2,329 matches
-
idei-în-formă" (Roland Barthes, Mitologii, Editura Institutul European, Iași, 1997, p. 239). 229 Raoul Girardet, op. cit., p. 11. 230 Cu privire la această problemă, în analiza sa asupra utopianismului, Kishan Kumar relevă foarte clar că "suntem nevoiți (...) să considerăm gândirea utopică și practica utopică drept lucruri diferite, greu de analizat în virtutea unei presupuse corespondențe între ele. Cu siguranță, au în comun idealul perfecțiunii sociale, însă felul în care îl concep și modul prin care cred că el poate fi realizat diferă, datorită principiilor (deosebite
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Londra, 1949 (reeditată de Kessinger Publishing's Rare Reprints, New York, 2001), p. 175. 232 Ibidem. 233 Idem, p. 176. 234 Idem, p. 179. 235 Sorin Antohi, op. cit., p. 45. 236 Potrivit lui Mannheim, "putem vorbi, în mod corect, despre o mentalitate utopică nu doar atunci când configurația utopiei de la un moment dat formează o parte vitală a "conținutului" mentalității implicate, ci și când, în tendința sa generală, aceasta pătrunde seria întreagă a respectivei mentalități. Numai atunci când elementul utopic, în acest sens, tinde să
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
mod corect, despre o mentalitate utopică nu doar atunci când configurația utopiei de la un moment dat formează o parte vitală a "conținutului" mentalității implicate, ci și când, în tendința sa generală, aceasta pătrunde seria întreagă a respectivei mentalități. Numai atunci când elementul utopic, în acest sens, tinde să fie complet infuzat în fiecare aspect al mentalității dominante a timpului, când formele experienței, acțiunii și ale perspectivei sunt organizate în acord cu acest element utopic, suntem cu adevărat și realist îndreptățiți să vorbim nu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pătrunde seria întreagă a respectivei mentalități. Numai atunci când elementul utopic, în acest sens, tinde să fie complet infuzat în fiecare aspect al mentalității dominante a timpului, când formele experienței, acțiunii și ale perspectivei sunt organizate în acord cu acest element utopic, suntem cu adevărat și realist îndreptățiți să vorbim nu doar despre diferite forme ale utopiei, ci și, în același timp, despre diferite configurații și etape ale mentalității utopice" (op. cit., p. 188). 237 Idem, p. 192. 238 Mannheim arată că utopistul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
experienței, acțiunii și ale perspectivei sunt organizate în acord cu acest element utopic, suntem cu adevărat și realist îndreptățiți să vorbim nu doar despre diferite forme ale utopiei, ci și, în același timp, despre diferite configurații și etape ale mentalității utopice" (op. cit., p. 188). 237 Idem, p. 192. 238 Mannheim arată că utopistul chiliast "nu este preocupat de mileniul care va să vină; ce e important pentru el este ceea ce se întâmplă aici și acum, ce apare din existența mundană, ca
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
din existența mundană, ca o înlocuire imediată a acesteia cu un alt tip de existență" (Idem, p. 195). 239 Idem, p. 197. 240 Idem, p. 206. 241 Idem, p. 212. Explicația care face accesibilă ideea potrivit căreia există o mentalitate utopică de tip conservator este redată de Mannheim după cum urmează: "Chiar forma conservatoare a utopiei, noțiunea unei idei încastrate și exprimate în realitate, este în ultimă analiză inteligibilă numai în lumina luptelor sale cu formele coexistente ale utopiei. Adversarul său imediat
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Press, Cambridge, Mass, 1986. 256 Douglas Kellner, "Ernst Bloch, utopia and ideologye critique", disponibil on-line la adresa http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/kellner.html 257 Imobilismul nu a rămas, ca atare, necriticat în cadrul istoriei gândirii sociale și politice: "Gândirii utopice, criticii i-au reproșat și acest imobilism: s-a argumentat pe drept cuvânt că o societate fără schimbare și istorie, cel puțin pe termen lung, este de neînchipuit" (David Miller, op. cit., p. 772). 258 Paul Ricoeur, Eseuri de hermeneutică, Editura
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pp. 20-21. 261 "Similitudinea funciară dintre totalitarism și utopism ar consta în aceea că ambele promovează un adevăr unic și indubitabil ce ar trebui impus tuturora, inclusiv celor ce nu cred în el; într-o societate totalitară sau într-una utopică nu sunt îngăduite dispute privitoare la mijloace, și cu atât mai puțin cu privire la scopuri" (David Miller (coord.), op. cit., pp. 772-773). 262 Faptul că poziția critică a lui Karl Popper a devenit una relevantă în istoria gândirii utopice este evidențiat și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sau într-una utopică nu sunt îngăduite dispute privitoare la mijloace, și cu atât mai puțin cu privire la scopuri" (David Miller (coord.), op. cit., pp. 772-773). 262 Faptul că poziția critică a lui Karl Popper a devenit una relevantă în istoria gândirii utopice este evidențiat și de Sorin Antohi: "(...) după opinia lui Popper, metoda utopică de acțiune socială va duce la dictatură, care, chiar binevoitoare, nu asigură feedback-ul proiectelor și acțiunilor sale, nu depășește impasul logic al schimbării inevitabile, pe parcurs, a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
cu atât mai puțin cu privire la scopuri" (David Miller (coord.), op. cit., pp. 772-773). 262 Faptul că poziția critică a lui Karl Popper a devenit una relevantă în istoria gândirii utopice este evidențiat și de Sorin Antohi: "(...) după opinia lui Popper, metoda utopică de acțiune socială va duce la dictatură, care, chiar binevoitoare, nu asigură feedback-ul proiectelor și acțiunilor sale, nu depășește impasul logic al schimbării inevitabile, pe parcurs, a concepției privind cetatea radioasă (de unde rezultă multă suferință inutilă și o traiectorie
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
văzută ca interpretare ironistă. Cazul Popper", în Ștefan Afloroaei (coord.), op. cit., p. 102. 277 Idem, p. 103. 278 Idem, p. 113. 279 Pe de altă parte, criticii popperiene i se poate reproșa că, deși a aruncat anatema asupra întregii gândiri utopice, apropiind-o de gândirea de tip totalitar, există produse ale acesteia care nu vizează schimbarea socială în condiții precum cele expuse de Platon sau Marx. Astfel, "cel mai grăitor împotriva tiradei lui Popper este, probabil, faptul că majoritatea gânditorilor utopici
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
utopice, apropiind-o de gândirea de tip totalitar, există produse ale acesteia care nu vizează schimbarea socială în condiții precum cele expuse de Platon sau Marx. Astfel, "cel mai grăitor împotriva tiradei lui Popper este, probabil, faptul că majoritatea gânditorilor utopici nu au pretins ca proiectele lor să fie impuse prin revoluție sau constrângere; ei au preconizat cel mai adesea drept căi spre utopie educația, experimentarea la scară mică sau chiar alegerea democratică" (David Miller (coord.), op. cit., p. 773). 280 Tabloul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
fost promovat de Partidul Conservator (1880). c) Socialismul -a apărut ca un protest la adresa liberalismului și a burgheziei în ascensiune; promova ideea că interesul societății primează în fața interesului individual sau a unui grup restrâns; propunea egalitatea între membrii societății; -socialismul utopic (sec. XIX), a avut ca reprezentanți pe: o englezul Robert Owen; o francezul Charles Fourier. -socialismul științific (sec. XIX), a avut ca reprezentanți pe germanii Karl Marx și Freidrich Engels, care au publicat „Manifestul Partidului Comunist” (1848), document care a
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
al unei asociații să aibă cu adevărat oportunități egale de a participa, de a se informa corect asupra problemelor și de a influența agenda? Probabil că nu. Însă, dacă e așa, sînt utile aceste criterii? Sau sînt doar iluzii, speranțe utopice de a realiza imposibilul? Răspunsul, oferit pur și simplu, este că ele sînt la fel de folositoare ca standarde ideale, și sînt mai relevante și mai folositoare decît multe altele. Ele chiar oferă standarde cu care să se determine performanțele asociațiilor reale
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
să fie lumea actuală. Spațiu intermediar, aflat între civilizații euro-asiatice și africane, între un trecut mondial energofag și un viitor energetic incert, între sfere de influență și poli de putere, străbătută de rute vitale ale comerțului mondial și de ideile utopice ale panarabismului ori oscilând între tradiție și modernitate, lumea arabă merită o cunoaștere mai profundă, care să relativizeze prejudecățile euro nord-americane și să tempereze analizele superficiale ori pătimașe ale mass-mediei mult prea însetată de senzațional. Parcurgerea acestei cărți oferă cititorului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3038]
-
polenta umplut cu piept de prepeliță“. La noi, puține restaurante de astăzi pot oferi altceva în afară de banala mămăliguță cu brânză și (sau fără) smântână... Iar ideea unor rețete „de autor“ sofisticate, pornind de la banala și pe nedrept disprețuita mămăligă, rămâne utopică. Lipsa de inventivitate în domeniul asocierilor mămăligii cu alte ingrediente este însă, uneori, compensată prin găselnițe deosebit de interesante: există în Maramureș un fel de mămăligă făcută din mălai obținut din boabe de porumb în lapte, adică nematurat. Radu Anton Roman
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
importului de droguri, (medicamente) din Orient, căci persanii erau pricepuți în prepararea parfumurilor și substanțelor colorante. La arabi s-a dezvoltat chimia, pentru că ei căutau „elixirul vieții“ care să dea tinerețe veșnică și să vindece toate bolile. în afara acestor cercetări utopice arabii au obținut succese remarcabile în domeniul practic al farmacologiei: prepararea siropurilor, extraselor de fructe, întrebuințarea narcoticelor. Geber în sec. VII a preparat clorura de mercur. Pentru Istoria Medicinii este demn de semnalat In Abu Oseivia (1203-1267) din Damasc care
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
putea să redevină el însuși, scrie el în Teatrul cruzimii, adică să constituie un mijloc de iluzionare adevărată, decât furnizându-i spectatorului precipitări veridice de vise, în care gustul său pentru crimă, obsesiile sale erotice, violența sa, himerele sale, sensul utopic despre viață și lucruri, chiar și canibalismul lui, să se reverse, pe un plan nu presupus și iluzoriu, ci interior." Artaud s-a apărat îndelung de a fi vrut să dea un sens vulgar, grand-guignolesque, cruzimii. Însă el rămâne fascinat
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
eșuând printr-o prea mare deschidere a orizontului sau, dimpotrivă, printr-o nepermisă restrângere a sferei sale de cuprindere, generând așadar formulări care păcătuiesc fie printr-o prea largă generalitate, fie printr-o limitare excesivă, tot astfel a apărut drept utopică și încercarea de a realiza o exhaustivă aranjare taxonomică a diverselor sale aspecte, recunoașterea zădărniciei unei astfel de tentative fiind afirmată de majoritatea celor ce s-au ocupat de studierea sistematică a acestui fenomen. Necesitatea metodologică de încasetare meticuloasă a
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
miniatură a înseși ideii de colectivizare și de gospodărie comunală. Eșecul lamentabil al coloniei paradisiace este extrapolată astfel, ironic, asupra utopiei comuniste. Declinul falansterului cauzat de derizoriul fapt că Marius, enigmaticul personaj idealizat, nu acționase ca un fondator de societate utopică, ci ca un veritabil proprietar capitalist, stabilește un raport intertextual cu finalul Cronicii fantastice, cel puțin pentru că stârnește asupra cititorului același efect resimțit la plonjarea controlată magistral, așa cum am văzut, din universul fantastic al "Sinecorzilor", în "moftul" lumii caragialiene. Ceea ce
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
perioada posterioară Marii Uniri. "Huliganii" blazați ai deceniului al patrulea se pierd în nesfârșite polemici sterile pe tema dragostei și a sexualității, a morții și a revoluției, a opțiunii existențiale, pendulând între viețuirea în concretul cotidian sau izolarea necesară desăvârșirii utopice a creației absolute. Privit din exterior, cu vădită superioritate și cu un dispreț abia perceptibil sub pojghița străvezie a admirației proprie veșnicului aspirant, grupul intelectualilor din celebra schiță caragialiană își păstrează peste decenii notele definitorii: desconsiderarea oricărei ocupații de utilitate
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
oamenii cu afinități ideologice și cu înclinații similare spre un grad oarecare de fanatism sau spre o formă de repulsie socială protestatară fără un obiect definit, mulțumindu-se prin urmare cu un ideal mitic, însă de anticipație, adică de mitologie utopică), acel grup își construiește mitologia în jurul unui nucleu afirmativ sau negativ care reprezintă pentru grup unica soluție existențială în momentul istoric dat; astfel, grupul se regăsește în cuprinsul unei mitologii colective care are toate șansele să devină o religie laică
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ca translația acesteia din câmpul științelor naturale în al celor umane să îi denatureze total sensul. Optimismul istoricist (de a fi capabil să identifice mecanismele interne ale istoriei) nu se poate baza decât pe credință, fiind vizibil "caracterul romantic și utopic atât al optimismului și al pesimismului în formele lui uzuale, cât și al raționalismului".280 Popper își ilustrează sugestiv punctul de vedere prin apelul la H.A.L. Fischer, care notează: "oamenii [...] au văzut în istorie un proiect, un ritm, o structură
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
-ul insistă pe descoperirile științifice, speculând pe marginea lor, plasându-se la periferia câmpului literar, desprețuind trecutul și încercând să-l înlocuiască cu un viitor fasonat după standardele sale. De fapt, Alexandru Cioranescu subliniază că deși SF-ul folosește metoda utopică în aparențe, nu are intențiile acesteia.366 Ilie Gyurcsik nota și el că literatura SF are o "structură alegorică și/sau parabolică, folosind elemente fantastice într-un discurs ce se vrea, succesiv sau concomitent, o meditație literară asupra secolului nostru
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
are intențiile acesteia.366 Ilie Gyurcsik nota și el că literatura SF are o "structură alegorică și/sau parabolică, folosind elemente fantastice într-un discurs ce se vrea, succesiv sau concomitent, o meditație literară asupra secolului nostru și o proiecție utopică asupra viitorului"367, iar "ceea ce credem noi că e fantezie e doar o continuă recreație a miturilor și simbolurilor, ce nu mai sunt crezute, ci doar ne înfiorează".368 De foarte multe ori literatura SF (sau producțiile cinematografice, ori banda
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]