2,257 matches
-
Într-un poem tîrziu, aspirația la comuniunea fără rezerve cu lucrurile izbîndește totuși Într-o Înscenare de excepție. Dialogul mut dintre autor și nor, și prin intermediul lor, Între Înalt și terestru, Între umbră și gravitate, ecourile și corespondențele neașteptate și revelatoare ivite pe parcurs fac ca cele două ființe să se apropie pînă la contopire Întru spirit. Ca un freamăt mi-e aleanul unde merg și unde sunt. Din Înalt Îmi ține norul lung, ah, lung, ison profund. În cutreierul prin
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
dorește să-l transmită nealterat.” Argumentul de mai sus este valabil și pentru haiku. Stilul textual al haiku-ului este transparența și calitatea lui ține de discreția autorului, de absența umorilor care ar putea să-i aburească lentila. Faptele sînt revelatoare și nu trebuie distorsionate de efuziunile emoționale ale autorului. Autenticitatea lor se păstrează nealterată doar dacă nu sînt interpretate. Prin opțiunea sa, Defoe arată, În acord cu spiritul empirist și pragmatic al vremii sale, „o deosebită prețuire a experienței practice
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
nu par Însă să eludeze implicarea emoțională pentru a proteja o sensibitate prea vulnerabillă și nici nu sînt provocate de vreo oroare față de efuziunea socotită impudică. Uscăciunea afectivă este la el sterilitate afectivă. Pentru haiku Însă, austeritatea textului presupune „subtexte revelatoare pentru gingășii compensate prin aridități de expresie”. Cuvintele sînt discrete și, fără să valorifice textual realitatea, rămîn dovada unei conștiințe care evocă universul prezent Într-un fapt aparent insignifiant. Dacă „Defoe pare să urmărească În mod sistematic coborîrea excepționalului la
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Aceeași omisiune este Însă, atunci cînd e vorba de haiku, o atestare a aprecierii deosebite acordate experienței, de data asta preponderent afectivă. Tocmai respectul aparte pentru acea Întîlnire trăită, petrecută aevea, pentru lucrurile și faptele care au provocat acea experiență revelatoare care este de regulă sursa haiku-ului, Îl determină pe autorul de haiku să consemneze scrupulos doar ceea ce este obiectiv, evitînd să altereze cu simțirea sa, poate prea subiectivă, Împrejurările autentice ale ceea ce iubitorii acestui gen numesc momentul haiku. Proza
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
pentru a Întări cele spuse - nu există decît ceea ce e palpabil, material, solid, consistent. Singura realitate este numai aceea care se simte la modul grobian. Cele trei Întrebări, invocate ca regulă pentru a valida un haiku, provin din reducerea concretului (revelator al unei realități profunde și inaccesibile simțurilor) la (doar) aceste trei trăsături circumstanțiale (total neutre) pe care le știm de la sintaxa propoziției: subiect, predicat, circumstanțe. E evident că revelația este cea care, În felul acesta, este ignorată pentru a reține
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
prea tehnic. Unde este momentul haiku? Fără să pun, patetic, mîna pe inimă, o să vă mărturisesc că el există, dar nu este unul recent. Cred că atunci cînd am văzut scena, cu zeci de ani Înainte, am trăit poate acel revelator satori ca o revelație avant la lettre, pentru că habar n aveam de faptul că ar exista pe lumea asta ceva numit haiku, necum că mă voi Întîlni vreodată cu o asemenea dihanie. Lucrurile s-au petrecut atunci foarte simplu. Bruma
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
cu textul concret, de sub ochii noștri, și de a se constitui în intertextul interpretării. De aceea, diferitele perspective asimilate anterior lecturii textului "de interpretat" sau chiar în paralel cu acesta se manifestă, în textul interpretant, ca prelungiri, mobile, tentaculare și revelatoare de noi semnificații. Teoria literaturii pune, astăzi, la dispoziția cercetătorilor un instrumentar pe cât de variat, pe atât de riscant, credem, dacă cercetarea i se subordonează în mod exclusiv. Privit în ansamblu și înțeles ca discurs intermediar, textul publicistic nu doar
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
căreia teme din realitatea curentă (îndeosebi de pe palierul politic și religios) sunt transpuse într-un univers fabulos, cu personaje grotești și scenarii absurde, tutelat în întregime de spiritul omnipotent al creatorului, suspendă coerența și logica lumii reale, printr-un paralelism revelator care, la Arghezi, este indisociabil de substratul etic. Polemistul exploatează din plin dublul sens al alegoriei: cel literal și cel figurat, mizând pe forța de sugestie și persuasiune a reprezentării iconice. El își disimulează, în fond, ideologia în spatele unei imagini
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aici, cu proba irefutabilă deținută de un martor-cheie, convocat la momentul oportun. Dimensiunea dialogică a polemicii literare și implicita polifonie a discursului rezidă nu numai în structura specifică a comunicării tripartite, ci și în jocul disimulărilor, al echivocului și paralelismului revelator, pe care le induc, în special, ironia, sub toate formele ei, și parodia, ambele fundamentate pe o dubă enunțare. Așa cum am arătat în partea teoretică a demersului nostru, în enunțul ironic, din perspectiva aceluiași Ducrot, enunțiatorul se plasează antagonic în raport cu
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
o argumentare indirectă". Autorul insistă asupra dublei funcții a metaforei: expresivă și ideologică, semnalând că "alegerea câmpului metaforic departe de a fi determinat doar de legile analogiei poate apărea ca o simptomă ideologică și, la limită, ca un acte manqué revelator de presupoziții imperfect asumate", op. cit., pp. 258-259 ș.u. 310 Tudor Arghezi, "Neamul românesc și Facla jidovească", în Scrieri 23, p. 111. 311 Marc Angenot, invocând definiția dată de Bahtin polifoniei, și anume "unitatea de interacțiune a conștiințelor multiple", demonstrează
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în orice moment. Imaginile care vin de dincolo sunt cele care au putere. Ele se disting de celelalte, cele ale vizualului obișnuit, prin faptul că-i obligă pe oameni să facă liniște în fața lor sau să coboare vocea. Probă întotdeauna revelatoare: conversația se va opri sau nu? În nopțile profane și atât de zgomotoase ale Săptămânii Mari, vin de departe, scânteind de lumânări și pietre prețioase și purtate în spate de bărbați, Fecioarele care se leagănă. Râsete și glume deocheate. Dar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Omului sau la cel al Artelor și tradițiilor populare? Fiecare epocă a avut propriul răspuns (și propria ierarhie a artelor majore și minore), dar niciuna nu s-a lipsit de obiectele figurative. Pe termen lung, privirea are așadar un singur revelator incontestabil: imaginea fabricată, cu două sau trei dimensiuni. Oricine vorbește de artă în general, acest subprodus al istoriei ideilor, este, fără să-și dea seama, un ideolog. Nu vom evita întotdeauna aceste capcane ale limbajului, căci nu putem să-i
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe deplin acolo. Este evident că artistul se opune ideologului. Dar puteam susține cu adevărat că "arta este ostilă oricărei ideologii" (Marc Le Bot), dacă ne amintim că mitologiile și miturile revelate au fost primele și, fără îndoială, cele mai revelatoare forme ale ceea ce abia din secolul trecut numim "ideologie"? Înainte de Destutt de Tracy, inventatorul cuvântului "ideologie", și de Marx, vulgarizatorul lui, arta n-avea oare nicio legătură cu legendele și Scripturile sfinte, cu ierarhiile și raporturile sociale? Cu monarhii, sfinții
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lucru fezabil tehnic nu este întotdeauna viabil cultural. Obstacolul umanist De ce studiul imaginii a avut o întârziere atât de mare față de cel al limbajului? Va conveni oricine că, în termeni de cunoaștere, estetica pare o rudă săracă pe lângă lingvistică. Simptom revelator. Al cui? Mai întâi, al supraevaluării limbajului de către omul cuvântului. Istoria trăită a speciei sugerează un: "La început a fost Imaginea". Istoria scrisă spune: "La început a fost Cuvântul". Logocentrism logic: limbajul onorează limbajul. Tautologie narcisiacă și publicitate corporativă care
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
idealismul german; ci o lectură a Luminilor prin prisma "artei contemporane": Immanuel Kant revăzut prin intermediul lui Leo Castelli 49. Lectură injustă, decalată, deliberat anacronică, de vreme ce filosoful și comerciantul nu reflectează la aceleași obiecte, nici la aceleași scopuri. Dar o fantezie revelatoare chiar a acestor diferențe, pentru a înțelege mai bine ce s-a câștigat și ce s-a pierdut în ultimele două secole. Gest profanator. În primul rând pentru filosofii artei, care au un respect deosebit pentru această scriere kantiană. Spre deosebire de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un pavilion oficial? Filmul a preluat ștafeta; interzicerea Călugăriței lui Rivette, în 1967, provoacă revoluția din '68, dar mai ales atestă autoritatea socială a cinematografiei. Istoria succesivelor mecanisme de cenzură urmează pas cu pas ascensiunea și declinul eficacităților vizuale. La fel de revelatoare ar fi istoria celebrărilor, cealaltă față a reprimărilor. Epoca noastră este prima pasionată de manuscrisele autorilor, pe care le înconjoară cu toate îngrijirile, teoretice și materiale, și asta cu atât mai mult cu cât computerul înlocuiește pagina albă cu ecranul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a mesajului ține de registrul spontaneității, al imprevizibilului, și este autentică prin aducerea împreună a tuturor dimensiunilor noastre interioare, ca integralitate și gest care ne exprimă total. Gestul creator presupune depășirea registrelor parțiale proprii, a privirii fragmentate, printr-o concentrare revelatoare pentru noi, întrucât suntem. Această eliberare a privirii interioare de sub domnia preocupărilor fragmentare va reașeza părțile într-un orizont nou de înțelegere. Nu întâmplător, am preferat să utilizez aici termeni care aduc o încărcătură aparte prin rezonanța și profunzimea pe
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
formă socială constitutivă a epocii noastre. Nu este simpla absență a organizării sociale, ci o formă particulară de organizare socială. Producerea sa, reproducerea sa și maniera de a reacționa față de ea sunt ghidate de un imaginar social specific. Urgența este revelatoarea modului în care se schimbă ordinea modernă a statelor-națiune și a relațiilor internaționale"55. Este adevărat însă că am distrus mult mediul natural și social, și acest fapt este o urgență, arată Augustin Berque 56. Dar nu toți am fost
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
sale. Modelele fundamentale de explicare a bolii ce apar în societățile africane (sub forma bolii-sancțiune, sau a bolii-persecuție) pot fi regăsite în forme diferite și în Europa, indiferent de nivelul cunoștințelor medicale 386. Concepțiile despre corp, îngrijire, boală etc. sunt revelatoarele unei viziuni mai largi despre viață și societate. Medicina modernă, științifică, evoluează paralel cu medicinile "paralele". Medicina nu este total independentă de sistemul sociocultural (deși medicocentrarea este foarte mare387). Boala și tratarea ei nu sunt fapte pur biologice. Faptul că
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
rapidă a PIB, comparativ cu cea a prelevărilor fiscale, ca și o evoluție În scădere a ratei (nivelului) fiscalității, ca aspecte caracteristice definitorii pentru România În procesul tranziției la economia de piață și la sistemul socioeconomic capitalist. Comparativ, ne apar revelatoare ponderile prelevărilor fiscale În PIB și gradul de fiscalitate generală În țările membre O.C.D.E., Înregistrate În diferiți ani Începând cu 1990, conform datelor expuse În tabelul 2.4. 142 Tabelul nr. 2.4 Ponderea prelevărilor fiscale totale În produsul
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
creditului fiscal). Apreciem, totodată, că, În mod deosebit, se disting, prin efectele pozitive generate În plan economic, stimulentele pentru reinvestirea profiturilor, care sunt promovate pe seama modalităților de impozitare a profitului realizat de Întreprindere, iar măsurile adoptate În diverse țări sunt revelatoare În acest sens. Astfel, unele state, printre care China, Malaiezia și Vietnam, oferă stimulente pentru reinvestirea profiturilor, prin două modalități aplicate mai frecvent. În prima dintre acestea, cea mai obișnuită, obligațiile fiscale ale Întreprinderii pot fi reduse prin acordarea unei
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
În acest domeniu. Totodată, este semnificativ și faptul că acquis-ul comunitar face referiri la Codul de conduită pentru impozitarea afacerilor, menit să angajeze statele membre În adaptarea propriilor legislații la prevederile acestuia și În evitarea introducerii de măsuri contrare. Sunt revelatoare, de asemenea, prevederile sale referitoare la cooperarea administrativă și asistența reciprocă Între organele competente din statele membre ale 249 Idem 410 UE, În vederea obținerii de informații utile despre agenți economici și combaterii evaziunii fiscale. Se apreciază că eforturile instituțiilor comunitare
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
câștige tot mai mult acumulând un venit mai mare după impozitare, pe fondul relaxării fiscale; la rândul lor, persoanele juridice sunt stimulate să crească volumul investițiilor, beneficiind de reducerea sarcinii fiscale, susținând mai intens creșterea economică. În acest context, devine revelator modul de impozitare a veniturilor persoanelor fizice În Irlanda, unde alături de nivelul și natura veniturilor, prezintă importanță și situația contribuabilului (celibatar, văduv, singur Întreținător de familie, etc.). Astfel, cotele de impunere sunt stabilite diferențiat și În funcție de nivelul veniturilor, dar și
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
drept că numele proprii, îndeosebi numele de locuri, cu nosc o evoluție profundă între ipostaza de apelative, din care provin în mare parte, și cea de nume, demotivate sau arbitrare, cum se spune, care sunt golite de sensul inițial. Este revelator, pentru această demotivare, numele celebrului căpitan de submarin din romanele lui Jules Verne, Nemo, format de la pronumele latinesc nemo („nimeni“), care nu numai că nu mai păstrează sensul inițial (adică „nici o persoană“), dar semnifică opusul acestuia, adică „această persoană, căpitanul
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
petrecute în învelișul sociogeografic al teritoriului afectează într-o măsură importantă haina onomastică a acestuia, toponimia. Cele mai expuse acestei „erodări“ sunt rea litățile sociale și toponimele corelate cu acestea, cum ar fi așezările umane și numele lor, oiconimele. Este revelator faptul că din perioada antică se păstrează destul de multe nume de ape (Dunăre, Olt, Mureș, Argeș, Prut, Criș, Someș, Timiș etc.) sau de forme de relief, îndeosebi munți (Carpați, Parîng), dar nici un nume de localitate. Inclusiv numele cetăților dacice (Sarmizegetusa
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]