatului", cu ocazia Congresului PCF din februarie 1976, secretarul general George Marchais și-a atras oprobiul Moscovei, dar și pe cel al altor regimuri leniniste est-europene. Rațiunile lui Marchais au fost simple: "dictatura proletariatului" reprezenta un concept revolut, a cărui valabilitate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am menționat, la conceptul de "dictatură a proletariatului", cu ocazia Congresului PCF din februarie 1976, secretarul general George Marchais și-a atras oprobiul Moscovei, dar și pe cel al altor regimuri leniniste est-europene. Rațiunile lui Marchais au fost simple: "dictatura proletariatului" reprezenta un concept revolut, a cărui valabilitate, indiscutabilă într-o anumită etapă a dezvoltării mișcării comuniste globale, devenise în prezent chestionabilă. În plus, însuși termenul "dictatură" avea prea multe conotații negative, fasciste în primul rând, pentru a-și găsi un
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ceea ce ulterior a fost numit eurocomunism. În termeni ideologici, se poate observa că eurocomunismul nu conține nici o urmă de leninism, ceea ce este de-a dreptul uluitor pentru niște partide care se proclamă, totuși, comuniste, dar care au renunțat la "dictatura proletariatului", "internaționalismul proletar", "centralismul democratic" și chiar la utilizarea termenului leninism, așa cum a procedat PCS în 1978 (Leonhard: 1979, 324-326; Burks în Schwab: 1981, 38; Willenz în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 265). De fapt, observă Vernon Asparturian, eurocomunismul exprimă mai degrabă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
finalmente imposibila alianță ar fi avut la bază în ultimă instanță "convergența și colaborarea între forțele componente, egalitatea și respectul reciproc" (Cioabă: 1988, 196). În cadrul insolitului construct politic, ideologic și social propus de PCIt și de partidele eurocomuniste în general, proletariatul pierdea poziția centrală care îi era atribuită în marxism și în propaganda leninistă. "Natura socială a puterii nu se va mai exprima în termenii apartenenței la proletariat doar, ci într-o dialectică proprie, în care își vor regăsi identitatea toate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politic, ideologic și social propus de PCIt și de partidele eurocomuniste în general, proletariatul pierdea poziția centrală care îi era atribuită în marxism și în propaganda leninistă. "Natura socială a puterii nu se va mai exprima în termenii apartenenței la proletariat doar, ci într-o dialectică proprie, în care își vor regăsi identitatea toate categoriile sociale aliate clasei muncitoare". Însă, fapt de o importanță deosebită, chiar și după ce ar fi avut loc transformarea din interior a societății capitaliste în conformitate cu proiectul revoluționar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Helsinki. Reflectând această sensibilitate, comentariile lui Berlinguer despre libera circulație a ideilor și a lui Marchais despre libertățile democratice nu au fost incluse în rezumatele române ale discursurilor lor". Ceaușescu s-a dovedit la fel de "sensibil" în ceea ce privește conceptul de "dictatură a proletariatului, presa română nefăcând referiri nici la intervenția lui Marchais împotriva conceptului, nici la cea a lui Brejnev în favoarea lui" (SR/Romania: 14 July 1976, 10-12). Ceaușescu, după ce inițial va denunța tacit poziția lui Marchais de renunțare la "dictatura proletariatului", o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a proletariatului, presa română nefăcând referiri nici la intervenția lui Marchais împotriva conceptului, nici la cea a lui Brejnev în favoarea lui" (SR/Romania: 14 July 1976, 10-12). Ceaușescu, după ce inițial va denunța tacit poziția lui Marchais de renunțare la "dictatura proletariatului", o va adopta cu nonșalanță la începutul anilor '80, când, la rândul său, va considera perimat conceptul, înlocuindu-l cu cel de "democrație muncitorească revoluționară" (vezi capitolul precedent). Să nu uităm și faptul că partidele eurocomuniste renunțaseră la ideea de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
analiza pe scurt principalele concepte politice ale leninismului romantic, respectiv echivelentele lor în plan internațional. Vom începe cu "democrația muncitorească revoluționară" sau "democrația muncitorească", sintagmă introdusă de Ceaușescu la începutul anilor '80 pentru a înlocui de acum perimata "dictatură a proletariatului" (Cuciuc: 1986, 20). Așa cum am putut constata din capitolul anterior, Ceaușescu a operat târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la începutul anilor '80 pentru a înlocui de acum perimata "dictatură a proletariatului" (Cuciuc: 1986, 20). Așa cum am putut constata din capitolul anterior, Ceaușescu a operat târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat în sensul clasic al acestui termen, de clasă exploatată și lipsită de mijloace de producție, deoarece, odată cu cucerirea puterii și lichidarea exploatării burgheze, clasa muncitoare și-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat în sensul clasic al acestui termen, de clasă exploatată și lipsită de mijloace de producție, deoarece, odată cu cucerirea puterii și lichidarea exploatării burgheze, clasa muncitoare și-a schimbat radical situația în societate devenind, împreună cu celelalte clase și categorii de oameni
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puterea politică, a cărei finalitate proiectivă o constituia revoluția globală. "Asupra moralei și a gândirii etice își exercită o puternică înrâurire conștiința și ideologia politică", scrie I. Bonis. Pe cale de consecință, "morala comunistă se formează sub înrâurirea conștiinței politice a proletariatului, cântărirea și prețuirea actelor morale, în orice societate, făcându-se, de fapt, din punctul de vedere al năzuințelor și intereselor politice" (Bonis: 1972, 15). Nemaiavând grile de evaluare proprii, ci doar eficiența politică, morala și etica sunt deturnate semantic și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încăpățânează să rămână "burgheză", iar leninismul romantic, asediat atât în plan intern, cât și extern de contraofensiva ideologică "burgheză", îi rezistă radicalizându-se progresiv prin amplificarea intransigenței revoluționare. Subiacent eticii și "moralei socialiste" era "spiritul revoluționar", adică "idealul urmărit de către proletariat" și "cauza pentru care luptă el și masele care-l urmează". Inerente "spiritului revoluționar" erau "dăruirea, devotamentul și angajarea totală, până la sacrificiu, față de cauza revoluției" (Zanc: 1975, 18. subl. în orig.). Încă o dovadă în sprijinul tezei că pentru regimurile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rezida, invocându-l ritualic pe Lenin, în conștientizarea faptului că "fiecare încercare separată de construire a unei noi societăți (socialiste, n.m.) poate suferi de o unilateralitate sau alta, de imperfecțiune, că "socialismul integral" se făurește "pe baza colaborării internaționale a proletariatului din toate țările"" (Brejnev: 1978, 207; subl. în orig.). Sub îndrumarea legitimă a Uniunii Sovietice, s-ar putea adăuga. "Internaționalist", în vocabularul leninismului sistemic, are un sens aproape identic raportat la semantica generală a termenului. Pentru leninismul romantic însă, "internaționalismul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
produs". Dar, de la data înființării sale (1976), KOR și-a adus aportul la înființarea unei "rețele comunicaționale" cu ajutorul căreia erau distribuite în regim samizdat pamflete și chiar un jurnal intitulat " Muncitorul" ceea ce înseamnă că, fără Comitetul de Apărare al Muncitorilor, proletariatul polonez nu ar fi atins probabil nivelul de organizare care i-a permis să înființeze Solidaritatea (Kołakowski în Brumberg: 1983, 63-66; Taras: 1986, 63; Constantin: 2007, 12). Sindicatul care a înfruntat cu succes structurile administrative și ideologice ale comunismului polonez
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
organizație catolică de clasă, combinată cu multe elemente antisocialiste, care, datorită greșelilor făcute de partid, au fost capabile să influențeze o anumită parte a clasei muncitoare în Polonia" ("Shorthand...": 1981, nepaginat). De fapt, Solidaritatea reprezenta mai degrabă ceva în genul proletariatului descris de Marx, care, autoorganizându-se, contestă structurile de putere existente în numele opresivității și a incapacității cronice a acestora de a rezolva problemele economico-sociale, pe care de fapt le perpetuează prin faptul că regimul însuși reprezintă o parte, chiar centrul problemelor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de către regim, fapt care explică dintr-o nouă perspectivă, socio-economică, constituirea Solidarității. Aproximativ 30% dintre muncitorii români locuiau în mediu rural și făceau naveta pentru a ajunge la serviciu, fiind deci mult mai puțin expuși penuriei alimentare decât muncitorii urbanizați. Proletariatul românesc era deci mult mai "fragmentat" decât cel polonez, lipsindu-i o identitate proprie care să poată fi mobilizată organizațional în scopuri politice. Apoi, dolarul nu era ilegal în Polonia. Polonezii aflați la muncă în străinătate trimiteau regulat dolari acasă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se așteptase ca tocmai societățile cele mai avansate din punct de vedere economic să se transforme în pepiniere ale revoluției, deoarece trecuseră deja prin faza capitalistă, cea care oferă condițiile materiale pentru efectuarea revoluției; ultimul ingredient îl reprezenta dezvoltarea conștiinței proletariatului ca și clasă transnațională, de sine stătătoare. Predicțiile lui Marx nu s-au adeverit, dar au contribuit enorm la "umanizarea" capitalismului occidental. În Rusia, pe de altă parte, ideile marxiste au fost transformate din instrumente de cercetare empirică având rol
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1985, 183). Observăm deci că rolul națiunii este mai important decât cel al clasei, iar revoluția prevăzută de Brucan are loc mai întâi la nivel politic, național, în cadrul suprastructurii, de abia ulterior coborând în plan social, odată cu prezumtiva emancipare a proletariatului mondial. Exact inversul procesului teoretizat de Marx. Încă o confirmare deci, dacă mai era cazul, a distorsionării leniniste și romantic leniniste a marxismului. Dacă leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mondiale (Wallerstein: 1989, 1992). Pentru Wallerstein, marxismul clasic urma să fie pus în practică, așa cum de altfel argumentaseră și autorii săi, la nivelul centrului. Leninismul, în schimb, nu se putea naște decât în cadrul semiperiferiei. Motivele sunt clare: în statele dezvoltate, proletariatul avea un nivel de viață mai ridicat și opțiuni diverse și atractive pentru petrecerea timpului liber, fapt care influența negativ dezvoltarea militantismului și a conștiinței de clasă; apoi, cu excepția Germaniei și a Italiei, care vor fi de altfel și primele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
in the Balkans, London, Macdonald and Company. Lenin, V.I. (1954a), "Stângismul boala copilăriei comunismului", în Opere alese, vol. II, București, Editura de Stat pentru Literatură Politică, pp. 571-646. Lenin, V.I. (1954b), "Statul și revoluția. Învățătura marxismului despre stat și sarcinile proletariatului în revoluție", în Opere alese, vol. II, București, Editura de Stat pentru Literatură Politică, pp. 132-214. Lenin, V. I (1945), Imperialismul, stadiul cel mai înalt al capitalismului, București: Editura Partidului Comunist din România. Lenin, V. I (1946), Ce-i de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]