15,728 matches
-
bine educați, și au un punct de vedere moderat în domeniul politic. În urma emigrației importante comunități al creștinilor arabi au apărut în America, mai ales în Brazilia (5% din populație), Argentina, Chile, Mexic, Venezuela, Columbia și SUA. În prezent, numărul creștinilor arabi care trăiesc în țările arabe este în scădere, pe când numărul lor în Statele Unite, Canada, Australia și Europa de Vest (în principal Franța și Marea Britanie), este în creștere. În special, SUA este casa pentru aproximativ 4 milioane de imigranți din țările arabe
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
scădere, pe când numărul lor în Statele Unite, Canada, Australia și Europa de Vest (în principal Franța și Marea Britanie), este în creștere. În special, SUA este casa pentru aproximativ 4 milioane de imigranți din țările arabe, iar marea majoritate lor este formată din arabi creștini. Nu o mai puțin numeroasă comunitate de creștini arabi există și în America Latină. Motivele pentru declinul în pondere a populației creștine în țările arabe sunt mai multe. Prima dintre ele, este rata natalității mai mică în rândul arabilor creștini occidentalizați
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
și Europa de Vest (în principal Franța și Marea Britanie), este în creștere. În special, SUA este casa pentru aproximativ 4 milioane de imigranți din țările arabe, iar marea majoritate lor este formată din arabi creștini. Nu o mai puțin numeroasă comunitate de creștini arabi există și în America Latină. Motivele pentru declinul în pondere a populației creștine în țările arabe sunt mai multe. Prima dintre ele, este rata natalității mai mică în rândul arabilor creștini occidentalizați, decât a compatrioților lor musulmani. În special, în
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
arabi creștini. Nu o mai puțin numeroasă comunitate de creștini arabi există și în America Latină. Motivele pentru declinul în pondere a populației creștine în țările arabe sunt mai multe. Prima dintre ele, este rata natalității mai mică în rândul arabilor creștini occidentalizați, decât a compatrioților lor musulmani. În special, în Israel nu a fost niciodată vreo emigrare semnificativă de creștini arabi, dar cu toate acestea, ponderea lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
pondere a populației creștine în țările arabe sunt mai multe. Prima dintre ele, este rata natalității mai mică în rândul arabilor creștini occidentalizați, decât a compatrioților lor musulmani. În special, în Israel nu a fost niciodată vreo emigrare semnificativă de creștini arabi, dar cu toate acestea, ponderea lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care Israel a obținut independența, proporția creștinilor și musulmanilor în populația arabă era de unul la patru. În prezent, creștinii
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
musulmani. În special, în Israel nu a fost niciodată vreo emigrare semnificativă de creștini arabi, dar cu toate acestea, ponderea lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care Israel a obținut independența, proporția creștinilor și musulmanilor în populația arabă era de unul la patru. În prezent, creștinii arabi constituie aproximativ 13% din populația arabă din Israel, aproximativ 130.000 de persoane. În Cisiordania și Fâșia Gaza, în care nu există o emigrarea în masă
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
creștini arabi, dar cu toate acestea, ponderea lor în rândul populației arabe a țării este în scădere treptată. În momentul în care Israel a obținut independența, proporția creștinilor și musulmanilor în populația arabă era de unul la patru. În prezent, creștinii arabi constituie aproximativ 13% din populația arabă din Israel, aproximativ 130.000 de persoane. În Cisiordania și Fâșia Gaza, în care nu există o emigrarea în masă, cota acestora s-a redus și mai impresionant, numărul creștinilor scăzând în 50
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
patru. În prezent, creștinii arabi constituie aproximativ 13% din populația arabă din Israel, aproximativ 130.000 de persoane. În Cisiordania și Fâșia Gaza, în care nu există o emigrarea în masă, cota acestora s-a redus și mai impresionant, numărul creștinilor scăzând în 50 de ani, de la 22% din numărul total al palestinienilor la doar 2 %, și continuă să scadă. Dacă, înainte de a acordurile de pace din 1993, atunci când Betleemul a fost transmis sub autoritatea Autorității Palestiniene, creștinii arabi erau majoritari
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
mai impresionant, numărul creștinilor scăzând în 50 de ani, de la 22% din numărul total al palestinienilor la doar 2 %, și continuă să scadă. Dacă, înainte de a acordurile de pace din 1993, atunci când Betleemul a fost transmis sub autoritatea Autorității Palestiniene, creștinii arabi erau majoritari, atunci în prezent aceștia constituie mai puțin de o treime din locuitorii orașului. În 1999, înainte de Intifada Al-Aqsa, consulatul SUA din Ierusalimul de Est a emis 668 de vize de imigrare, iar în 2000 un număr aproape
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
puțin de o treime din locuitorii orașului. În 1999, înainte de Intifada Al-Aqsa, consulatul SUA din Ierusalimul de Est a emis 668 de vize de imigrare, iar în 2000 un număr aproape dublu de 1089. Marea majoritate celor care pleacă fiind creștini arabi.
Arabi creștini () [Corola-website/Science/330826_a_332155]
-
medicină . Studiază filosofie la Saragosa . În lucrările sale abordează teme din domenii variate: logică, psihologie, filosofie, antropologie, medicină. A fost numit vizir de către noul guvernator al orașului după ce Saragosa a fost cucerită de Almoravizi . După ce orașul a fost cucerit de creștini, prin 1116, pleacă la Almeria, Sevilla și Granada, în Andaluzia pentru a practica medicina . S-a stabilit la Fez, în Maroc, unde moare otrăvit . Crezul său filosofic este constituit de următoarele idei: În astronomie se remarcă prin critica pe care
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
o religie a războinicilor și păstorilor, potrivită societăților patriarhale a Arabiei prehegiriene. Formalismul exterior al shari’ei, legislația minuțios elaborată de școlile ortodoxe nu ținea seama în nici un fel de sensibilitatea și blândețea duhovnicească pe care Coranul le lăudase la creștini.
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
săvârșirea Duhului Sfântu au făcut această sfântă biserică dumnealui jupânulu Cornea Brăiloiu velu Banu, dimpreună cu dumnealui jupânului Milco Băiașul nepotu de frate lui Poznanu căpitan cu toată cheltuiala dumnealoru și fiind igumenu Vasile arhimandritu în zilele prealuminatului și bunului creștin Domnu Ion Constandinu Basarab Voievod. Începutu-s-au a să zidi această sfântă biserică la mai 22 leat 7027 (1699) și s-au săvârșitu cu toastă podoaba ei la mai 7 leat 7211 (1703). Eu cu mâna-mi păcătoasă am
Mănăstirea Baia de Aramă () [Corola-website/Science/330146_a_331475]
-
s-a opus în mod deschis politicii britanice de restrângere a imigrației evreiești. Ziarul a fost considerat multă vreme o sursă de informații serioasă nu numai pentru publicul evreiesc din țară, dar și pentru funcționarii mandatului britanic, pentru arabi palestinieni, creștini și musulmani, pentru evreii din Diaspora, pentru turiști și pelerini creștini. "Palestine Post" a fost în acea perioadă și un purtător de cuvânt neoficial al Agenției Evreiești. În anii celui de-al Doilea Război Mondial "Jerusalem Post" a avut un
Jerusalem Post () [Corola-website/Science/330316_a_331645]
-
otomană . În anul 1922 Sebastia avea o populație de 572 locuitori. În 1931 satul număra 751 locuitori. Populația a ajuns în 1945 la 1020, iar în 2007 la 2614 locuitori, marea majoritate arabi musulmani, precum și un mic număr de arabi creștini. Sebastia are trei școli: o școală elementară, cu 280 elevi, un liceu de băieți, cu 200 elevi, și un liceu de fete, cu 320 eleve. Cea mai mare parte a construcției este descoperită în aer liber, în timp ce o mică parte
Sebastia () [Corola-website/Science/330387_a_331716]
-
din 1453, majoritatea statelor sud-est-europene se simt nevoite să se supună puterii otomane. Mehmed al II-lea, considerându-se moștenitor al fostului Imperiu Bizantin și conștient de importanța geostrategică a Istanbulului, dorește să impună control deplin și asupra vasalilor să creștini care erau tentați să se alieze cu Veneția sau Austro-Ungaria. Astfel, în a doua jumătate a secolului al XV-lea, marele sultan reușește să cucerească: Serbia (1459), sudul Greciei (1460), Bosnia (1463) și alte zone balcanice. La nord de Dunăre
Dominația otomană asupra Țărilor Române () [Corola-website/Science/330417_a_331746]
-
Mediu. În secolul al III-lea, goții, un popor germanic, au migrat de pe țărmurile Mării Baltice în estul și sud-estul Europei. Odată cu migrația lor ei au intrat în război cu Imperiul Roman creștin. În timpul războaielor cu romanii, goții au capturat mulți creștini pe care i-au ucis . În anul 341, preotul arian Ulfila a adus creștinismul printre goți, devenind primul episcop arian al goților. În anul 348, unul dintre regii goților a început să-i persecute pe goții convertiți la creștinism. Între
Creștinarea popoarelor germanice () [Corola-website/Science/330420_a_331749]
-
si druzi iemeniți. Ulterior a existat o rivalitate dintre alte două clanuri ale druzilor : familia Arsalăn și familia Djunblăt. Rivalitatea s-a păstrat până în prezent. Secolul al XIX lea este marcat de o serie de conflicte armate între druzi și creștinii maroniți din Liban. S-a încercat o separare a teritoriilor celor două populații : zona de la Nord de Beirut până în Siria, a fost declarată sectorul maroniților; iar zona de Sud a Libanului a fost rezervată druzilor, sub conducerea unui emir din
Druzi () [Corola-website/Science/329025_a_330354]
-
rezervată druzilor, sub conducerea unui emir din familia Arsalăn. Experimentul nu a avut succes pentru că ambele populații erau reprezentate pe tot cuprinsul țării, dar și datorită neînțelegerilor dintre cei doi guvernatori respectivi. După intervenția puterilor europene, în zonele de conflict, creștinii au fost avantajați, iar puterea și numărul druzilor din Liban s-a redus. La sfârșitul Primului Război Mondial, Libanul și Siria au fost trecute sub mandat francez. Facțiunile druze au ajutat la preluarea de către Siria a controlului asupra muntelui Ḫawrănī și au
Druzi () [Corola-website/Science/329025_a_330354]
-
Ĥamsa (în arabă: "خمسة") este un simbol folosit în producerea de amulete, obiecte de decor sau bijuterii. Musulmanii o cunosc drept „Mâna Fatimei”, iar creștinii „Mâna Fecioarei Maria”. Reprezintă o palmă deschisă, în mijlocul căreia se găsește un ochi. Ca amuletă, este folosită, de cele mai multe ori, ca protecție împotriva deochiului. La evrei, ochiul poate fi înlocuit de steaua lui David). Numele ei provine de la cifra cinci
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea. Născut în 1248, a crescut într-o comunitate evreiască relativ prosperă din Hamadan-ul medieval din vestul Iranului. În această perioadă Iranul se află sub conducerea dinastiei mongole Ilkhan (1265-1335) ce permite creștinilor și evreilor să acceadă la diferite cariere profesionale, dar cu patroni mongoli. Informațiile despre viața lui Rashid al-Din din perioada copilăriei sunt puține, dar se știe că tatăl său a fost farmacist și însuși tânărul Rashid al-Din a urmat studii
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
din Canada a consemnat un numar de 13 musulmani, nativi europeni, în rândul populației. Cu toate acestea, există rapoarte care consemnează musulmanii mai devreme de acea dată. Un mare număr de bosniaci (din Bosnia) au venit pe pamant american odată cu creștinii din Europa; unii au venit înainte de Primul Război Mondial. Prima Moschee canadiană, Al-Rashid , a fost construită în Edmonton, în 1938, când erau aproximativ 700 de musulmani europeni în țară . Această clădire este acum o parte a muzeului de la Fort Edmonton
Islamul în Canada () [Corola-website/Science/329089_a_330418]
-
asigurat subzistență vreme de doi ani până ce le-a găsit azil în Spania. Se știe că în perioada de criză în care s+a aflat regatul în urmă campaniei contra Castiliei, pe care Abrabanel nu a aprobat-o evrei și creștini au împrumutat coroanei 12 milioane de reali. Din această sumă o zecime a provenit de la Dom Isaac. După moartea bruscă de ciumă la vârsta de 49 ani a regelui Afonso al V-lea în 1481, fiul acestuia, Joao al II
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
special cu ipocriții. Versetele 150-152 infirmă posibilitatea de a crede în Dumnezeu fără să creadă în profeții Săi: și astfel se ajunge la faptul că evreii neagă ideea de profeție, nu numai la Muhammad ci și la Iisus; precum și ideea creștinilor, care îl neagă pe Muhammad și îl divinizează pe Isus. Deși, Iisus nu s-a "simțit niciodată prea mândru să fie robul lui Dumnezeu" (versul 172). Nu există nici o îndoială că această sura aparține în întregime în perioadei Medinite. În
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
despre moștenire, legile căsătorie, cum să se ocupe de copii și orfani, practicile legale, jihad, relațiile dintre comunitățile musulmane și oameni de carte, război, și rolul lui Iisus ca profet, mai degrabă decât ca Fiul lui Dumnezeu, așa cum au susținut creștinii. Tradiționaliștii musulmani, majoritatea bărbați, susțin că Profetul Muhammad a îmbunătățit semnificativ situația femeilor arabe din vremea sa, garantându-le drepturi fundamentale în cadrul căsătoriei, drepturi care le erau refuzate în Jahiliya - Epoca ignoranței. Surele de la Mecca condamnă obiceiul infanticidului feminin și
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]