7,557 matches
-
conducere era format din trei membri: un președinte (Vasile Paloșanu), un secretar (Șandor Richardă și un casier (G. Carolă. Scopul societății băcăuane era acela de a îmbunătăți starea materială și morală a muncitorilor. Articolul 2 din Statutele societății menționează principalele revendicări ale „unioniștilor”: „(...) a înlesni societarilor căutarea în caz de boală; a ajuta la înmormânterea societarilor; a ajuta pe societarii aflați în adevărată lipsă de lucru; a hotărâ prețul zilei de muncă pentru fiecare meșteșug; a înființa o bibliotecă și a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
din orașul și județul Bacău, organizația își va mări treptat numărul de membri, prin cooptarea reprezentanților din sindicatul cârciumarilor și din „Asociația micilor morari”. Primul deceniu al secolului al XX-lea aduce cu sine importante schimbări în privința formelor asociative de revendicare a drepturilor muncitorești. Astfel, în anul 1905 în Bacău au fost organizate primele trei sindicate ale lucrătorilor. Tot acum au fost declanșate și primele greve muncitorești, caracterizate prin apatie participațională și stângăcie în ceea ce privește formularea doleanțelor. Odată cu trecerea timpului grevele au
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
grevele au crescut în intensitate și durată, cele mai ample acțiuni muncitorești fiind înregistrate la fabrica Letea (1911, 1913 și 1917), la fabrica de textile „Singher” (august 1916), și, spre sfârșitul primului război mondial, la fabrica de pielărie „Filderman”. Principalele revendicări ale greviștilor au fost ziua de muncă de 8 ore - lansată în Bacău încă din 1 mai 1906 - și mărirea salariilor. Datorită presiunii exercitată de acțiunile concentrate ale muncitorilor români, guvernele din perioada 1900-1914 au trecut la elaborarea unui cadru
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
28 de ani), toți din Negrești, Ion Ciobanu din Parpanița, Mihai Ardeleanu din Buhăești, servitor la Costică N. Cristodulo, Gheorghe Gavriliță din Todirești, Dumitru Luchian din Parpanița și alții, au descris evenimentele tot în aceleași culori și pe fondul acelorași revendicări ce pentru țărani nu puteau fi amânate cu hârtii citite în piața publică de către notabilitățile timpului. e. „(...) m’au bătut cu un hârleț de fer spărgându-mi capul” Foarte importantă și oarecum lămuritoare rămâne declarația arendașului evreu de 50 de
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cu mine și au plecat cu toții mulțumiți”. După cum se va vedea, totul a fost un mare foc de paie deoarece, oricum, țăranii se pare că aflaseră despre revolta ce pornise în satul Flămânzi din județul Botoșani și mai ales despre revendicările acestora ce priveau îmbunătățirea vieții lor. Peste numai trei zile, miercuri 7 martie 1907, Herșcu Nacht s-a trezit că sute de oameni îi bat (cam) tare la poarta casei: „Mercuri 7 a curentei am văzut adunându-se la vecinul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
o stare economică (de fapt și corect ar fi fost: „a apărut datorită stării economice”, n.a.) deficilă (sic!, n.a.)”. O altă mostră de ramolisment lingvistic sună așa: „Însuși programul Frontului Plugarilor (...) în majoritatea lui este un program care cuprinde, atâtea revendicări economice ale clasei plugărești (care vor fi fost ele, „inimoșii” autori au uitat să le enumere dar n-au uitat să pună o virgulă inutilă între „cuprinde” și „atâtea!, n.a.)”. Despre ținta „frontului”, plugărimea, se spunea că „...este o mare
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
invocate nenumărate argumente împotriva prejudecății și suspiciunii că limbajul societății civile ar fi căzut în desuetudine. Pledoaria pentru societatea civilă era cuprinzătoare. Ea includea argumentul că societatea civilă se ocupă în mod preferențial de apărarea individului de violențele cotidiene, de revendicările privind importanța garantării libertății grupurilor și indivizilor în a-și defini și exprima în mod legal diferitele identități sociale; totodată, argumentul că libertatea de comunicare este imposibilă fără rețele, mai mari sau mai mici, de media independente de stat și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de tranziție la o democrație consolidată se confruntă cu o enigmă. Iată care este problema: dacă nu există o organizație cu atribuții asemănătoare unui stat pe un teritoriu, nici un guvern nici măcar unul "ales democratic" nu poate să-și exercite eficient revendicarea la monopolul folosirii legitime a forței în teritoriu, nu poate să încaseze impozite (prin care să ofere servicii publice) și nu poate asigura un sistem juridic. Și totuși, aceste precondiții politice indispensabile pentru o guvernare democratică nu pot fi, în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
termenului. Reprezentanții lor insistau, în opoziție față de monarh, că erau reprezentanții și apărătorii "libertăților naționale" și ai "drepturilor naționale"5. Dacă suveranul provenea dintr-o națiune diferită cum a fost cazul în Olanda în timpul războiului contra Spaniei habsburgice atunci aceste revendicări erau acutizate de o altă dimensiune: lupta pentru libertăți privilegiate s-a transformat într-o mișcare pentru emancipare națională de sub o tiranie străină 6. În secolul Luminilor, un fapt dramatic s-a petrecut în legătură cu limbajul națiunii. Lupta pentru identitate națională
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Sovietică a fost un imperiu ce a cuprins o diversitate de națiuni, toate supuse dominației politice a unui partid comunist predominant rusesc, care a făcut ca timp de șapte decenii entitățile Uniunii să nu aibă autonomie politică semnificativă și ca revendicările pentru un "comunism național" să fie strivite politic, cu ajutorul forței armate în caz de nevoie. Acest imperiu multinațional ascundea o contradicție autoparalizantă. Partidul insista asupra conformării supușilor la definiția, rusificată, a politicii de garantare a "socialismului" "comunismul național" de tip
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
viața publică la nivel local 13. Deși Fiske (urmîndu-l pe Foucault) insistă în mod corect asupra faptului că aceste microsfere profită de faptul că toate instituțiile pe scară mare se bazează, în ultimă instanță, pe cooperarea subordonaților lor și că revendicările și schimbările la micronivel au, în mod obligatoriu, efecte mai largi la macronivel, el subestimează importanța politică mai largă a disputelor interne din aceste locații. El preferă, în schimb, să insiste pe relația contestatară dintre "puterea dominantă" și cea locală
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
El este format din cei chemați să dialogheze cu greviști și să încerce să soluționeze cererile lor. Este vorba de Gheorghe POGEA vicepremierul desemnat să negocieze cu liderii sindicali și Sebastian VLĂDESCU ministrul responsabil cu găsirea resurselor financiare necesare soluționării revendicărilor de ordin financiar. Figura 8.1 - Dendrograma pattern-urilor co-ocurenței categoriilor de conținut Lungimea ramurilor dendrogramei reprezintă un indicator al distanței dintre grupurile care sunt unite la un anumit pas. Examinarea distanțelor oferă o indicație importantă despre evenimentele sau problemele
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
de la o paradigmă lingvistică; dacă ea este dominantă, trebuie să se articuleze cu alte dimensiuni comunicaționale. Pe de altă parte, nu avem neapărat nevoie de un discurs de expertiză pentru a justifica o acțiune publicitară. Abordarea noastră se dorește interdisciplinară, revendicare nu atît de simplă pe cît s-ar părea. Și aici, îl urmăm tot pe B. Miège: După părerea noastră, progresul cunoștințelor în materie de comunicare se va regăsi mai ales în reflecțiile și lucrările bazate pe tehnologii interdisciplinare, care
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
fiziologia, ci doar că dezvoltarea fiziologiei de către o mână de experți va crește confortul majorității. Chestiunile importante pentru noi acum sunt cât de departe poate matematica să-și revendice acest fel de utilitate, ce feluri de matematică pot susține aceste revendicări și cât de mult poate fi justificat, în acest context, studiul intensiv al matematicii. Bănuiesc că vă este deja clar la ce concluzii am ajuns; de aceea, le voi enunța mai întâi dogmatic, și apoi le voi elabora puțin. Este
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
a căzut în uitare, ca un autor straniu, iar scrierile sale s-au pierdut. Cel care a inaugurat căutarea de indicii la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost John Henry Mackay scriitor german de origine scoțiană, unul din premergătorii revendicării dreptului la homosexualitate. Acesta i-a găsit mormântul, a recuperat documentele care au supraviețuit furiei distrugătoare a timpului, iar în 1898 i-a publicat biografia care a rămas până azi, în ciuda tonului apologetic, cea mai importantă sursă de informații pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
atâtea exemple ale modului în care Dostoievski a știut să expună tema nihilismului, dezvoltându-l în toate variantele sale și reprezentându-l în figuri concrete, pot fi amintite aici doar cele principale: Raskolnikov, protagonistul din Crimă și pedeapsă, pentru care revendicarea necondiționată a propriei libertăți devine o problemă filozofico-morală cu nesfârșite tribulații. În Demonii, roman monumental conceput inițial ca un pamphlet împotriva nihilismului, forma rusească a ateismului, diferite personaje întruchipează tot atâtea aspecte ale noii și devastatoarei Weltanschauung: "îngerul negru" Stavroghin
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și postmaterialiste, reflectând o schimbare culturală care a apărut în rândul generațiilor care au crescut cu ideea că supraviețuirea este o problemă rezolvată de la sine. Valorile exprimării sinelui presupun concepții colective care oferă prioritate protejării mediului, toleranța diversității și creșterea revendicărilor pentru participarea la luarea deciziilor în viața economică și politică"191. Cei care prețuiesc valorile exprimării sinelui se diferențiază de cei atașați de valorile supraviețuirii și în ceea ce privește toleranța față de ceilalți, primii fiind mult mai îngăduitori și înțelegători cu cei din afara
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care profesorii preferă contactele interindividuale, informale, celor organizate care accentuează transparența activității didactice. * Participare părinților la decizii prin asociațiile de părinți poate conduce la punerea în discuție a oportunităților unor metode și chiar a unor obiective și conținuturi școlare. Chiar dacă revendicările exprimate explicit de reprezentanții părinților sunt cenzurate de reținerile pe care le dictează sentimentul competenței limitate și teama de a nu provoca repercusiuni asupra copilului, se creează premisele unei deschideri spre schimbare și critică. Posibilitatea opțiunii pentru o filieră sau
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
percepție a familiei de către administrația școlară: familia client, percepție care dezvoltă o comunicare unidirecțională dinspre școală înspre familie, limitată la probleme marginale ale organizației; familia garant, consultată în scopul obținerii unor informații de feed-back; familie-grup de presiune care reacționează la revendicările formulate de părinți; familia partener la luarea deciziilor în cadrul organizațiilor școlare. În același sens, J.Comeau și A.Salomon (apud E. Stănciulescu, 1997 175) identifică patru tipuri de școală: școala ierarhică, autoritară, care oferă posibilități minimale de cooperare (colaborarea este
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
și minister) și în consecință consideră că nu are nici o responsabilitate în fața beneficiarilor ei direcți elevii, părinții și comunitatea, în timp ce comunitatea și familia, deși au o influență incontestabilă și deloc neglijabilă asupra copiilor, sunt ignorate de politicile și legislația școlară. Revendicările în spiritul deschiderii școlii înspre comunitate se accentuează pe fondul evoluțiilor înspre redefinirea și reconsiderarea acestor realități, așa cum vom vedea în continuare. 3.4. Perspective ale politicilor privind parteneriatul școală familie comunitate În ultimele decenii, parteneriatul școală-familie-comunitate a luat amploare
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
grevă, manifestație, revoltă muncitorească -, a fost comentat pe larg de Radio Europa Liberă. La București, Brucan îi cheamă la domiciliul său pe corespondenții BBC pentru a face o declarație foarte fermă: puterea trebuia să aleagă între reprimarea masivă sau satisfacerea revendicărilor legitime ale populației. Momentul Brașov a fost considerat, în studiile de după 1989, un semn premergător al căderii regimului. După unii autori, se prefigurează atunci o alianță muncitori-studenți, câțiva studenți din Brașov și din Sibiu raliindu-se manifestanților, în timp ce la Universitatea
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
nr. 70 ("Aruncați carnetele"), și 42 datând din zilele imediat următoare revoluției și asociat cu strângerea de semnături pentru desființarea PCR cer dizolvarea partidului comunist; nr. 130 exprimă folcloric, iar nr. 131 categoric politic, ideea regimului comunist criminal. În jurul acestei revendicări radicale, se organizează un spectru destul de articulat de exigențe politice: "pluralism și democrație" (nr. 1, 40, 52, 58, 112), "alegeri libere" (48, 72), "libertate" (49, 54, 78, 96, 105, 123 cu varianta "România liberă", nr. 61, 112). Doar câteva texte
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Român este o organizație politică, constituită la Timișoara, pentru a realiza un dialog cu Guvernul Român, în scopul democratizării țării. Frontul Democratic Român condiționează începerea acestui dialog de demisionarea președintelui Nicolae Ceaușescu. Propunem Guvernului Român ca bază de discuție următoarele revendicări: 1. Organizarea de alegeri libere. 2. Libertatea cuvântului, a presei, a radioului și a televiziunii. 3. Deschiderea imediată a granițelor de stat. 4. Integrarea României în rândul statelor care garantează și respectă drepturile fundamentale ale omului. 5. Eliberarea neîntârziată a
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
putere răspunde direct și fără ezitare lozincii "Jos Ceaușescu", în vreme ce proclamarea oficială a pluralismul politic și pregătirea alegerilor democratice, reinstituirea libertății cuvântului și a presei, deschiderea granițelor și aparenta libertate a televiziunii și radioului răspund efectiv unei părți importante a revendicărilor politice ale revoluției. Pe de altă parte însă, ignorarea deliberată a componentei anticomuniste a revoluției amputează aceste libertăți de însăși esența lor, înscriind de la bun început democrația postdecembristă în spațiul îngust al comunismului "cu față umană" și al unei timide
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
absurde teorii ale conspirației, la care aderă fervent și fără nicio detașare critică -, sentimentul fraudei și frustrarea de a nu o putea proba devin extrem de acute în lunile și anii care urmează evenimentelor din decembrie 1989. Sindromul revoluției furate și revendicarea adevărului despre revoluție devin astfel temele de raliere ale tuturor nemulțumiților noului regim și expresia marii frustrări inițial mai degrabă intuitive, ulterior formulate explicit în termeni politici față de înghețarea subită a procesului revoluționar la 22 decembrie 1989. În fapt, încă
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]