2,089 matches
-
va fura mai mult, își va proclama victoria înainte de numărătoarea voturilor, își va ciurui adversarii, va putea spune, la un moment dat, că alegerile nu mai sunt necesare, nu-i necesar nici Parlamentul, nici partidele, nici justiția, se va instaura tirania bunului plac, se va ... În final, vă întreb ce ați câștigat voi care l-ați ales pe Băsescu? Nimic, este răspunsul! Dar voi, care l-ați votat pe Geoană ce-ați câștigat? Tot nimic! Până la alegerile viitoare, se va uita
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
cu steaguri roșii și cu portretul „ciuruitului”, care vor asalta sediul guvernului și alte sedii. Domnilor guvernanți și potentați, aveți suficiente helicoptere? Trebuie să admitem că trăim vremuri cumplite, vremuri prielnice pentru instalarea dictaturilor și dictatorilor, a regimurilor autoritare, a tiraniilor și tiranilor. Pot apare, așa, ca din senin, salvatori ai patriei, care nu se vor sfii să vorbească în numele poporului, abolind culorile și pozițiile ocupate pe scena politică: stânga, dreapta, centru și alte variante. S-ar putea ca scenariile pentru
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
nu care cumva să i se pună ceva, cum se punea și se mai pune în pensie, un articolaș, acolo, cu o exprimare ambiguă, din care să te trezești cu un hăț pe după cap, într-un regim autoritar, într-o tiranie de tip grecesc. Nici Pisistrate, la Athena, n-a cerut, de la adunarea poporului, dintr-o dată, toată puterea; a cerut întâi o gardă înarmată, cu care, treptat, a „cucerit” puterea. Altfel, n-ar fi nici un motiv de îngrijorare: orice ar zice
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a scăpat de batracian, dar tot nu s-a liniștit cu totul, că a sărit la gâtul lui Boc, într-o primă repetiție pentru viitorul congres PD-L. Dacă se va ajunge la un regim de autoritate prezidențială, la o tiranie sau la o dictatură, va fi numai din cauza slăbiciunii partidelor din opoziție care se lasă demontate, bucată cu bucată. Desigur, nu trebuie pierdută din vedere nici acțiunea de învăluire a intelectualilor și ideologilor PD-L, iar lansarea de către Sever Voinescu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ca să se ridice Împotriva conducătorilor lor corupți, susținuți de America. Ca toți bunii leniniști, islamist-leniniștii sunt convinși că masele musulmane sunt profund nemulțumite de regimul din țările lor și că una sau două manifestări spectaculoase ale Jihadului, Îndreptate Împotriva „stâlpilor tiraniei“ din Occident, ar dezlănțui mișcarea de răsturnare a regimurilor arabo-islamice seculare, imorale și nedrepte care au Întinat Islamul. În locul lor, totuși, islamist-leniniștii nu vor să instaureze un paradis al clasei muncitoare, ci, mai degrabă, un paradis religios. Legământul lor este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
plece de la putere! O mulțime imensă s-a adunat în jurul statuii lui Mihai Viteazul strigînd un singur nume, cel al lui Maniu: "La luptă! Îl vrem pe Maniu!" Marele cotidian "Universul" a publicat un editorial fulminant despre "zece ani de tiranie sub care tînăra generație naționalistă a fost ucisă mișelește și au fost delapidate miliarde sub pretextul reînarmării". Faptul că cenzura a permis tipărirea acestui articol făcea din el o chemare fățișă la revoltă. Deși starea de spirit era revoluționară, nimeni
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
dinainte de Primul Război Mondial. Nu se acordă nici o atenție aspirațiilor naționale ale sîrbilor, fie ele juste sau nu. Autorului acestei cărți îi sună mai veridic inscripția de pe frontispiciul Muzeului Gavrilo Princip [de la Sarajevo]: "[Împușcăturile] ... au constituit un protest violent împotriva tiraniei și au exprimat aspirația de secole la libertate a unui popor... " 12 R. L. Wolf, The Second Bulgarian Empire: Its Origins and History to 1204, în "Speculum" Cambridge, Mass., aprilie 1949, vol. XXIV, nr. 2, p. 175 13 Atunci cînd
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
s-a simțit stînjenit de răspunsurile ambigue. Vezi Americani și români din America, pp. 314-315. Poate că îl citise pe Marchizul de Custine, care spunea că "a minți în litera legii este mai revoltător decît să proclami cea mai fățișă tiranie" 106 Octavian Goga, Mustul care fierbe, București, 1925, pp. 44-45 107 Heinen, op. cit., p. 99 108 "Neamul românesc", 20 martie 1929 109 În cadrul corespondenței lui Iorga din această perioadă se află și o carte poștală insipidă trimisă de studenți "fostului
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
nu mai pot scăpa. Mă rog, dacă pleci, dă-mi de veste când te întorci. — Așa o să fac. — Nu pot să înțeleg atitudinea ta față de Tibet. — Față de Tibet? — Da, destul de ciudat! De bună seamă, nu era vorba decât de o tiranie medievală, primitivă, superstițioasă. — Firește că era o tiranie medievală, primitivă și superstițioasă, cine neagă acest lucru? — S-ar spune că tu. Tu pari să privești Tibetul ca pe un paradis pierdut al budiștilor. Niciodată până atunci nu mă hazardasem să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
dă-mi de veste când te întorci. — Așa o să fac. — Nu pot să înțeleg atitudinea ta față de Tibet. — Față de Tibet? — Da, destul de ciudat! De bună seamă, nu era vorba decât de o tiranie medievală, primitivă, superstițioasă. — Firește că era o tiranie medievală, primitivă și superstițioasă, cine neagă acest lucru? — S-ar spune că tu. Tu pari să privești Tibetul ca pe un paradis pierdut al budiștilor. Niciodată până atunci nu mă hazardasem să discut asemenea chestiuni cu James. Probabil că eram
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
in‑ terior întreaga noastră ființă. Această forță sfântă și dătătoare de viață este energia divină care iradiază persoana întreagă a lui Cristos și deci, continuă sfântul Paul, dacă trupul lui Cristos îmbogățit fiind cu însușirile Cuvântului s‑a eliberat de tirania păcatului, și noi suntem transformați în Cristos pentru a deveni superiori corupției păcatului: așa cum am purtat imaginea omului pă‑ mântesc, la fel am purtat imaginea omului ceresc, adică a lui Cristos. Așadar, existența umană a Cuvântului este pentru noi locul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și îngrozită, gigantică și mică toto‑ dată. Toată creația lui Michelangelo este închinată acestei dileme istorice ni‑ ciodată rezolvată de lumea împărțită în clase și opinii: gigantismul spiritului omenesc opus neputinței de a se elibera. Amintirile unei Florențe libere opuse tiraniei de care artistul fusese deja lovit, pot explica într‑o oarecare măsură viziunea frământată a capelei Sixtine. 3. Judecata de Apoi - o escatologie în culori După moartea papei Clement al VII‑lea în 1534, Michelangelo a plecat din nou la
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
in‑ terior întreaga noastră ființă. Această forță sfântă și dătătoare de viață este energia divină care iradiază persoana întreagă a lui Cristos și deci, continuă sfântul Paul, dacă trupul lui Cristos îmbogățit fiind cu însușirile Cuvântului s‑a eliberat de tirania păcatului, și noi suntem transformați în Cristos pentru a deveni superiori corupției păcatului: așa cum am purtat imaginea omului pă‑ mântesc, la fel am purtat imaginea omului ceresc, adică a lui Cristos. Așadar, existența umană a Cuvântului este pentru noi locul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și îngrozită, gigantică și mică toto‑ dată. Toată creația lui Michelangelo este închinată acestei dileme istorice ni‑ ciodată rezolvată de lumea împărțită în clase și opinii: gigantismul spiritului omenesc opus neputinței de a se elibera. Amintirile unei Florențe libere opuse tiraniei de care artistul fusese deja lovit, pot explica într‑o oarecare măsură viziunea frământată a capelei Sixtine. 3. Judecata de Apoi - o escatologie în culori După moartea papei Clement al VII‑lea în 1534, Michelangelo a plecat din nou la
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
căreia oamenii sunt ajutați să-și domine una dintre cele mai mari temeri. În literatura română, scriitorul care a demitizat teama de diavol este Ion Creangă, care întreprinde în poveștile sale o „triplă acțiune terapeutică”, menită să elibereze omul de tirania omului, de spaima de moarte și de cea de diavol. Faust „Ei bine, cine ești tu atunci?” Mephistopheles „O parte din acea putere Care mereu vrea Răul și mereu Face Binele.” (Faust, Prima Parte, Scena III) Dănilă Prepeleac reprezintă un
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
un instinct bolnav”, după cum mărturisește peronajul. „Luciditatea - ea există totuși - constă în aceea că el este conștient de forța destructivă și de caracterul pernicios al acestei manii, că o analizează și o condamnă, fără însă a se putea elibera de sub tirania ei: o luciditate sterilă, lipsită de perspective, înăbușind elanurile vitale în loc să le stimuleze, adâncind și mai mult impasul în loc să-l înlăture. Personajul lui Holban experimentează o lentă și chinuitoare sinucidere morală; or luciditatea este, în cazul său, o armă ajunsă
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
Personajul suferă o serie infinită de percepții momentane și de multe ori e caricatural. G. Călinescu observă că motivul literar unic este dat de raporturile între bărbat și femeie. ”Egoist și experimentalist, eroul lui Anton Holban se refuză și el tiraniei căsătoriei, de unde tot procesul. Bărbatul, misogin, apăsând prea mult asupra drepturilor lui de artist, se lamenteză disproporționat de inferioritatea femeii, căreia îi cere totul, nedându-i în schimb nici poziția socială și nici daruri, ca să n-o coboare la gradul
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
hotărât să venim pe lume. Poate tocmai această dependență originară de voința femeilor nu pot să o ierte niciodată misoginii. Observator cultural, nr. 296/24 noiembrie 2005 (De)formatorii de opinie Teama de democrație este adeseori argumentată ca teamă de tirania majorității. Mai rar, un astfel de argument vizează altă tiranie: cea a presei. Ambele tiranii se instituie în societățile cu democrații neliberale, imature, caracterizate prin minimalism civic, exercițiu redus al toleranței, lipsă de respect pentru minorități (inclusiv pentru cele politice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
de voința femeilor nu pot să o ierte niciodată misoginii. Observator cultural, nr. 296/24 noiembrie 2005 (De)formatorii de opinie Teama de democrație este adeseori argumentată ca teamă de tirania majorității. Mai rar, un astfel de argument vizează altă tiranie: cea a presei. Ambele tiranii se instituie în societățile cu democrații neliberale, imature, caracterizate prin minimalism civic, exercițiu redus al toleranței, lipsă de respect pentru minorități (inclusiv pentru cele politice în sensul participării la decizie, cum este, de exemplu, cazul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
să o ierte niciodată misoginii. Observator cultural, nr. 296/24 noiembrie 2005 (De)formatorii de opinie Teama de democrație este adeseori argumentată ca teamă de tirania majorității. Mai rar, un astfel de argument vizează altă tiranie: cea a presei. Ambele tiranii se instituie în societățile cu democrații neliberale, imature, caracterizate prin minimalism civic, exercițiu redus al toleranței, lipsă de respect pentru minorități (inclusiv pentru cele politice în sensul participării la decizie, cum este, de exemplu, cazul femeilor). Această din urmă minoritate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
democrații neliberale, imature, caracterizate prin minimalism civic, exercițiu redus al toleranței, lipsă de respect pentru minorități (inclusiv pentru cele politice în sensul participării la decizie, cum este, de exemplu, cazul femeilor). Această din urmă minoritate plătește greu prețul celor două tiranii: a majorității și a presei. Prima dintre ele îi micșorează șansele la cariere performante, o marginalizează civic și politic. Cea de-a doua (a presei) creează imaginea care alimentează și justifică sexismul adânc al societății românești. Dacă împotriva rasismului, antisemitismului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
i-a dat, pe lîngă o bogată experiență de viață, o stare de amărăciune și de revoltă, care, mai tîrziu, îl va duce la pesimism. Socotit incapabil pentru munca de cancelarie, s-a angajat ca ucenic la gravorul Ducommun (1725). Tirania acestuia i-a făcut munca insuportabilă. La 16 ani, "neliniștit, nemulțumit "de toate și de sine", Jean-Jacques părăsește Geneva, în seara zilei cînd, întors din hoinărelile lui obișnuite, găsește porțile orașului închise. Timp de treisprezece ani a dus o viață
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
13 din 19 aprilie 1862). În spiritul concepțiilor sale umaniste și al doctrinei rousseauiste, Heliade ia aici, într-un mod remarcabil, atitudine contra metodelor tiranice de educație, nepregetînd să respingă dogma biblică conform căreia natura omului este coruptă: "Părinții justifică tirania lor printr-un crud proverb: trebuie să corigem copiii, natura omului este coruptă. Însă ei nu înțeleg că însuși sînt (aceia) care-i corup prin pedeapsă". Farkas Bolyai consideră, în spirit rousseauist, că educația trebuie să se desfășoare potrivit cu "natura
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
exterioară, care influențează profund, dar din afară, sistemul economic. Legătura dintre monedă și politică a fost sesizată și de către Platon, care în opera sa "Republica" vorbește despre modul în care "fiecare stăpânire legiuiește potrivit cu folosul propriu: democrația face legi democratice; tirania - tiranice și celelalte tot așa"773. De asemenea, adaugă, dezbătând tendința stăpânirii politice de a-și impune voința: "Spun, deci, că în orice cetate, dreptatea este același lucru: anume folosul stăpânirii constituite. Or, cum aceasta are puterea, îi este vădit
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
discut despre socialism și România, român fiind, trăit înainte de 1989, pixul are tendința de a se încălzi în mod justificat. S-a suferit mult în România. O suferință atroce multidimensională. Într-o lume parcă cu susul în jos, în care tiranii ne-au bătut, înjurat, arestat și iată, la Revoluție, nu s-au sfiit să ne împuște. După momentul revoluționar s-a mai întâmplat ceva impardonabil. Călăul și-a luat victima de mână și i-a arătat cum se construiește capitalismul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]