2,479 matches
-
ideologie și descurajează prin coerciție, în divertisment ocupă timpul mai mult decât îl eliberează, iar profesional deresponsabilizează individul. ibidem, p. 233. 884 Idem, Abecedarele o paraliteratură politică, în idem, Explorări în comunismul românesc I, p. 216. Principalii distribuitori ai ideologiei "umanismului socialist" erau profesorul comunist, metodistul de Partid și activistul cultural, mai ales în varianta megalomaniacă a identității național-ceaușiste Patria = Poporul = Partidul = Ceaușescu. ibidem, p. 217. 885 Ibidem, p. 218. 886 Ibid., p. 221. Însuși imnul de stat deținea o consistentă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nu mai vorbim de măgarul lui! Bătrânul tuși și Își drese glasul Îndelung, ca un profesor bătrân care se pregătește să se lanseze Într-o cuvântare, dar În loc să-i țină o predică lui Fima, Întrebă cu tristețe: — Deci ăsta e umanismul tău? Asta e vocea taberei care militează pentru pace? Iubitorul omenirii speră că semenul său se va rătăci În pădure? Apărătorul Islamului se roagă să piară evrei cu suflete sfinte? Fima se simți stânjenit o clipă. Regretă că-i dorise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
să le dea creștinilor o lecție despre cum se Întinde al doilea obraz. Îi iubiți pe dușmanii noștri și Îl urâți pe Uri Țvi, până și pe sfântul serafim. Dar noi ne-am săturat deja până peste cap de faimosul umanism european. Am simțit deja din plin pe pielea noastră gustul civilizației tale occidentale. Am gustat-o din plin, de la Chișinău 1 și până la Auschwitz. Am să-ți povestesc o istorioară edificatoare despre un cantor care a fost părăsit - Doamne ferește să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
accepția portughezului de data aceasta, lasă o impresie extrem de proastă bisericii universale, dar una mai bună decît cea a lui Dumnezeu descris ca un tiran necruțător, Îmbrăcat În blănuri și Însetat de atrocități/dezastre pe trei pagini În numele credinței, aici umanismul scriitorului debordează În acuzarea Tatălui pe care altminteri afirmă că-l neagă și chiar decît aceea a lui Iisus, un simplu Învățăcel, nu foarte dotat, un om nefericit care nici măcar nu Înțelege prea multe din lecția pe care Lucifer, Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
și pentru pisici, au venit vremuri grele”. Ni se dau amănunte, Inchiziția a fost de vină, vînau preoții femei și pisici cu ghiotura, ziceau că-s vrăjitoare. După care-a apărut Renașterea „care a impus pentru totdeauna valorile neprețuite ale umanismului”. Și ale pisicilor. Mamifer domestic carnivor din familia felidelor, cu botul foarte scurt, Înclinat inconștient spre homosexualitate, are mai multe culori, bea lapte. Adam și Eva e Încărcată cu povești Înfiorătoare dar scrise cast, cu majuscule, de tipul „Au iubit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
greierul fiind cît se poate de simpatic, cîntă și e vesel, iar furnica, o creatură scîrboasă și antipatică ce cară paie ca idioata și-l lasă pe muzician să moară de foame, este simbolul absolut al lipsei de talent, de umanism, al muncii cu un singur obiectiv, mîncarea, obiectivul istoric al românilor, probabil că La Fontaine și-a plagiat mizeria după vreo baladă de-a noastră de la Tecuci. Gelos pe folclorul românesc, cum am fost și eu În ultimele luni de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
birou a fost pus - de a rezolva, într-un timp record, ceea ce birouri anterioare nu reușiseră - nu puteau fi îndeplinite de nici un alt birou. Dar tocmai de aceea spuneam că discuțiile de azi le consider profitabile, deoarece între exigență și umanism există o unitate dialectică, iar conștiința lipsurilor personale sau ale altuia nu salvează nimic, acțiunea este totul. Trebuie să arătăm vigilență, să combatem orice tentativă de indisciplină... „Nu-i era rușine? Nu-i era rușine? El se apuca să vândă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
Providență nu pentru a vă sluji pe voi, ci pe Dumnezeu; demnitatea voastră este o slujbă, un serviciu; și pentru a fi mai mari decît ceilalți, trebuie să vă faceți mai umili decît toți." Acestea erau sublimele adevăruri pline de umanism pe care Biserica le rostea și le transmitea sufletelor domnitorilor atunci cînd ei deveneau fiii săi; iar ei le ascultau cu respect și se minunau că întîlnesc o nouă noblețe, care nu le putea fi dată de putere, nici de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să fie îndîrjit, ci liniștit și senin și de astă dată îl crezui. Înțelesei că făcuse cu ea o ultimă încercare, se pliase adică pentru ultima oară în fața firii, caracterului, ideilor ei, puține, dar tenace... De aici, ca să zic așa, umanismul lui dulceag, tăcerile lui nesărate, senzația parcă a topirii personalității lui... Și că nu ieșise nimic. Ne distrarăm, văzurăm un film împreună, luarăm masa la restaurant și golirăm cîte-o sticla. Verva lui Petrică era egală, domoală, sarcastică, dar nu-și
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
ca de obicei în drumul meu până acasă, dar se feri să-mi spună ceva de plecarea lui. Se pare însă că se produsese în el o armonie între starea de iritare universală care îl făcea atât de interesant și "umanismul" său de ultimă eră, care îl făcea total plicticos: era liniștit, ironia mai domoală, însoțită de un surâs care nu se ștergea, limbajul cu tresăriri caustice și adesea memorabile. În acele zile fusese găsit de către soția lui, spânzurat de plafonieră
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
manuscrisele lui, și atunci era blând, tăcut, generos, gata de dăruire, cu acel farmec al ființei neatinsă de orgoliu și care nu știe ce dăruiește, asemeni florilor... (<Gata, Petrică, iată-te floare, pesemne asta numește ea starea ta de blegeală, "umanismul'' tău, care pe mine mă plictisește total.>) Prinsă de aceste sentimente am sunat într-o zi la ușa socrilor mei. Le-am spus că mi-e greu fără Petrică și că tremur de teamă să nu-l găsim într-o
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
n-o să divulg nimănui acest secret (care nu va fi!) și nici n-o să-l șantajez. Oricum, reflectai cu o siguranță de sine plină de recriminări la adresa directorului Bularca, cinismul acestui bizar individ îmi va fi poate mai util decât umanismul ineficient al celuilalt. VIII Se dovedi astfel, enigma stocurilor supranormative se deplasă spre alții și același maistru care făcea pe surdul când îi spuneam că ași vrea să-mi depășesc norma, da, zise la câteva zile după întrevederea mea cu
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
cu flota lui acolo!?... - Concepția ta despre noroc, veni imediat, cu răceală răspunsul, nu corespunde cu a noastră. Dispariția noastră de la locul luptei înseamnă că vasta noastră civilizație... de acolo... se află acum la discreția unei culturi ostile, lipsită de umanism. Și noi credem că într-un fel sau altul tu ești răspunzător pentru acest dezastru. Așa că... Când Vocea Patru tăcu amenințător, se produse o întrerupere. Vocea unui băiat, subțire, ascuțită, țipă de undeva din tavan: - Aduceți-l aici sus! Vreau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
și definiția omului complet se confundă. Literatura este expresia totală a aspirațiilor omului, simbol al spiritualității și umanizării integrale. La această demnitate literatura nu mai fusese ridicată și nici nu o va mai atinge până în ziua de azi. Renașterea și umanismul rămân perioada sa de mare vitalitate și glorie. Apoi, treptat, ideea se clasicizează și se academizează. Epoca redescoperă definiția antică a literaturii: literele liberale et ingenuae, ce confirmă sensul cultural al ideii de literatură. Și sensul tradițional, școlar-didactic este bine
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
bine atestat în această perioadă. Importante sunt și implicațiile pedagogico-etice ale literaturii căreia încep să-i fie atribuite funcții moral educative. Fundalul său didactic face inevitabilă această evoluție. Pe lângă literele umane și liberale, definiția literaturii cunoaște în perioada renașterii și umanismului și formula de „litere bune”, bonae litterae, ce are în același timp un sens global, cultural, unul etic și estetic și chiar „literar-poetic”(de exemplu la Erasmus se regăsesc toate aceste sensuri). Expresia de „litere bune” o întâlnim la toți
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
și aprecia literatura. Legat de acest din urmă sens, gustul se confundă cu emoția, satisfacția, plăcerea literaturii. Pentru prima dată literatura este asociată în mod direct subiectivității și sensibilității. Vechea disociere literatură/poezie, bine conturată încă în perioada Renașterii și umanismului, ajunge acum la apogeu. Cei doi termeni sunt ca și până acum alternativi și sinonimi. Poezia însă se desprinde tot mai energic de literatură, adoptă o poziție tot mai anticulturală. Poezia începe să preia cât mai multe din funcțiile literaturii
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
criza omului în lumea modernă desacralizată”, iar trăsătura definitorie a artei „noi” sau „moderne” este dezumanizarea. Criza omului a început însă mai devreme, odată cu „moartea lui Dumnezeu” anunțată de Nietzsche. Moartea lui Dumnezeu și moartea omului (ambele metafore sugerând prăbușirea umanismului sub influența nihilismului) sunt strâns legate una de cealaltă. În viziune nietzscheană, locul omului este luat de supraom. Omul devenise un concept învechit și retorica umanismului trebuia înlăturată. De aici demitologizarea omului și impulsul antiumanist al scriitorilor și artiștilor începând
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
Dumnezeu” anunțată de Nietzsche. Moartea lui Dumnezeu și moartea omului (ambele metafore sugerând prăbușirea umanismului sub influența nihilismului) sunt strâns legate una de cealaltă. În viziune nietzscheană, locul omului este luat de supraom. Omul devenise un concept învechit și retorica umanismului trebuia înlăturată. De aici demitologizarea omului și impulsul antiumanist al scriitorilor și artiștilor începând cu primele decenii ale secolului XX. Scrierile lor reprezintă denaturarea și adeseori eliminarea imaginii omului, fragmentându-i reprezentarea firească, dislocându-i sintaxa. După Richard Millet, asistăm
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
romantică a istoriografiei românești). La Școala Ardeleană, continuitatea romanilor după retragerea aureliană a legiunilor la sud de Dunăre la 271 e.n. asigură permanența românească pe teritoriul dacic. Prima formulare a tezei continuității civile a romanilor din istoriografia românească apare în umanismul tradiției cronicărești, însă politizată și pusă în slujba luptei de emancipare naționale devine abia la Samuil Micu. Într-o formă aproape inamovibilă, această teză a continuității avea să definească una din structurile cele mai rezistente ale conștiinței identitare și memoriei
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
-lea, când actorul colectiv central devine mișcarea muncitorească, reprezentată prin avangarda sa revoluționară, PCR, biserica este trecută în afara narațiunii istorice. Se poate conchide că ortodoxia a încetat să definească spiritualitatea colectivă a poporului român, care era acum concepută pe liniile umanismului socialist. Corrigendum: epurarea componentei monarhice a memoriei naționale românești. În trena evenimentelor politice ale secolului naționalist românesc (1848-1947) am urmărit constituirea ideii de regalitate, evoluată apoi în cea de dinastie ca addendum al memoriei naționale românești. Legea actualizării politice a
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
au adus-o ideologiile totalitare: anularea, dincolo de libertatea individuală, prin intermediul fenomenului concentraționar, a demnității umane. Analizând morfologia elementelor regimului totalitar comunist, dar și ale celui nazist, autoarea respinge ideea potrivit căreia totalitarismul nu ar reprezenta decât o supraevaluare nefirească a umanismului modern al socialismului, considerând că, dimpotrivă, el reprezintă "apoteoza înfricoșătoare a anumitor tendințe ale politicii moderne, care aduc grupuri mari de oameni în situația de a fi vulnerabile și fără putere în fața unor forțe politice și sociale periculoase și deseori
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
dacă voiți să fiți perfecți Îngrijiți bolnavul nu ca pe un om, nu ca pe un frate În suferință, ci ca pe Însuși Dumnezeu”. Nicolae C. Paulescu Când vorbim de devotament În domeniul practicii medicale, ne referim de fapt la umanismul profesiei și ne lovim invariabil de caritatea creștină, iar când vorbim despre responsabilitatea profesională, ne confruntăm cu noile realități survenite În clasica relația medic-pacient. „Medicina este credință În Dumnezeu și știința de a preîntâmpina și vindeca bolile” este cugetarea prin
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
cultural al județului Bistrița Năsăud. Nu ne rămâne decât să dorim ca această frumoasă tradiție să dăinuiască pentru binele comun pe care-l servește. Publicat În In Honorem, Bistrița 2013. Bioetica medicală În gastroenterologia pediatrică „Există o diferență netă Între umanismul medical (asumat de medic) și umanismul juridic (autonomia și libertatea pacientului), ceea ce face ca dreptul medical să penduleze Între aceste două aspecte”. Introducere: Medicina, și În sens mai larg sănătatea publică, care au devenit de-a lungul timpului domenii ale
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ne rămâne decât să dorim ca această frumoasă tradiție să dăinuiască pentru binele comun pe care-l servește. Publicat În In Honorem, Bistrița 2013. Bioetica medicală În gastroenterologia pediatrică „Există o diferență netă Între umanismul medical (asumat de medic) și umanismul juridic (autonomia și libertatea pacientului), ceea ce face ca dreptul medical să penduleze Între aceste două aspecte”. Introducere: Medicina, și În sens mai larg sănătatea publică, care au devenit de-a lungul timpului domenii ale vieții sociale de care orice tip
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
aceea că aspectul juridic consfințește actul de voință ca o consimțire voită, autonomă, În cunoștință de cauză și nu impusă. Am mai face sublinierea că deși conotația umanitară răzbate din ambele aspecte (medical și juridic) există o diferență netă Între umanismul medical și umanismul juridic, ceea ce face ca dreptul medical să penduleze Între aceste două aspecte. Umanismul medical presupune utilizarea tuturor posibilităților ce pot contribui la restabilirea stării de sănătate a pacientului, ceea ce presupune asumarea de către medic a Întregii responsabilități pe
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]