12,660 matches
-
buni de cele mai ordinare lucruri îndată ce foamea a fost stâmpărată. O națiune de vânători de funcții e cea mai înjosită din toate 320 r națiunile; nu există umilire în lume pe care să nu fie capabilă s-o suporte (... ). ["SOCIOLOGIA... "] 2264 Sociologia e între toate științele unica care atinge interesele oamenilor, sentimentele, patimele și prejudițiile lor. Tratând despre relațiunile dintre oameni, ea dă rezistența celora cari se bucură de putere sau prerogative în socoteala semenilor lor. Monopolistul nu e-n
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cele mai ordinare lucruri îndată ce foamea a fost stâmpărată. O națiune de vânători de funcții e cea mai înjosită din toate 320 r națiunile; nu există umilire în lume pe care să nu fie capabilă s-o suporte (... ). ["SOCIOLOGIA... "] 2264 Sociologia e între toate științele unica care atinge interesele oamenilor, sentimentele, patimele și prejudițiile lor. Tratând despre relațiunile dintre oameni, ea dă rezistența celora cari se bucură de putere sau prerogative în socoteala semenilor lor. Monopolistul nu e-n stare a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Toate actele teroriste sunt crime și multe constituie violări ale legilor de război, dacă există o stare de război." (Jenkins). 2.1. Terorismul provocări și determinări Se apreciază că o definiție a terorismului, unanim acceptată de specialiștii din domeniul politologiei, sociologiei sau al celui militar, nu există încă. Singura zonă unde aceștia se înțeleg oarecum este cea în care se acceptă tipurile general-reprezentative de terorism, respectiv distingerea clară între terorismul de stat exercitat de agenții specializate, care dețin monopolul coerciției și
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
nu poate să dea seama de fundamentul material al universului simbolic. Revenind asupra acestei discuții în Introduction à la médiologie, capitolul al V-lea, Régis Debray va convoca un adevărat consiliu al disciplinelor din care fac parte semiologia, psihologia socială, sociologia, istoria culturii, pentru a putea clarifica, încă o dată, "dreptul de cetate" al mediologiei și importanța sa în travaliul de reperare și de remediere a lacunelor pe care care încă le avem în cunoștințele noastre sau în perceperea faptelor culturale în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în 1802, inventat de Lamarck (și reluat abia în 1826 de Fodera în Discurs asupra biologiei sau știința vieții), însă existau deja o "Naturphilosophie" sau filosofia vieții și cîteva cunoștințe pozitive despre acest subiect. Cînd Auguste Comte inventa, în 1837, "sociologia", plecînd de la latinescul socius și de la grecescul logos, pentru a desemna ceea ce pînă atunci purtase numele de "fizică socială", evoluția societăților omenești mai făcuse loc unei anchete și cîtorva descoperiri. Formarea unui cuvînt cristalizează pur și simplu conștientizarea unui nou
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
făcuse loc unei anchete și cîtorva descoperiri. Formarea unui cuvînt cristalizează pur și simplu conștientizarea unui nou și unic obiect de investigație care "scapă oricărei analogii esențiale" (Canguilhem) cu obiectul științelor deja existente. Nădăjduiesc să-mi împărtășiți convingerea că nici sociologia culturii, nici istoria ideilor, nici științele politice nu pot, în momentul de față, să țină piept bazelor materiale ale universului simbolic. Pentru a justifica acest termen, trebuie să-l definești, și deci să depășești un dublu handicap terminologic: necunoscutul și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
evităm discursul de încoronare și fantasma legislației. Modesta noastră disciplină nu are pretenția de a prezida, și nici nu se constituie în totalitarism imperial atotcuprinzător. Ea nu vrea decît să completeze anumite lacune ale cunoștințelor noastre pe care istoria și sociologia tradițională le-au lăsat pînă acum neacoperite. În mediologie, medio înseamnă, la o primă aproximare, totalitatea, determinată social și tehnic, a mijloacelor de transmitere și de circulație simbolice. Întreg care precede și excedează sfera mijloacelor contemporane, tipărite și electronice, înțelese
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
către credincioși). Asta înseamnă, în definitiv, abordarea istorică ce poate conferi în același timp solidaritate internă medierilor concrete ale gîndirii și generalitate teoretică funcției mediatoare. Nu există "medium", dar pentru mediologie el a trebuit inventat. Ca o disciplină independentă. Contradicție? Sociologia există. Totuși, societatea nu există. Pe care treaptă a evoluției zoologice începe ea la albine, la furnici, la turmele de animale? La care stadiu al evoluției preistorice australopitec, sinantrop? La care prag al densității de asociere: cuplu, familie, clan? O
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cuplu, familie, clan? O întreprindere este ea însăși o societate, un partid, o mulțime, chiar umanitatea întreagă? "Societatea națiunilor" este un "fapt social"? Nici un sociolog n-a putut răspunde definitiv la aceste probleme, simple la prima vedere. Veți spune că sociologia există fiindcă există sociologi, dar veți fi de acord că ea nu are statut de știință. Iată un precedent rușinos. "Acest amestec de truisme, de aproximări, de logoree pe care-l parcurgem pentru că nu putem pescui decît pe alocuri o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
altă parte 17. Primele provin dintr-un jurnalism elaborat, ultimele, dintr-o filosofie relaxată. Sociologii umplu spațiile dintre acestea două cu speculații sau statistici lipsite de interes. Auguste Comte a dat greș, o dată în plus, în încercarea de a ridica sociologia la nivelul unei științe pozitive. Această "disciplină" nu permite în nici un caz predicția și nici intervenția cu bună știință în evoluția lucrurilor. Ea nu a descoperit nici o lege, nu a definit nici o corelație univocă, nu a produs nici un determinism drept
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
definit nici o corelație univocă, nu a produs nici un determinism drept dovadă stă istoria sa, care se îndepărtează de caracteristicile cumulative și axiale ale unei veritabile științe, fiind repetitivă și caleidoscopică, asemenea timpului străvechi al doxei și al metafizicii. Să studiezi sociologia la Universitate înseamnă să înveți doctrinele sociologilor celebri, de care fiecare student se poate folosi din plin, fără să conteze sensul ori ordinea: efect al puterii, al modei, după cum bate vîntul și cere actualitatea. Sociologia s-a născut din spațiile
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și al metafizicii. Să studiezi sociologia la Universitate înseamnă să înveți doctrinele sociologilor celebri, de care fiecare student se poate folosi din plin, fără să conteze sensul ori ordinea: efect al puterii, al modei, după cum bate vîntul și cere actualitatea. Sociologia s-a născut din spațiile albe și din eșecurile istoriei evenimențiale, iar spiritele înalte i-au catalogat răutăcios pe sociologi ca fiind istorici ratați sau filosofi inhibați. Socius evanescent, medium improbabil. Mediologia, știință de interval și de promiscuități suspecte, este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
AL TIMPULUI SĂU O să-mi spuneți că am ajuns prea tîrziu, îndemnați de aerul epocii, ca să colonizăm terenuri mult prea secătuite și care nu ne aparțin. Despre întîrziere, mai întîi. Vă voi răspunde la această chestiune în termeni pe care sociologii i-au mai auzit și în altă parte, dacă îl frecventează pe Durkheim. Mediologia nu putea să apară înainte de a fi dobîndit sentimentul că mijloacele de transmisie, ca și restul lumii, sînt supuse legilor care derivă în mod necesar din
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
generală nu-și poate găsi profilul teoretic decît de-a lungul și pe măsura manifestărilor sale zonale. Spiritul mediologic, constînd în raportarea fiecărui domeniu de activitate la dispozitivul care-l susține, va avea tot atîtea aplicații sau ramuri ca și sociologia sau istoria: în religie, științe, instituții, cultură, drept, artă etc. De aflat: cum se transmite, cum se răspîndește, cum se propagă, cum circulă, cum se multiplică etc.? Pe ce fel de suport? În ce fel se modifică și se recompun
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
aici pe cea mai plauzibilă dintre logicile transformării, aprecierii și acreditării. De aceea ne interesează în mod deosebit găsirea unei continuări a primelor cercetări ale lui Walter Benjamin. La întîlnirea numeroaselor discipline deja luate în calcul (istoria mijloacelor tehnice, pragmatica, sociologia culturii etc.), metoda își datorează eventuala prolificitate parcurgerii tuturor teritoriilor. Ea se va susține prin traseele diagonale și transversale de pe suprafața unor sisteme în general închise. Micile noastre pasarele vor evolua cel mai adesea de la un micro trivial la un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
teologică. Mutatis mutandis, să determini inferiorul să se reproducă în superior este semnul distinctiv și datoria profesională a mediologului, expus într-o măsură mai mare decît colegii săi, sociologi și economiști laolaltă, acuzației rituale de "reducționism". Între tehnologie, istorie și sociologie nu mai există oare decît locuri nesigure pentru un popas? Întîlnirea dintre viața intelectuală, viața materială și cea socială oferă imaginea unei discipline de răscruce, sau pe cea a unui sub-produs bastard? Viitorul va decide. Proiectul nostru disciplinar este, în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
des de trimisul lui Hermes. Un blestem instituțional: diversele teritorii intrate în joc s-au erijat în principate, fiecare cu dialectul, clerul, frontierele și jurisdicțiile sale. Modesta noastră tentativă riscă să lovească cel puțin patru suveranități recunoscute: politica, științele juridice, sociologia și istoria. Va trebui să facem slalom printre tirurile încrucișate ale Științelor politice, Facultății de Drept, Facultății de Sociologie și Școlii Practice. Iată de ce sîntem, nu în Polonia și nicăieri, ca Papa Ubu, ci pe vîrful Sainte-Geneviève, pe un culoar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cu dialectul, clerul, frontierele și jurisdicțiile sale. Modesta noastră tentativă riscă să lovească cel puțin patru suveranități recunoscute: politica, științele juridice, sociologia și istoria. Va trebui să facem slalom printre tirurile încrucișate ale Științelor politice, Facultății de Drept, Facultății de Sociologie și Școlii Practice. Iată de ce sîntem, nu în Polonia și nicăieri, ca Papa Ubu, ci pe vîrful Sainte-Geneviève, pe un culoar instituțional propice refugiaților și apatrizilor. Mulțumim Colegiului Internațional de Filosofie pentru a fi binevoit să ne acorde, odată cu extrateritorialitatea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
idee nu e numai efect, ci și cauză (sau origine, sau condiție) a ceva care nu ține de ordinea logică. Dacă nu există istorie fără dat etnic sau mental, există mai mult din aceste amprente în istoria Franței decît în sociologia sau etnologia popoarelor franceze. "Oamenii gîndeau ca Bossuet; deodată gîndesc precum Voltaire", constată un istoric francez al secolului al XVIII-lea. Desigur, nu-i suficient să gîndești precum Voltaire ca să atîrni în ștreang protipendada (mulți spînzurați îl îndrăgeau și îl
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mînuită instinctual în dihotomiile spontane care au împrumutat puterea obișnuinței: mașinism contra umanism, tehnicieni și intelectuali, competență și vorbe goale. Împărțirea științe umane/științe exacte într-o instituție școlară, între instrumente și creație în antropologie, între tehnico-economic și psiho-cultural în sociologie, chiar împărțirea intelectuali/muncitori în anuarul meseriilor; formă și sens în analizele de text (ca și cum punerea în pagină, așezarea caracterelor, dispunerea grafică n-ar fi purtătoare de sens), suprafață și conținut, mesaj și suport etc. nu provin oare din dualismul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ci datorită calității lui de consumator al acestor produse, cu un teritoriu de vînătoare propriu, cu itinerarii sezoniere și cu puncte de alimentare. După cum ne reamintește Leroi-Gourhan, "dacă omul ar fi avut o dantură și un stomac de rumegătoare, bazele sociologiei ar fi fost în mod radical diferite". Fixarea pe teritoriu sau sedentarizarea, ca amprentă filogenetică alături de foarte severele contrapartide religioase și de sistemele simbolice, este una dintre aceste constrîngeri naturale (mai sînt și altele) pe care extrapolările utopice ale osanalelor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
indiferență frecventă a scriitorilor față de chestiunile tipografice, față de realizarea literei ca artă și meserie. Producătorii ideilor nu vor să trateze gîndirea ca pe un produs: muțenia filosofilor și a psihanaliștilor în ce privește neurofiziologia creierului amintește de confuzia îmbufnată a sociologilor față de sociologia sociologilor. Mediatorii nu acceptă în general să privească deschis medierile. Aceasta începînd cu mediul lor natural, limba: indiferența intelectualității franceze față de francofonie, inconștiența cercetătorilor anglo-saxoni cu privire la potențialul limbii engleze ca mijloc unic de transmitere a informației. Intelectualul este un umanist
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
al unui intermediar, mireasă a Mirelui (noua Evă ieșită din trupul răstignit al lui Iisus), Biserica este "doi în unul", ca și Hristos: în același timp temporală și spirituală, umană și supranaturală. Ca societate terestră, ea își are obîrșia în sociologie: ca o comunitate a vremurilor din urmă, ea se trage din teologie. Dacă încetează de a fi umană, încetează de a fi divină: aporiile ecleziologiei, care sînt cele ale dublei naturi, le redublează pe cele ale cristologiei aici aproape că
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
capete, de sus și de jos, dar numai ierarhia, noi îi vom spune "aparat", poate să comunice înzestrările spirituale care vin de sus (Clement al Romei a putut astfel să intervină pe lîngă Biserica din Corint în limita legalității canonice). * Sociologia religiilor și întîlnim un asemenea gen de decupaj în "istoria ideilor" procedează de obicei pe etape, potrivit împărțirii oficial recunoscute: la început expresia doctrinară a sacrului (sau codificare pe cale scrisă a unei profeții orale, kerygmă sau glosolalie), apoi expresia rituală
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
departe. Forța ideilor din 1789, scria el, stă în metodă și nu în sistem... Vrem să spunem că noi vom arăta că metoda dă naștere doctrinei... Psihologia iacobinilor nu va mai avea ultimul cuvînt în enigma revoluționară: acesta va aparține sociologiei regimului democratic."37 Ecou la avertismentele lui Auguste Comte: "Cu cît filosofii devin mai complecși și mai particulari, cu atît este mai dificil să faci diferența între metodă și doctrină" (Curs de filosofie pozitivă, lecția 48). La fel, Jean-Paul Enthoven
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]