7,058 matches
-
brute și stihiale a primului i se opun vulnerabilitatea, lipsa de apărare a ultimei - este, în cazul nostru, complet inversat. Nu fecioara este dusă de bour, ci acesta din urmă este condus de fecioară. În acest scop, ea posedă și uzează de un întreg arsenal de mijloace magice, evidențiate în text sau doar sugerate în subtext. în primul rând, călărirea unui animal sălbatic este un prim semn al îmblânzirii, de fapt al supunerii magice a acestuia. Reamintesc imaginea solomonarilor călărind balauri
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dânsa și adoarme în brațele ei ; și atuncea vin vânătorii de-l prind” (67, p. 109). Elementul erotic transpare, în acest caz, destul de limpede. Este vorba de o relație magico-erotică în măsură să îmblânzească („lege”) fiara. De data aceasta, fecioara uzează de „legături” mai subtile și mai imateriale chiar decât cele folosite de zeii aseni în vederea legării monstrului licomorf Fenrir. Relația dintre fecioară și inorog a fost diferit valorizată în Evul Mediu, în funcție de perspectiva din care a fost abordată legenda. Pentru
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de Cameră, este șef de partid, și partidul împărtășește și aplaudă frenetic ideile creatorului său: a fost, este și va fi republican, se mulțumește deocamdată cu titlul de rege, dar în realitate menține faptul republicei. Daca regele ar voi să uzeze de prerogativele monarhice ale Coroanei, daca ar da sceptrului său acea energie grea și mântuitoare care e esența monarhiei și scapă statele în decadență de păture ca ale Mihăleștilor și Caradalelor, daca, în sfârșit, amic și părinte al poporului său
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lui la putere, această armă cu două tăișuri. Alții, înzestrați cu o doză mai mare de precauțiune, cari știu din esperiență că soarta puternicilor din această lume schimbătoare este, întrevăd momentul în care alt partid ar putea ajunge sus, care, uzând la rândul său cu aceeași înlesnire de aparatul electoral preconizat de d. C. A. Rosetti, ar face orice opoziție cu neputință. Daca acest aparat e propriu a asigura domnia unui partid pentru un timp nedeterminat, el e un instrument totodată
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
revelațiunile sale, revelațiuni cu atâta mai zdrobitoare cu cât ele vin din partea unui membru credincios al partidului și aliat prin legături de sânge cu primul ministru chiar. Or, ceea ce rezultă în mod netăgăduit prin această petiție este că guvernul caută, uzând și abuzând de atotputernicia sa, să transforme pe magistrați în agenți electorali. Cunoșteam de mult colosalele preparative ce se fac în vederea viitoarei campanii electorale. După câte știm, ele vor întrece cu mult tot ce țara a avut ocaziunea să vadă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a provoca detronarea suveranului, aceia nu au dreptul de a se erige astăzi în moralizatori ai presei, căci sunt condamnați mai dinainte de propriele lor păcate, de trecutul lor. Colecțiunile "Romînului" sunt de față spre a dovedi că aceia cari au uzat și abuzat mai mult de libertatea presei în România au fost redactorii de pe vremuri ai acestei foi. Era un timp când mândra deviză a organului din Strada Doamnei, Voiește și vei putea, fusese înlocuită cu alta, mai practică și mai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
prin tunătoarea sa voce să facă pe fanatici și nebuni să amuțească și să scape libertatea de cei mai periculoși dușmani ai ei, de aceia cari se folosesc de formele ei și invocă numele ei spre a o nimici? Demagogul uzează și abuzează de libertate ca de o armă pe care pururea e gata să o înlocuiască cu viclenia și topuzul tiranului laș. [16 februarie 1883] 256 {EminescuOpXIII 257} [""DACIA VIITOARE", IATĂ TITLUL... "Dacia viitoare", iată titlul unei nouă reviste politice
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
o convoca pentr-o ultimă dată, spre a împlini această formalitate. Aceste deciziuni au fost inspirate de ideea curtenitoare de-a rezerva României un mijloc pentru a reintra în concertul european. "Times" crede a ști că lord Grandville nu va uza de această facultate înaintea espirării termenului semestrial și, daca până în acel moment adeziunea României nu va fi sosit la Foreign - office, conferența se va reuni de drept și va sancționa rezoluțiunile sale precedente, cu toată abstențiunea guvernului român. "Times" atribuie
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ce dau tonul își fac materie predilectă de discuție, nu spre a le îndrepta (căci cine vrea să-ndrepte nu așteaptă să vie la guvern pentru aceasta), ci spre a denigra o putere foarte neputincioasă în asemenea materie, pentru a uza de foloasele materiale ale acesteia, unui asemenea stat zic îi este indiferentă schimbarea de guverne, și fiecare face bine care-naintea diluviului general cearcă a trăi cât se poate de bine și cu plăcere, asemenea*** în vremea ciumei din Florenza
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nu se poate opune, cu condiția să nu i se ceară distrugerea sau înstrăinarea Abației, a lui însuși sau a vreunui frate din ordinul călugărilor augustinieni. Krog vorbi cu precauție: ― Să înțelegem că pentru schimbarea clonelor de pe Lumile Agricole ați uzat de cea mai puternică armă pe care o aveați împotriva Abației? întreba John Robertson. Împăratul schiță un gest vag: ― Și tatăl meu mi-a reproșat că am renunțat la un imens avantaj tactic, cerând Abației să-l accepte pe Vassur
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
aceasta, însă era trecut de miezul nopții, iar teracota era aproape rece. Negăsind nici măcar acest confort mărunt pe care îl căuta, s-a rezemat cu spatele de sobă și, tușind, și-a încheiat capotul, dedesubtul căruia se vedea o cămașă uzată de mătase; a respirat profund pe nări ca să poată trage puțin aer în piept, întrucît de obicei era răcit. Era o răceală specială, sinistră, care abia dacă trecea vreodată. Îi înroșea pleoapele și îi irita baza nasului; îi impregna capul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
a devenit trei când dumnezeu și-a făcut creația”. Sau, reciproc, va deveni Unul când creația/manifestarea Universului se va încheia. Și tot cu o finalitate inversă, dar subliniind existența trinității, iar nu a unei Divinități unice, sistemul Kundalini Yoga uzează de următorul concept: “Astfel, nu există decât un singur Spirit Suprem în manifestare; el apare formând Trinitatea Puterii Creatoare. Această trinitate este alcătuită din cuplul Shiva și Shakti (la început nediferențiat, dar mai apoi, în creație, apărând distinct) și de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de către regnul zeilor (în“carnabili” în planul intelectual) este sugerat de Upanișade, unde zeii sunt “entități ce obțin divinitatea (trăiesc, n.n.) prin înseși riturile îndeplinite de om (activitatea intelectuală, n.n.) ”. În aceeași concepție, “asemenea unui animal de povară, el e uzat de zei. După cum vitele mențin pe om, tot astfel fiecare om menține zeii ”. Cât privește a treia categorie de entități, se cuvine un comentariu. Anume, și nu numai, arată că este posibil ca un om − de exemplu − părăsindu-și corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
are calități deosebite, anume este invizibil și se poate deplasa rapid oriunde (caracteristică a corpului astral în care se încarnează semizeii, n.n.), poate înțelege și “vorbi” (ghilimelele ne aparțin, n.n.) orice limbă (de fapt comunică mental, n.n.) și vindeca bolnavii (uzând de o informație de nivel superior pe care o posedă, n.n.) ”. Aceleași “performanțe” (“trupul fizic grosier este transmutat în corp radios de slavă ”) se obțin ca rezultat direct al practicării yogăi , ceea ce ne susține în a considera Piatra Filosofală drept
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
al României l-a repetat și detaliat în toate ocaziile pe care i le-a oferit campania electorală. Iată, spre exemplu, la Cluj-Napoca, pe 8 octombrie, Băsescu preciza că "un alt fel de instituție prezidențială" înseamnă un președinte care va uza la maximum de prerogativa constituțională de a participa la ședințele de guvern și care, pe de altă parte, va fi implicat în viața de zi cu zi a românilor. Câteva zile mai târziu, le explica și bihorenilor ce înseamnă un
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
să se răstoarne în toamnă, după noua bătălie pentru cucerirea poporului. Referendumul pentru "votul uninominal" Procesul organizării celui de al doilea referendum național din 2007 își are începutul oficial în ziua de 14 februarie. Atunci, amenințat cu suspendarea, președintele Băsescu, uzând de dreptul său constituțional de a adresa mesaje Parlamentului, declara în fața unei săli înjumătățită de absența reprezentanților PSD, PC și PRM: "Vă consult repet, termenul constituțional este să vă consult cu privire la organizarea referendumului pentru introducerea votului uninominal începând cu alegerile
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
Atotputernicul” în Vulgata și în majoritatea versiunilor după ebraica să fi fost sugerată de prezență rădăcinii ŠDD: verbul š":a: are ca sens principal „a trata cu violența, a nimici”. Oricum, „Atotputernicul”, în pasajele în care este prezent singur, este uzat stilistic și, practic, functioneaza la fel ca și numele generic „Dumnezeu”. Nici o traducere românească nu l-a păstrat pe Šaddai ca atare: este prea exotic și l-ar putea deruta pe cititorul neavizat. Traducerile românești făcute după Septuaginta manifestă aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
rasiale și economice a școlilor publice americane 1. Pedagogii și părinții, la rândul lor, au o perspectivă foarte redusă cu privire la determinările de ordin sociologic care afectează mecanismele și rezultatele activităților școlare. Problema conducerii instituțiilor școlare nu este mai niciodată abordată uzând de ultimele rezultate ale sociologiei organizaționale (prin analiza instituțională), ci, în cel mai bun caz, apelând la formule prăfuite ale sociologiei manageriale, iar în cel mai rău, la un registru total oportunist, precum în cazul dezbaterii dintre cei care susțin
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
instanțe sociale, dar înțelegerea sa nu relevă, în ultimă analiză, variabile exogene. Cu tot caracterul discutabil al acestei afirmații (de fapt, negații) a sociologului francez, merită să trecem în revistă tabloul preocupărilor sociologiei educației așa cum a fost descris de acesta. Uzând de o metaforă sistemistă, Cherkaoui consideră că sociologia educației are ca obiect mecanismele, intrările și ieșirile sistemului de învățământ. În planul mecanismelor interesează fenomenele școlare și relațiile școlii cu alte instituții, mai ales cu familia, politica și economia. În domeniul
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
ordin culturalist se poate explica orice, și mă refer mai ales la diferențe, care constituie interesul oricărui cercetător. Referirile la atitudini, la anumite subculturi pot legitima astfel anumite diferențe în privilegii materiale. De altfel, ar fi interesant de verificat cine uzează mai mult de argumente de natură culturalistă - cei care beneficiază mai mult de diferențele pe care încearcă să le facă inteligibile și pe care le-ar dori poate perene, ca și privilegiile lor, sau cei aflați la polul opus al
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
cu tipurile de iubire de la începutul dialogului, putem crede că modelul retorului pentru care doar verosimilul este important, făcând din el un stăpân sofistic al adevărului și falsului, este apropiat de tipul odiseic, iar conducătorul de suflete spre adevăr (care uzează totuși conștient, voluntar și reflexiv de tehnicile retoricii) reprezintă buna împletire a atitudinii ahileice față de adevăr și a atitudinii odiseice față de mulțime. (Un retor „ahileic” ar fi fost o utopie care ar fi desființat oricum retorica, dar el completează analogia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
filosoful care se reclama descendent al „părintelui” Parmenide (al cărui acces exclusiv „adevărat” la simplitatea ființei îl înrudește nemijlocit cu spiritul ahileic) un competent mânuitor al tehnicilor odiseice de asumare voluntară a discursului adevărat și a celui fals. Filosoful poate uza de aceste tehnici în dialogul său cu sofistul numai la adăpostul onestei sale raportări (ahileice) la structura ideilor. Apariția legitimă a negației în discurs, chiar dacă este deocamdată doar o alăturare a unei simple idei cu negația celeialte fixează un nivel
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
aceste mituri? Or, sunt de observat două lucruri: mai întâi atenția copilului riscă să fie distrasă (și - finalmente - deformată) de anecdoticul pe care ele îl vehiculează și, în al doilea rând, prestigiul mitului începe, în vremea lui Platon, să se uzeze devenind - o dată cu marii tragici (în special cu Euripide) - din relatare neutră, naivă și absolută, obiect al reflecției. Mitul e amenințat așadar pe de o parte de căderea în anecdotic (de transformarea lui în simplă poveste), pe de alta de subordonarea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
comandată de administratorul puterii în exercițiu are caracter fatigabil. Platon a știut că orice ființă se naște în orizontul crepuscular dincolo de care ne așteaptă lumina limpede a libertății sau întunericul absolut al sclavizării. Când o interpretare anume a lumii se uzează complet, moare o ideologie. Amurgul unui ev (social și istoric) înfricoșează actorii istoriei și transformă oamenii în fiare. Sistemul nu poate supraviețui „spaimei” ontologice a mulțimilor și atunci când ține cu tot dinadinsul să o facă, se expune constant riscului de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
1159b 15-19. Alte locuri: 1156 b2; 1158 a11-13; 1164 a5; 1171a 11-12 (erotică tipică între asemănători dominați de pasiune până la exclusivism pasional); 1157a 6-12; 1167 a4-7; 1171b 25-31 (aceste locuri amintesc de Phaidros, 250d-e: implicarea văzului). În Politica (1262b), Aristotel uzează de autoritatea lui Socrate pentru a se răfui cu Platon: „noi (Aristotel - n.m.)considerăm însă că dragostea este cel mai mare dintre bunurile cetăților (căci așa este foarte puțină disensiune), iar Socrate lăuda în foarte mare măsură unitatea cetății. Lui
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]