2,394 matches
-
veni un moment ideea, spre a lichida odată incidentul, să cheme servitoarea, care umbla prin sufragerie, strângând, să-i aducă ceva în odaia de lucru. Avu impresia că servitoarea interpreta incidentul ca o ceartă. Nu voi să suporte privirile ei stupide de înțelegere. Gustul de lucru îi pierise cu desăvârșire. Iritat, merse și se plimbă prin curte. Când se întoarse, Indolenta dormea cu fața spre perete pe largul divan și scotea pe nări un imperceptibil sforăit, care lui Ioanide, nevrozat, i
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
exclusiv în vederea comerțului de librărie. Gulimănescu voia să spună anume că locuința e a socrilor, separând dota soției sale de averea sa proprie. În realitate, contractul îl subscrisese el. Cum acest amănunt făcu oarecare vâlvă, Gulimănescu părea indignat. - Ce mentalitate stupidă! exclama el. Nu pot fi făcut responsabil de actele rudelor. Și apoi e vorba de o societate străină, în afara oricărei suspiciuni. Refuzul închirierii ar fi constituit o jignire. Doar nu suntem în stare de război cu nimeni. - Ai perfectă dreptate
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
confruntare penibilă. Ioanide traduse astfel: "Îl dă afară de la catedră și el mai speră!" " Este curios cum oamenii, printr-o răutate înnăscută și inconștientă, reflectă Ioanide, agravează situația altuia, numai spre a-l compătimi." Comizerația aceasta i se părea absolut stupidă, un fel de a-și arăta superioritatea: "Eu n-am să fac niciodată ca tine, mă voi feri de accidentele tale." - Tema pe care le-am dat-o e biserica cu sfinți, asta e bună pentru o machetă. Asistența, minus
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
era informației, era conștiinței să fie conexate de un rost fără idealizări haotice, fără exagerări, fără abstractizări. Să nu derapăm într-o cultură a agresivității asimilată deliberat, comunicarea să nu fie prin strigăt, acuitățile diluate, simțurile atrofiate... Trecănd peste glume stupide precum „m-am născut geniu, școala m-a tămpit”, s-ar putea conchide că e multă agitație pentru nimic... Să identificăm totuși și să ne debarasăm de acest nimic. Și, dacă mai are vreo importanță, să încercăm să schimbăm ce
Profesorul, interfaţă la un nonsens – apologii, frustrări şi nostalgii subiective. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Daniel Murăriţa () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2312]
-
Prin ele, ea ființa umană supraviețuiește, se cunoaște, se dezvoltă, se-mplinește. În și prin relațiile cu ceilalți, oamenii își pot realiza aceste trebiunțe, se pot simți satisfăcuți, confortabil sau, dimpotrivă, în lipsa realizării lor, se pot simți frustrați, inutili, dezamăgiți, stupizi. Există un firesc al relațiilor interpersonale, dar și un prea puțin sau un prea mult al lor. Până acum, am văzut mai ales ce înseamnă existența firească și necesară a relațiilor interpersonale în viața noastră individuală, am făcut referire și
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
de viață caută înainte de orice, să fie iubită de ceilalți; ea se supune celorlalți și depinde de ei. Cultivă și exagerează sentimentul neputinței ei, suferința și faptul de a fi victimă. Persoana se simte vinovată, inferioară, demnă de dispreț, deprimată, stupidă, respinsă, sinucigașă. Nu se iubește pe sine și se mulțumește cu puțin: salvarea vine de la ceilalți. Persoana cu această opțiune fundamentală admiră mândria și spontaneitatea altora, are nevoie de mult ajutor. Ea are o puternică dorință de a fi remarcată
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
să fie oportuniști, greu de suportat în situații în care cer opțiuni, soluții, viziuni noi. i. Micii dictatori. Sunt acele persoane care au tendința să dea mereu ordine, să-și impună ele punctul de vedere. Intervențiile sunt în cele mai multe cazuri stupide și răutăcioase, inutile și iraționale (Bouchard, 2006). Ori de câte ori au ocazia, își arogă mai multă putere decât au, ei fac tot posibilul să avanseze cât mai repede, își asumă responsabilități mai mari decât cei din jurul lor, sunt în general muncitori, însă
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
că se poate întâlni cu cineva în lift. Andrei ieșea foarte rar în afară de serviciu și acasă. El nu suporta să meargă în supermarket-uri pentru că se gândea că poate răni pe cineva cu căruciorul de cumpărături sau poate spune ceva stupid casierei. El a găsit un magazin și câteva restaurante care le permitea clienților să comande mâncarea online și le era livrată acasă. Andrei prefera acest tip de serviciu căci îl putea folosi pentru a evita să vorbească cu cineva în afară de
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
întâlnească un om care să se simtă în largul său cu o astfel de doctrină. Căci, în sfârșit, dacă ea este adevărată, care este consecința ei riguroasă? Că nu e posibil să existe activitate, bunăstare, avuție, fericire decât pentru popoarele stupide, lovite de imobilism mental, cărora Dumnezeu nu le-a făcut darul funest de a gândi, de a observa, de a combina, de a inventa, de a obține rezultate mai mari cu mijloace mai mici. Dimpotrivă, zdrențele, colibele ignobile, sărăcia, inaniția
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
și își propun experiențe de care nu ești în stare; Kierkegaard pălăvrăgește enorm; Hegel e ca o flașnetă; Levinas e mediocru; Hesse e plicticos; Cioran e minunat, dar previzibil și îți taie și mai mult pofta de mâncare. O dezabuzare stupidă ― și totuși explicabilă? ― a pus stăpânire pe mine: majoritatea cărților mă plictisesc, filozofia mi-a devenit de mult greu suportabilă, tonul scrierilor edificatoare mă irită. În cercetarea academică nu mai cred, eseurile mi se par futile, romancier nu am avut
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
nenorocirea de a poseda o figură simpatică, este silit azi de-a juca toate rolurile de amorez serios - deși talentul d-niei sale este însemnat într-adevăr dar restrâns la câteva caractere, după a noastră părere servitori cu aerul lor jumătate stupid, jumătate șirăt și bonvivanții ["DEZLEGAREA CESTIUNEI ORIENTULUI... "] 2264 Dezlegarea Cestiunei Orientului sau mai bine zis a întrebării slavilor de sud se poate într-adevăr amâna, însă nu se va înlătura cu una cu două. Popoarele mor cele mai multe ori prin stingere
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
funcționari de stat, se perinda un areopag de gânditori unii mai străluciți ca alții, iar unul dintre ei a luat cuvântul ca să întrebe dacă "ne gândisem să definim violența". Firește că nu, cercetătorii de teren, acești ignari amărâți, sunt prea stupizi și prizonieri ai unui mare vid epistemologic care-i împiedică să definească obiectul propriei cercetări! Dincolo de glumă, problema este evident importantă și n-o putem evita. M-am exprimat adesea pe acest subiect și voi încerca neîncetat să-mi perfecționez
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
mare de francezi consideră că Educația națională este în faliment e fiindcă ea iese strivită din treizeci de ani de pedagogism [...]. Pedagogismul va fi produs generații întregi de ignari care, de exemplu, asigură rate de audiență record pentru cele mai stupide programe de televiziune". Alt membru al rețelei este Michel Delord, de la Societatea Matematică din Franța, al cărui program pentru a fi ales în consiliul de administrație al acestei societăți savante spune: "Mă opun pozițiilor dogmatice cristalizate de anumite medii din
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
o poezie în care acesta apare destul de vertiginos. În tren se joacă și cărți, la Ionel Teodoreanu, sau se discută politică și strategie militară, precum la Camil Petrescu. Fiind lume amestecată și fiind vorba doar de trecerea vremii, conversațiile sunt stupide sau absurde. Brăescu speculează pe larg vorbirea inconsistentă din vagoane. E drept că unele personaje sunt date jos din tren, ca Mona din Steaua fără nume, iar altele sunt împiedecate să urce, ca Proștii lui Rebreanu, certați că au venit
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
a posibilităților. Fiecare membru al cuplului, familiei, firmei, partidului sau națiunii poate să fie sclipitor, entuziast, perspicace atunci când este singur și totuși să se Împotmolească În compania altora. Există evoluții de grup expansive și depresive. Societățile pot fi inteligente sau stupide În funcție de modul lor de viață, de valorile acceptate, de instituții sau de scopurile propuse. Ce au Însemnat regimul nazist sau cel sovietic, miile de parade triumfale, dacă nu o mare tâmpenie? Glorificarea unei rase, a unei națiuni, a unui partid
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
face vinovat de rea purtare; din proprie experiență știu că nimic nu Îi prinde mai bine unui copil ca o bătaie strașnică”. Nimeni nu poate nega că menținerea unui comportament a cărui inutilitate a fost dovedită e În mod vădit stupidă, dar aceasta nu garantează că toate comportamentele eficiente sunt inteligente. În Teoria inteligenței creatoare (Teoría de la inteligencia creadora) am criticat definiția inteligenței cu care operează informaticienii, În frunte cu Allen Newell, colegul lui Simon, pentru care inteligența este aplicarea informației
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
care va apărea pe tot cuprinsul cărții. Enunțarea de principii este marea tentație a oricărui filosof, se știe asta. Propun așadar, cu multă pompă, răsunătorul „principiu al ierarhiei contextelor”: Gândurile sau activitățile care sunt inteligente În sine se pot dovedi stupide atunci când contextul În care se desfășoară este stupid. Cu ani În urmă, În presa germană a fost publicată o scrisoare de nemulțumire, scrisă de inginerul care proiectase cuptoarele crematoriilor din lagărele de exterminare naziste. Se plângea că nimeni nu recunoscuse
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
participat la șarjă s-au Întors mai puțin de două sute. Faptele au fost de mare curaj; totuși, contextul era absurd. În epitaful celor căzuți ar fi trebuit să scrie: „A murit ca un erou pentru că s-a supus unui ordin stupid”. În realitate, În epitaf au fost scrise niște versuri de Tennyson, a căror frumusețe mă indispune profund: Datoria noastră nu era să ne Întrebăm de ce, Datoria noastră era să ne avântăm pe cai și să murim. Al doilea exemplu mi
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
personality, personalitatea care simte nevoia să fie dominată de o autoritate strictă. Menționez acest lucru pentru că Întărește o idee pe care o susțin de mult timp: decât să ne referim la inteligență, mai bine să vorbim despre personalități inteligente. Sau stupide, desigur. Personalitățile inteligente stăpânesc bine negocierea intimă. Nimeni nu e scutit de chisturi mentale - tabieturile, de exemplu -, important e ca acestea să rămână izolate, să nu ajungă la centrii vitali importanți și să nu producă metastaze mentale. Important e să
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
dificultatea sau oboseala cauzată de una să afecteze rezolvarea alteia. Capacitatea sa de organizare Îi Îngăduie ca, În timp ce se ocupă de fiecare chestiune, să vadă dincolo de ea”. Credulitatea, care e o respingere mecanică a tuturor criticilor, o acceptare pasivă și stupidă a informației sosite pe canale legitime, reprezintă un eșec dramatic al inteligenței. La cealaltă extremă, neîncrederea radicală, suspiciunea permanentă reprezintă același lucru. 10 Din fericire, am inventat metode de evitare a eșecurilor cognitive, a prejudecăților, superstițiilor, dogmatismului, explicațiilor disfuncționale, credulității
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
ele două. 2 Nu există deci o inteligență cognitivă și una emoțională. După cum a spus uimitorul Aristotel, suntem orexis noetikos sau nous orektikos. Dorințe intelectualizate și intelecte dornice. Această hibridizare ne permite să vorbim de sentimente inteligente și de sentimente stupide. Moda inteligenței emoționale - inițiată de Peter Salovey și făcută celebră de Daniel Goleman - Îi atribuia acesteia cinci competențe fundamentale: 1) Cunoașterea propriilor emoții; 2) Capacitatea de a controla emoțiile; 3) Capacitatea de a se automotiva; 4) Recunoașterea emoțiilor celorlalți; 5
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
-i așa?”. Multe convingeri legate de dragoste au răspândit ideea de dependență, iar acesta e un lucru prea puțin inteligent. 4 După un fragment atât de Înspăimântător, Îmi veți permite o divagație ridicolă, dar nu tragică. Vanitatea e o dorință stupidă și adesea degradantă. Am cunoscut mai mulți bărbați distruși mai mult de orgoliu, decât de situația financiară. Vanitatea e o „dorință excesivă și predominantă de a fi admirat”, spune lexicografa María Moliner. Ea duce la un comportament exagerat, pentru că are
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de exprimare și Înțelegere constituie un eșec numai atunci când omul nu le poate depăși și rămâne Închistat Într-un automatism cultural sau generic. 8 Limbajul eșuează atunci când duce la neînțelegere, el fiind un mijloc de Înțelegere. Dinamica ajunge să fie stupidă pentru că devine rigidă, la fel ca sistemele de folosire, exprimare și interpretare lingvistică. Așadar, inteligența eșuează atunci când: 1) Inteligența computațională dobândește obiceiuri proaste (convingeri distorsionante, mecanisme ineficiente, sentimente toxice). 2) Inteligența executivă adoptă criterii sau proiecte greșite (a Înțelege o
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
se lasă mituit, se impune sau cedează - În aceasta constă misiunea lui de a controla. În plus, vameșul acționează conform criteriilor sale - conform regulamentelor, am putea spune. În funcție de cum sunt aceste criterii - adecvate sau neadecvate, bune sau rele, inteligente sau stupide -, „eul” executiv Își va folosi capacitățile Într-un mod sau altul. Degeaba șoferul e Îndemânatic, dacă mașina merge Într-o direcție greșită. Pentru a vă ajuta puțin să Înțelegeți acest dinamism, vă voi da ca exemplu o activitate fascinantă: creația
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
La asta mă refeream atunci când spuneam că valoarea voinței depinde de cea a inteligenței. O persoană incapabilă să Își controleze ideile nu poate fi foarte inteligentă, la fel ca una care urmărește cu Încăpățânare o idee fixă sau un scop stupid. Nu putem stabili un model universal, o voință cu măsură unică, prêt-à-porter. Trebuie să tratăm cu atenție fiecare caz În parte, să știm să aplicăm criteriile adecvate. Pe o șosea lungă de o sută de kilometri, o marjă de eroare
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]