17,036 matches
-
Eposul este o adaptare creștină a legendei lui Gautama Buddha. Legenda prințului Siddhartha Gautama devenise deja populară în maniheism și în islam, fiind pentru prima oară răspândită de texte maniheiste (fragmente din textele din Turfan / Sinkiang). Cronologia primelor versiuni creștine și relațiile de filiație dintre ele sunt
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
Eposul este o adaptare creștină a legendei lui Gautama Buddha. Legenda prințului Siddhartha Gautama devenise deja populară în maniheism și în islam, fiind pentru prima oară răspândită de texte maniheiste (fragmente din textele din Turfan / Sinkiang). Cronologia primelor versiuni creștine și relațiile de filiație dintre ele sunt încă subiecte controversate în
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
făcut tot ce-i stătea în putință pentru a discredita creștinismul în ochii fiului său. De exemplu el i-a poruncit unui bătrân proroc, numit Nahor, să ia înfățișarea lui Varlaam și să se dezică în postura acestuia de creștinism. Legenda îl menționează și pe vrăjitorul Theudas, care dorise să-l seducă pe prinț amăgindu-l cu imaginea unor femei frumoase. Deoarece Ioasaf a rezistat acestor ispite, Avenir s-a hotărât să-i ofere întregul său regat pentru a-l corupe
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
a petrecut restul vieții ca anahoret în deșert. După un timp, Ioasaf a renunțat la coroană, preferând la rândul său să ducă o viață de pustnic. În manuscrisele medievale, această narațiune este deseori întreruptă de dialoguri și pilde. De exemplu, legenda conține o parabolă despre nimicnicia străduințelor omului pe această lume, în care un vânător urmărește un inorog și se prăbușește într-o prăpastie. El reușește să-și curme căderea ținându-se de un arbust, ale cărui rădăcini sunt roase de
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
pe oamenii de rând să adopte creștinismul. Probabil prima transmitere în limba greacă abundă de citate patristice, de exemplu din operele lui Grigore de Nazianz și, remarcabil de des, din cele ale lui Ioan Damaschinul (secolul al VIII-lea). În legendă este inclusă și o apologie scrisă de Aristide în secolul al II-lea. Versiunile care au circulat în Imperiul Bizantin în aproximativ 140 manuscrise sunt derivate dintr-un izvor datat în anul 1021. Cam 60% din manuscrise poartă lema unui
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
din Atos, fiul ctitorului mănătirii Ivirion, îmbogățită în limba greacă de citate și pilde din scrierile biblice și patristice. Față de versiunea georgiană, personajul Ioasaf se prezintă în versiunile bizantine mai militant în favoarea creștinismului. Distrugerea sanctuarelor păgâne apare ca motiv al legendei probabil datorită influenței exercitate de literatura patristică. Accentuată este și opera de misionare creștină. Altfel decât în versiunile în limbile arabă și georgiană, Varlaam este trimis de însuși Dumnezeu la palat, unde Avenir îl ținea pe Ioasaf departe de influența
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
ferea numai de cunoașterea lumii. Versiunile în limba latină se bazează pe versiunea greacă din 1021. Ele folosesc pentru Ioasaf numele Iosafat, purtat de multe personaje biblice, mai ales de viță regală. În franceza vernaculară sunt cunoscute 34 manuscrise ale legendei. Primele versiuni în limba engleză sunt scrise în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Împreună cu traducerile din forma latină de bază se răspândesc și variante preluate din "Legenda aurea", ca de exemplu în "Vernon Golden Legend" de pe la 1385
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
viță regală. În franceza vernaculară sunt cunoscute 34 manuscrise ale legendei. Primele versiuni în limba engleză sunt scrise în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Împreună cu traducerile din forma latină de bază se răspândesc și variante preluate din "Legenda aurea", ca de exemplu în "Vernon Golden Legend" de pe la 1385 . Primele ilustrații ale temei apar în secolul XI, în Cod. 42 al Mănăstirii Sfânta Cruce din Ierusalim. În cele cinci manuscrise grecești cu ilustrații nu apar însă scene care să
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
în "Vernon Golden Legend" de pe la 1385 . Primele ilustrații ale temei apar în secolul XI, în Cod. 42 al Mănăstirii Sfânta Cruce din Ierusalim. În cele cinci manuscrise grecești cu ilustrații nu apar însă scene care să stabilească o iconografie a legendei, ci pildele biblice care abundă în textul grec. Doar cel mai recent dintre ele, Par. gr. 1128 din secolul al XIV-lea, conține un ciclu al legendei despre . Una din primele reprezentări monumentale ale ciclului, afectată din păcate de restaurările
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
grecești cu ilustrații nu apar însă scene care să stabilească o iconografie a legendei, ci pildele biblice care abundă în textul grec. Doar cel mai recent dintre ele, Par. gr. 1128 din secolul al XIV-lea, conține un ciclu al legendei despre . Una din primele reprezentări monumentale ale ciclului, afectată din păcate de restaurările secolului al XIX-lea, se întâlnește în cadrul ansamblului de pictură murală din secolul al XV-lea din naosul Bisericii Înălțării din incinta Mănăstirii Neamț.
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
Sectorul industrial este axat azi pe producția metalurgică, textilă și chimică. Georgienii erau renumiți încă din secolul al III-lea î.Hr. ca făuritori de arme. În Munții Caucazi se exploata aurul, argintul, cuprul și fierul. Meșteșugarii georgieni au produs conform legendelor săbiile războinicilor ahei și troieni care s-au înfruntat în fața zidurilor Ilionului. Georgienii au devenit de-a lungul timpului faimoși ca războinici, însă nu ca negustori. Comerțul georgian a fost în mare parte practicat de armeni. În secolul al XI
Economia Georgiei () [Corola-website/Science/306190_a_307519]
-
vilă turistică și poate fi vizitată. Cele două statui reprezentând-o pe zeița Maia au fost cumpărate de la anticarul Pascu din București. În mitologia greacă, Maia era cea mai mare dintre Pleiade, cele șapte fiice ale lui Atlas și Pleione. Legenda spune că ele s-au stins de durere, neputând îndura pedeapsa data de zei părintelui lor. Maia era cea mai frumoasă dintre cele șapte atlantide, cum mai erau numite. Cucerit de frumusețea ei, Zeus a sedus-o, Maia fiind mama
Istrate Micescu () [Corola-website/Science/306200_a_307529]
-
mai multe personalități din lumea hip hop-ului, printre care Bumpy Knuckles, 7L & Esoteric, MURS , E-40 și Chingo Bling. Spre sfârșitul anului 2007 a pierdut centura în urma unei accidentări la brațul drept, iar noul Campion WWE este Ucigașul de Legende (Randy Orton). Cena și-a făcut o reîntoarcere neașteptată în 27 Ianuarie 2008, fiind ultimul participant la meciul Royal Rumble. Acesta a câștigat aruncându-l pe Triple H peste coarda a 3-a dar a reușit sa mai scoată trei
John Cena () [Corola-website/Science/306192_a_307521]
-
Randy Orton și Triple H. Acest meci a durat destul de mult până când Orton i-a descalificat pe Cena și JBL, rămânând doar el și Hunter, HHH câștigând centura WWE. La Judgment Day Triple H se va lupta cu Ucigașul de Legende pentru centura WWE. Pe data de 23 Noiembrie 2008 la Survivor Series 2008 Cena se reîntoarce într-un meci împotriva lui Chris Jericho, pentru centura World Heavyweight Championship. Cena a câștigat centura făcându-i un FU lui Y2J. Anul 2008
John Cena () [Corola-website/Science/306192_a_307521]
-
ce se va întâmpla la Wrestlemania 29.La următorul Raw,Cena nu este prezent.Se luptă la Raw cu Darren Young,meci pe care îl câștigă.La Raw,Cena și Rock se ceartă,după răspunsurile date de ei,la întrebările legendelor Bret Hart,Dustin Rhodes,Booker T și Mick Foley.Cena îi face un You can't see me,nereușind să facă și un AA.Rock se răzbună,dându-i un Rock Bottom.La WrestleMania 29,John Cena se luptă cu
John Cena () [Corola-website/Science/306192_a_307521]
-
extrem de rezistent în timp, și scena Judecății de Apoi, desfășurată pe întreg peretele vestic, neîntreruptă de nicio deschidere a vreunei uși sau ferestre. În interior se află picturi murale din vremea lui Ștefan cel Mare, inclusiv tabloul votiv al ctitorului. Legenda “originii” bisericii unește pe vecie două mari personalități în destinul nostru național: ctitorul mănăstirii Ștefan cel Mare și cuviosul părinte Daniil, primul stareț al mănăstirii, unul din cei mai mari sfinți pe care i-a odrăslit pământul Moldovei, sihastru și
Bisericile pictate din nordul Moldovei () [Corola-website/Science/306248_a_307577]
-
1917: Calistrat Hogaș se stinge din viață la Roman, în mijlocul nepoților pe care i-i dăruise fiica cea mare, Cleopatra Silberg. La împlinirea a 42 de zile, la 8 octombrie, este reînhumat la Piatra Neamț. A debutat în 1874 cu poezia "Legenda lăcrămioarei" în nr. 5 al ziarului local "Corespondenția provincială". La 3 iulie 1882, Calistrat Hogaș a debutat și ca prozator în revista locală "Asachi", cu fragmente din ciclul „Amintiri dintr-o călătorie”. În 1907, cunoscându-l pe Garabet Ibrăileanu, Calistrat
Calistrat Hogaș () [Corola-website/Science/306246_a_307575]
-
o bătălie în fața zidurilor cetății, Kerbogha dovedindu-se incapabil să conducă în mod unitar trupele eterogene conduse de comandanți care nu se supuneau autorității centrale. În momentul atacului cruciat împotriva liniilor musulmane, soldații fatimizi au dezertat de pe câmpul de luptă. Legenda născută după victoria împotriva musulmanilor afirmă că alături de cruciații însuflețiți în luptă de Lancea Sfântă, s-a aflat pe toată durata bătăliei și o armată de sfinți. Boemund a afirmat că împăratul Alexios a trădat cauza cruciată, ceea ce ar fi
Prima cruciadă () [Corola-website/Science/304708_a_306037]
-
cruciaților, așa cum a fost Armenia Ciliciană). În Europa, cei care supraviețuiseră luptelor și ajunseseră la Ierusalim au fost tratați ca eroi. Robert de Flandra a fost supranumit "Hierosolymitanus" datorită faptelor sale de vitejie. Viața lui Godfrey de Bouillon a devenit legendă la numai câțiva ani după moartea sa. În unele cazuri, situația politică din Europa a fost puternic afectată de absența baronilor și principilor cruciați: câtă vreme Robert Curthose fusese plecat din Normandia, acest ținut a trecut în stăpânirea fratelui lui
Prima cruciadă () [Corola-website/Science/304708_a_306037]
-
de Bouillon și a altor cruciați de frunte. Unele dintre ele, așa cum a fost faimosul Chanson d'Antioche, au avut un caracter semiistoric, în vreme ce altele erau complet fantastice, descriind lupte cu dragoni sau legându-i pe înaintașii lui Godfrey de legenda cavalerului lebedei. Împreună, toate aceste "cântece" formează ceea ce este cunoscut cu numele de "ciclul cruciadei". Prima cruciadă a fost sursă de inspirație și pentru artiștii din secolele care au urmat cuceririi Ierusalimului. În 1580, Torquato Tasso a scris "Ierusalimul eliberat
Prima cruciadă () [Corola-website/Science/304708_a_306037]
-
care au dublat personajele din joc se numără Ray Liotta, Burt Reynolds, Dennis Hopper, Samuel L. Jackson, Debbie Harry, Phil Collins, Axl Roșe și Peter Fondă. În jocurile video Grand Theft Auto mai ales in sunt mai multe mituri și legende precum Monstrul din Shady Creek, OZN, Extratereștri, Bigfoot, Fantomă Clanului Ballas, Programul Epsilon (sau Cultul Epsilon), K.A.C.C, Lacul fantomă și Leatherface la GTA SĂ. Deasemenea și GTA 3 are câteva mituri cum ar fi :Orașul fantomă, Darkel. GTA
Grand Theft Auto (serie) () [Corola-website/Science/304740_a_306069]
-
Friedrich Ernst Fehsenfeld” (1853-1933) care îi propune prezentarea narațiunilor sale în cărți. Astfel va apare „Karl May’s Gesammelte Reiseromane” (Culegerea de romane de călătorie a lui Karl May), încununată de succes. Printre cele mai renumite volume se numără „Old-Shatterhand-Legende“ (Legenda lui Old-Shatterhand) unde apare figura „indianului apaș Winnetou”. În anii următori, autorul primește nenumărate scrisori de la cititori și începe o serie de călătorii, încheind contracte în Germania și Austria. Devenind tot mai popular, scriitorul se mută în „Villa Shatterhand“ din
Karl May () [Corola-website/Science/304745_a_306074]
-
dramatica și plina învățăminte din antichitate. El nu se deosebea prin nimic de semenii săi însă, în dorința de a se menține în conștiința oamenilor și în istorie, comite această crimă. De aici a luat naștere expresia "Slavă lui Herostrate" . Legenda spune că în noaptea în care templul a ars, s-a născut Alexandru cel Mare, iar Artemis a fost prea ocupată cu nașterea lui și nu a avut grijă de templu. Alexandru a oferit oamenilor din Efes bani pentru a
Templul zeiței Artemis din Efes () [Corola-website/Science/304776_a_306105]
-
ba chiar, cel puțin 40 de cititori, își anunțaseră dorința de a o cumpăra încă înainte de a fi introdusă în librării. Pe lângă cele 51 de poeme (cu titluri din cuvinte care în limba română se scriu fără diacritice), însoțită de legenda „numai defectul din mine mai este original”, volumul „Dați totul la o parte ca să văd” include enecefalograma și radiografia poetului pe suprafața căreia se disting două plăcuțe din platină, „implantate în urma unei traume craniene”. Această infirmitate e consecința unui incident
Eugen Cioclea () [Corola-website/Science/304815_a_306144]
-
ca și prin mentalitățile puternic impregnate de creștinism ale epocii, care îl marcau așa cum e de așteptat și pe călătorul genovez. Din punct de vedere istoric, povestea Potopului și a Arcei lui Noe face parte din seria de mituri și legende biblice. Mitul biblic al Potopului este cel mai recent (prima jumătate a mileniului întâi î.e.n.) dintre miturile potopului în Orientul Mijlociu: cel mai vechi dintre ele fiind cel sumerian, datat la finele mileniului trei î.e.n. În legătură cu știrile din presa populară (toate
Arca lui Noe () [Corola-website/Science/304827_a_306156]