3,006 matches
-
am văzut Sihăstria, nu e o mânăstire mare, dar e totuși o mânăstire. S.A.: Am auzit că există planul de a construi un fel de mânăstire megalitică la Sihăstria, ceea ce mi se pare o contradicție în termeni. M.I.: Sunt și schituri în care se află un om sau doi, sau o femeie - mult mai depărtate. Problema e că aici nu e o lavră, ca la Athos, în care oamenii sunt singuri împreună. Isihastul e singur-singur. Din punctul ăsta de vedere, e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
domnule, zise călugărul oprindu-se în drum, să tăiem de-a dreptul devale, că schitu-i cam departe și mă tem c-om înnopta în pădure. Să tăiem, părințele, pe unde socoți sfinția-ta; vorba e să ajungem cu lumină la schit." (Calistrat Hogaș, Părintele Ghermănuță) (c) "Grâul e bătrân, are mustăți, dar îi place să se dea în leagăn." (Spiridon Vangheli, Grâul) (d) "Și cum zice, pornește cu ciudă, trăsnind și plesnind. Merge și ea cât merge, tot pe acest drum
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
de statutul monahal al lui Daniel Corogeanu, ba chiar au făcut o diferență structurală între calitatea de preot și aceea de monah. Dar aceste distincții nu au înlăturat norul de îndoieli ori indignarea produse de ceea ce s-a întâmplat la schitul din Tanacu. Firește, însă, că nu ortodoxia trebuie să plătească pentru cazurile reprobabile puse pe tapet în ultimul timp. Dar din ceea ce s-a întâmplat în cazul călugăriței Irina Cornici și al preotului Daniel Corogeanu reiese cât se poate de
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
în condițiile unui regim eminamente ateu, dar în oarecare măsură tolerant. Așa se face că în anul revoluției 18 biserica cuprindea 000 de parohii cu aproape 000 de preoți și diaconi, aproximativ 12300 locașuri de cult, 140 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri, mitocuri) în care viețuiau aproximativ 2600 călugări și călugărițe. Un alt moment delicat din viața bisericii ortodoxe l-a reprezentat acordul și participarea mai puțin voită la procesul de demolare și strămutare a unor biserici, unele din ele cu valoare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în timpul vieții, cunoscând, încă din copilărie, viața grea a oamenilor din acest sat și nu numai. Tot la Alba, locuitorul Vasile Macoviciuc a donat partea sa de pământ și de pădure și a contribuit prin forțele sale proprii la înălțarea schitului ―Sf. Ioan Iozefitul. Nu pot să uit ajutorul dat la centenarul Școlii din Vatra-Hudeștilor dat de dr.ing. Gh. Antochi din Bacău care și cu alte ocazii a ajutat și alte instituții din comuna noastră. La fel economistul Vasile Chițac a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ortodoxă. Dumnezeu să-i ajute! „Munca când ți-o cauți bine / E și Dumnezeu cu tine 4. Schitul de la Alba-Hudești în nordul fostului județ Dorohoi, pe o culme ce domină satul Alba din comuna Hudești, la marginea pădurii se află schitul de la Alba. Este situat pe această vatră românească, cândva proprietatea uneia dintre cele mai mari familii boierești din care făcea parte și generalul Iordache Costache Boldur Lățescu, ctitor de biserică și de școală pentru copiii țăranilor.înaintașii și urmașii acestuia
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Telega pentru închisoarea pe viață, Ocnele Mari pentru condamnați la 5-15 ani, Giurgiu și Brăila pentru pedepse de 1-5 ani, Snagov pentru 5-10 ani, București, Craiova și temnițele județene pentru pedepse de la 6 zile la 2 ani, iar pentru femei: Schiturile Ostrov și Rătești. Una din cele mai importante măsuri pentru reformarea închisorilor a fost instituirea inspecțiilor, procurorii Curții apelative criminalicești fiind obligați să viziteze lunar temnițele, să se intereseze de soarta fiecărui arestat în parte și să facă un raport
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
te mai bălăngăni așa pe scaunu ăla, că nu suntem la birt. Și poate cazi și mai pățești ceva pe-aicea. Nu, nu, tu nu te mai agita și nu-ți mai fă griji. Vorba aia: lasă arhimandritului toată grija schitului. Hă-hă. Manuela, io dacă mai văd gaura asta m-apucă nebunia. Crezi c-o vede cineva? Io o văd. Hai, ocupă-te. Măi. Dacă citesc de pe foile astea nu văd nimica fără ochelari. Unde-s foile alea pe care am
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
vreme plină de opreliști și presiuni, cu răbdare și înțelepciune, s-au construit chiar peste 70 de biserici și capele noi, 52 de case parohiale, 5 sedii de protopopiat. Au fost restaurate integral sau parțial peste 20 de mănăstiri și schituri, monumente istorice, cu fonduri de la stat, printre care Putna, Neamț, Moldovița, Sucevița, Voroneț, Dragomirna, Slatina, Agapia, Cetățuia, Bistrița, Secu și altele, însă nu se amintește nimic despre aceste lucruri. Reporterii și ziariștii noștri au „orbul găinii”, sau probabil că acestea
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
formarea unui anume comitet, care să se ocupe cu strângerea de bani, cărți și obiecte, redacția Timpului primește asemenea în păstrare cărțile, banii ș.a., pe cari cititorii noștri ori alte persoane din public ar dori să le ofere în folosul schitului și a bibliotecei, ce se va înființa"475. "Argumentul de căpetenie în favorul proiectelor de convenție ale conservatorilor, argument care trebuie să convingă chiar pe un cititor al Românului, oricât de târzior la judecată ar fi, e că proiectele de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
realizînd mai multe picturi murale În tehnică secco: pictura capelei cimitirului "Sf. Vasile" din Iași, catapeteasma bisericilor "Sf. Dimitrie" din Horodiștea, Iași, "Sf. Gheorghe" din Topile, "Sf. Trei Ierarhi" din Tg. Frumos, "Toți Sfinții" din Rotunda, Suceava și pictura de la schitul "Sf. Gheorghe" din Cașin, Bacău. În 1998 devine membră a Asociației Artiștilor Plastici ieșeni, În anul următor obținînd și un prestigios premiu II la Salonul de Toamnă al asociației. În 1999 realizează o expoziție de icoane Împreună cu doi membri ai
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
poet, publicist, absolvent al liceului la Suceava și licențiat în teologie la Cernăuți, culege folclor în timpul școlii și publică în Tudor Pamfile. Este autor al volumelor Istoricul fostei mănăstiri de maici din Ițcani, Istoricul fostei mănăstiri din Pătrăuți pe Suceava, Schiturile și sihăstriile de altă dată. 28. Lucian Costin (1887-1951), poet, istoric, critic literar, editor, publicist, traducător, folclorist, absolvent al Universității din Cernăuți, a predat geografia la Suceava. A colaborat la peste 60 de reviste și este autor al volumelor Vulcanele
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
audă cu urechile lui, de la rădăcina unui pin secular, fâșâitul de deasupra codrilor, săi străbată cu piciorul reliefurile până înăuntrul cetăților muntoase, și mai ales aci, să cunoască acele capodopere unice săvârșite de arhitecți și zugravi locali necunoscuți, mănăstiri și schituri prizoniere ale pământului, care le ține de temelii eterne, să nu poată fi furate și nici duse temporar, ca poezia, muzica și pictura, prin lumea largă. Clopotele de la Putna, după ce au sunat tot felul de mobilizări de-a lungul istoriei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
călugări și credincioși care vin la mănăstire să întâlnească, prin credință și prin rugăciune, pe Hristos cel înviat, în liturghie și-n fapta bună. Așadar, mănăstirile sunt pentru noi un izvor de mare bucurie și speranță. Numărul mănăstirilor și al schiturilor a crescut foarte mult după anul 1990. Poporul a dorit să repare ceea ce s-a săvârșit nedrept în trecut. De aceea, au fost reînființate mănăstirile și schiturile care în mod abuziv fuseseră desființate de regimul comunist. Mai ales mănăstirile
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
noi un izvor de mare bucurie și speranță. Numărul mănăstirilor și al schiturilor a crescut foarte mult după anul 1990. Poporul a dorit să repare ceea ce s-a săvârșit nedrept în trecut. De aceea, au fost reînființate mănăstirile și schiturile care în mod abuziv fuseseră desființate de regimul comunist. Mai ales mănăstirile din Moldova sunt căutate „pentru spiritualitatea lor filocalică, spiritualitate care se referă la frumusețea netrecătoare a sufletului unit cu Dumnezeu prin rugăciune”. în încheiere, vă îndemn să ne
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
total absolvit, înțeles măcar în parte. Dar că a fost, ca să ne exprimăm astfel, jumulit bine de pene, este, iarăși, incontestabil. Iar exploatarea sa a continuat chiar și după... moarte. Ne mărginim să reproducem doar scena finală a înmormântării, de la Schitul Păltiniș, așa cum am descris-o în Cotidianul: în munte se adunaseră, fără nici un anunț de presă, vreo patru-cinci sute de persoane. A fost și un mare sobor de preoți, condus de mitropolitul Plămădeală. Niște festivități religioase deosebite, care mi s-
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
patru (fiul meu avea doisprezece ani, dar, cititor de mic, nu se plictisea cu noi). Când a făcut o dată clătite, venerabilul Profesor ne-a mărturisit că nu mai gustase asemenea delicatese din copilărie. Distracția principală erau plimbările lungi, adesea spre Schitul Vovidenia, unde viețuise un timp Mihail Sadoveanu. Domnul Pavelcu l-a cunoscut bine, l-a frecventat, era prieten cu Profirița, fiica scriitorului, și cu soțul ei, care făcuse Închisoare atunci când Sadoveanu era un om politic important. „N-a avut putere
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se ocupe de recoltatul fructelor de pădure. Au și venit, cu borcane și utilaje. Căutând o soluție, ierarhii Bisericii s-au gândit să o transforme În Muzeul Sadoveanu. Așa a fost salvată. Iar pentru acea Întreprindere grăbită au oferit trapeza schitului, În care a funcționat șapte ani. Soluția nu a fost Întâmplătoare: Sadoveanu era perceput ca un om apropiat de Biserica Ortodoxă. Arhimandritul Mihail Îmi dezvăluie „un altfel de Sadoveanu”, văzut prin dimensiunea religioasă a operei sale. Universul său spiritual, complex
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Întâlnim În mai multe opere: Povestiri de petrecere și folos. (1920), Lacrimile ieromonahului Veniamin (1922), Spre Emaus (1924), Sfintele amintiri (1926), Istoria sfinților Varlaam și Ioasaf de la India (1930) și Legende sfinte. (1947). E preocupat de viața la mănăstiri, de schiturile și chinoviile retrase, dar și de marile mănăstiri, ctitorii voievodale, de traiul călugărilor, are portrete remarcabile de monahi simpli, stareți, egumeni, arhimandriți. Iar romanul Demonul tinereții. descrie o Întâmplare petrecută chiar la schitul Vovidenia. În sfârșit, Îmi mai spune că
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
E preocupat de viața la mănăstiri, de schiturile și chinoviile retrase, dar și de marile mănăstiri, ctitorii voievodale, de traiul călugărilor, are portrete remarcabile de monahi simpli, stareți, egumeni, arhimandriți. Iar romanul Demonul tinereții. descrie o Întâmplare petrecută chiar la schitul Vovidenia. În sfârșit, Îmi mai spune că a văzut dosarul de la CNSAS al scriitorului: era urmărit tot timpul, inclusiv În timpul verilor petrecute la Vovidenia, deși avea o poziție Înaltă În statul comunist. Visarion Puiu și Mihail Sadoveanu. Încurcate destine. (24
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
să meargă și periodic îi făceam clisme, care nici ele nu mai erau suportate, ne făceam vise din orice coșmar. Pentru ea foloseam pamperși pe care reușeam să-i procur printrăun șofer al bisericii catolice care mergea săptămânal la un schit careăi primea drept donații din străinătate. Aproape o jumătate de an, Lenuța nu a putut cob orî din pat, trebuia să o îngrijesc în toate, ca pe un copil. O hrăne ea la ea, ca la altceva. Eu, dacă cum
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
Iacob. Se pare că teutonii au încercat să răspândească și în sudul Carpaților catolicismul, să-l organizeze, conform dogmelor și ritualelor papale, căci, "pe la 1200, Papa se plângea, într-o scrisoare, că falșii episcopi schismatici nu îmbrățișau catolicismul...", adică bisericuțele, schiturile noastre tradiționale slujeau tot ortodoxiei. De fapt, cele mai multe izvoare documentare provin din cancelaria Vaticanului, ceea ce explică sărăcia de informații despre valahi care, conform spuselor papei Grigore al IX-lea în scrisoarea către regele Bela din 1234, deși se socotesc creștini
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
ai Rugăciunii lui Iisus. La sosirea lui Platon, acest spațiu sacru era deja purtător a patru veacuri de tradiție isihastă. Sub puternica înrâurire a centrelor isihaste din Muntele Athos și din Bulgaria, viața monahilor de aici se coagulase în jurul câtorva schituri, organizate după rânduiala athonită și răspândite pe un spațiu restrâns. Sosirea aici a unui alt ucrainean rămas celebru în Istoria Bisericii, Starețul Vasilie schimonahul, transformă cele patru veacuri de tradiție într-un nume aproape sinonim cu termenul de „isihasm”: Poiana
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
restrâns. Sosirea aici a unui alt ucrainean rămas celebru în Istoria Bisericii, Starețul Vasilie schimonahul, transformă cele patru veacuri de tradiție într-un nume aproape sinonim cu termenul de „isihasm”: Poiana Mărului. În 1733, starețul de origine ucraineană Vasile întemeiază schitul Poiana Mărului, unde va rămâne până la moarte. El va fi practic nu numai starețul acestui schit, ci și conducătorul spiritual al unei comunități de douăsprezece schituri din zona Vrancei, care, sub păstorirea sa, formează un veritabil centru isihast de rânduială
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cele patru veacuri de tradiție într-un nume aproape sinonim cu termenul de „isihasm”: Poiana Mărului. În 1733, starețul de origine ucraineană Vasile întemeiază schitul Poiana Mărului, unde va rămâne până la moarte. El va fi practic nu numai starețul acestui schit, ci și conducătorul spiritual al unei comunități de douăsprezece schituri din zona Vrancei, care, sub păstorirea sa, formează un veritabil centru isihast de rânduială athonită. În trei dintre aceste schituri avea să poposească și Petru/Platon. Mai întâi la Dălhăuți
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]