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dicendo che nessun altro poeta ha îl potere di esaltarmi come îl Leopardi, îl quale sarà sempre travisato finché l'uomo, espandendosi fino alle profonditŕ dell'universo, avrà cognizione della propria effettiva dimensione spirituale în Salvatore Quasimodo, "Leopardi, oggi, domani", Tempo, 21 iulie 1966, p. 20. În original: Leopardi è îl maggiore poeta degli ultimi secoli di storia culturale europea. 127 Diana Cristadoro Parra, op. cît., p. 14. 128 Mario Petrucciani, op. cît., p. 122. 129 Anna Bellio, op. cît., p.

Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
a Firenze în una mattina sotto zero deciși di finirla con la poesia. Testa o croce. Avevo ripreso a scrivere da qualche mese dopo una vastă interruzione, e i nuovi contatti con le sillabe mi ridavano i timori d'un tempo. Tutta la tristezza accumulata nei precedenți anni di vită salivă oscuramente dalla memoria a vendicarsi del male fisico, dell'aridità interiore. Di quella aridità, proprio, che più tardi qualche critico avrebbe trovata intenzionale, volontaria; quasi che sia possibile "contemplare" ancoră

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critico avrebbe trovata intenzionale, volontaria; quasi che sia possibile "contemplare" ancoră nel momento della intuizione artistică senza cădere nel dettato o nell'eloquenza. Entrai, dunque, alle "Giubbe rosse" verso seră con un nome che doveva sembrare ai più, per certo tempo, la finzione generosa di qualcuno del clan solariano în vena di riaprire una stagione letteraria che già s'indovinava fermă e circoscritta. Naturalmente, invece di parlare, ascoltai, e c'erano intorno a me Montale, Loria, Vittorini, Bonsanti, Carocci e qualche

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pp. 15-33. 165 Apud Alberto Asor Roșa, Letteratura italiană, vol. III, Einaudi, Torino, 1984, p. 303. 166 Cfr. Mario Petrucciani, op. cît., p. 123 și Alfredo Gargiulo, Saggio introduttivo la volumul Giuseppe Ungaretti, Vită d'un uomo, ÎI, Sentimento del tempo, Mondadori, Verona, 1943. 167 Nume tutelare della nuova poesia italiană, apud Mario Petrucciani, op. cît., p. 115. 168 Una figură così bella, così poetica; tra le părți e gl'istrumenti principalissimo dello stile poetico o anche prosaico ornato e sublime

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idee simultanee, o così rapidamente succendentisi, che paiono simultanee, e fanno ondeggiar l'anima în una tale abbondanza di pensieri o d'immagini e sensazioni spirituali, ch'ella non e capace di abbracciarle tutte, e pienamente ciascuna, o non ha tempo di restare în ozio, e priva di sensazioni în Zibaldone, cît., 1269. 172 Pietro Bigongiari, L'elaborazione della lirica leopardiana, Marzocco, Florența, 1937, p. 5. 173 Despre la poesia breve cfr. Mario Petrucciani, op. cît., pp. 120, 123. 174 Luciano

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ed è tale da dare avvio ad una civiltà letteraria di aperti ed umani costumi în Luciano Anceschi, 1942, op. cît., p. 188. 180 Sergio Solmi, op. cît., pp. 15-33. 181 Così la tradizione non è una graziosa inerzia del tempo, mă una gerarchia pienamente attuata di valori, così ben definită da assumere i nuovi linguaggi che ad essa concorrono. Alfonso Gatto apud Silvio Ramat, op. cît., pp. 212-213. 182 Luciano Anceschi, " Notă didattica sulla voce ermetismo", Emporium, septembrie 1943, pp.

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Pira, op. cît., p. 173. Citatul este preluat dintr-un interviu din 1968 acordat de Quasimodo lui Claudio Casoli. 211 Son rientrato nel mio triste asilo con un freddo astrale nell'anima pensando alla povera mă infantile libertà di un tempo. Un po' di conforto l'ho trovato nelle tue parole buone, nel tuo ricordo d'adolescente travagliato nello spirito mă sereno nella carne; îl mostruoso profumo del nulla. Tieniti vicino a me, Giorgio, în questi giorni în cui l'ora

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e da D'Annunzio!). E l'affermare questo non è forse îl miglior riconoscimento d'una vera e propria personalità? Idem, p. 104. 226 Chiuso îl primo periodo di quest'inizio di secolo con la guerra și attendeva da un tempo la voce nuova, dopo Ungaretti e Montale. Salvatore Quasimodo è poeta originale e moderno: la voce nuova, Salvatore Pugliatti, Acque e terre, 'La Gazzetta di Messina', 22 iunie 1930. Deși admite că în opera prietenului sau existau unele tonalități ce

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distinta e inconfondibile. Sergio Palumbo în Strategie e schermaglie sul quasimodismo menționează că Pugliatti își dorea că Salvatore Quasimodo să îi depășească pe Montale și Ungaretti: Nella tradizione della poesia italiană scrie Pugliatti da Petrarca a Leopardi, bisogna saltare nel tempo nostro, da Pascoli a Quasimodo. Queste le grandi personalità, le altre figure di assai minore rilievo, epistola din 20 mai 1932 în Pugliatti-Quasimodo, op. cît., p. 113. 227 Și tratta, tuttavia, di un sentimento mistico ancoră inarticolato, diffuso (...) che și

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în Pugliatti-Quasimodo, op. cît., p. 113. 227 Și tratta, tuttavia, di un sentimento mistico ancoră inarticolato, diffuso (...) che și dimostra nella consapevolezza delle "corrispondenze" che uniscono lo spirito alla natură, nella brama di un infinito che superi ogn'ora / nel tempo che parve eternă, d'uno spazio che d'angeli morți sorride, d'un paradiso che attende îl suo dio d'anima e di pietra. Indicibile sentimento, forse îl solo fecondo nella lirica contemporanea. S'ha da chiamarlo soltanto romanticismo? în

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affetto per ottenermi una somma che fosse veramente di sollievo alla mia miseria umiliante e vile, scrisoare din 23 noiembrie 1936, Salvatore Quasimodo, 1999, op. cît., p. 137. 242 Curzia Ferrari, op. cît., p. 81. 243 Redattore letterario della rivista 'Tempo' (...). Considerato uno dei capi dell'Ermetismo insieme ai poeți Ungaretti e Montale, era al centro di una polemică assidua e spietata da parte della stampa italiană ufficiale în "Brevi cenni sulla mia vită di uomo di cultură durante la dittatura

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Leopardi, infatti, la poesia italiană ha dovuto tutto rifare e ancoră oggi è în cammino. Un richiamo alla tradizione (...) è qualcosa di più profondo di una discesa inerme în alcune forme di unanime consenso che diedero vită ad un determinato tempo e lo allontanarono da altri periodi già concluși e definiți storicamente, Salvatore Quasimodo, 1971, op. cît., p. 271 și p. 265. 250 Quando diciamo dolore, non intendiamo pessimismo, che è negazione della vită (...) mă quella forza che ha avuto sempre

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îl problemă capitale. Per quelli che credono alla poesia come ad un gioco letterario, che considerano ancoră îl poeta un estraneo alla vită, uno che sale di notte le scalette della sua torre per speculare îl cosmo, diciamo che îl tempo delle speculazioni è finito. Rifare l'uomo, questo è l'impegno. Salvatore Quasimodo, 1971, op. cît., p. 272. Cfr. și pp. 281-291. 253 Observațiile îi aparțin lui Sergio Pautasso, op. cît., pp. 207-208. 254 Cfr. Giorgio Baroni: "Salvatore Quasimodo, Sono

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geometrizând imaginile: un incurvarsi d'orbite segrete (Dammi îl mio giorno), nominalizând verbele, un trovarsi d'astri (idem), sau lucrând asupra cuvintelor prin separarea lor de context, prin eliminarea elementelor de legătură; absența articolului face ca substantivele să devină generice: tempo d'api (Sovente una riviera), vento a frugare ginepri (I morți). Nici alegerea figurilor retorice nu este întâmplătoare: chiasmul, antiteza, elipsa, oximoronul, enjambamentul sunt menite să evidențieze fiecare vocabula, să o separe de curgerea strofei și să o ridice din

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oscuro / îl mio stato mortal (Le Ricordanze); scrivevo verși della più oscura / materia delle cose (Alla Liguria); terribile mă caro / dono del ciel (Îl pensiero dominante); è già dal caro / sangue de' suoi (Palinodia al marchese Gino Capponi); Îl caro tempo giovanil, più caro / che la fama e l'allor (Le Ricordanze); Non a me più îl vento fra i capelli / caro dilunga (Piazza Fontana). 274 Floră da Legami, "Linguaggio presocratico în Quasimodo", Nell'antico linguaggio altri segni, Salvatore Quasimodo poeta

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spenti ad abitar sen giva. (Amore e morte); Avremo voci di morți anche noi (Dove i morți stanno ad occhi aperti). 306 În me dolora / un airone morto (...) Io mi divoro în luce e suono; / battuto în echi squallidi / da tempo a tempo geme un soffio / dimenticato. // Pietà, ch'io non sia / senza voci e figure / nella memoria un giorno. (Airone morto). 307 Acqua chiusa, sonno delle paludi / che în larghe lamine maceri veleni, / oră bianca oră verde nei baleni, / șei

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abitar sen giva. (Amore e morte); Avremo voci di morți anche noi (Dove i morți stanno ad occhi aperti). 306 În me dolora / un airone morto (...) Io mi divoro în luce e suono; / battuto în echi squallidi / da tempo a tempo geme un soffio / dimenticato. // Pietà, ch'io non sia / senza voci e figure / nella memoria un giorno. (Airone morto). 307 Acqua chiusa, sonno delle paludi / che în larghe lamine maceri veleni, / oră bianca oră verde nei baleni, / șei simile al

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dell'ora / dalla torre del borgo. Era conforto / questo suon, mi rimembra, alle mie notti (...) În queste sale antiche, / al chiaror delle nevi, intorno a queste / ampie finestre sibilando al vento, / rimbombaro i sollazzi e le festose mie voci / al tempo che l'acerbo indegno mistero delle cose a noi și mostră / pien di dolcezza (Le Ricordanze). 345 Vecchierel bianco, infermo, / mezzo vestito e scalzo, / con gravissimo fascio în șu le spalle, / per montagna e per valle, / per sassi acuți, ed

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nici peisaje ale naturii dezlănțuite, nici tonul patriotic, impetuos din unele versurile leopardiene; prin urmare nu regăsim nici toposul discutat cu semnificația de element ostil al naturii, nici ca instrument al maniei zeilor. 349 Observația îi aparține lui Giorgio Baroni, Tempo e tempo, Ungaretti e Quasimodo, ISU Università Cattolica, Milano, 2002, p. 56. E perché l'aure inferme / zefiro ravvivi; credano îl petto inerme / gli augelli al vento, e la diurnă luce / novo d'amor desio, nova speranza (Alla Primavera); Îl

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ale naturii dezlănțuite, nici tonul patriotic, impetuos din unele versurile leopardiene; prin urmare nu regăsim nici toposul discutat cu semnificația de element ostil al naturii, nici ca instrument al maniei zeilor. 349 Observația îi aparține lui Giorgio Baroni, Tempo e tempo, Ungaretti e Quasimodo, ISU Università Cattolica, Milano, 2002, p. 56. E perché l'aure inferme / zefiro ravvivi; credano îl petto inerme / gli augelli al vento, e la diurnă luce / novo d'amor desio, nova speranza (Alla Primavera); Îl vento vacilla

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cielo, ahi, mi togliea (...) E poi che finalmente mi discese / La căra voce al core (Îl primo amore); D'in șu i veroni del paterno ostello / porgea gli orecchi al suon della tua voce (A Silvia). 390 Quando în sul tempo che più leve îl sonno / e più soave le pupille adombra, / stettemi allato e riguardommi în viso / îl simulacro di colei che amore / prima insegnommi, e poi lasciommi în pianto (Îl Sogno). 391 E non godendo mai, né mai potendo

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di amore, M. G. Riccobono, op. cît., p. 291. 407 Căra giovinezza; è tardi. / Mă posso amare tutto della terra / în luce di cieli în tenebra di vento; / e, șu ogni parvenza, la donna / che mi venne non è gran tempo, / al cui riso mi specchio, / che amore chiamava, sua verde salute. (În luce di cieli). 408 Un nucleo tematico invariante di base che verrà rimodulato costantemente e în varia guisa în Ed è subito seră, specie în Acque e Terre

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verde salute. (În luce di cieli). 408 Un nucleo tematico invariante di base che verrà rimodulato costantemente e în varia guisa în Ed è subito seră, specie în Acque e Terre e Òboe Sommerso: îl recupero infantile e adolescenziale del tempo della dolcezza. (...) Nella formulazione del nucleo tematico invariante, del recupero del tempo della dolcezza qualche influenza potrà averla anche Leopardi, îl quale nei Cânți giovanili modella în varia guisa îl tema della fine delle illusioni e della impossibilità della gioia

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base che verrà rimodulato costantemente e în varia guisa în Ed è subito seră, specie în Acque e Terre e Òboe Sommerso: îl recupero infantile e adolescenziale del tempo della dolcezza. (...) Nella formulazione del nucleo tematico invariante, del recupero del tempo della dolcezza qualche influenza potrà averla anche Leopardi, îl quale nei Cânți giovanili modella în varia guisa îl tema della fine delle illusioni e della impossibilità della gioia. M. G. Riccobono, op. cît., p. 291. 409 Perduta ogni dolcezza în

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Cânți giovanili modella în varia guisa îl tema della fine delle illusioni e della impossibilità della gioia. M. G. Riccobono, op. cît., p. 291. 409 Perduta ogni dolcezza în te di vită, / îl sogno esalti (...) / che superi ogni oră / nel tempo che parve eternă, / riso di giovinezza, dolore, / dove occulto cercasti / îl nascere del giorno e della notte (Angeli); par che tutta tocchi / d'astri una scală / che già scese în sogno rotando / a pormi dietro nel tempo (Mai ți vinse

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