157,129 matches
-
din localitățile și chiar orașele din țara noastră se află un mic monument istoric dedicat eroilor din localitatea Archiud, care s-au jertfit de-a lungul timpului cu diferite ocazii, revoluții, războaie. Fiind vorba despre un monument istoric, mai bine zis un loc dedicat eroilor localității, relativ recent construit, nu poate fi vorba de stiluri specifice arhitecturii vechi, dar un loc cu foarte mare importanță pentru localitatea noastră. Construită imediat după terminarea celui de-al doilea război mondial - 1946 - troița din stânga
Archiud, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300863_a_302192]
-
Toadii și Mironea Nicului, pe unde femeile mergeau la acest izvor de unde luau apă pentru fiertul fasolei, pentru că era o apă dedurizata, foarte bună. Și acum izvorul există(Frentiu Titus) Fântâni în sat: cea mai bună apă ,se găsea, se zice, la fântână de la “ a Moasii “ din Ciuceti. Mai erau fântâni înspre Ciuceti, în Bujac, la a Olii (săpata cam prin anii 60), În afara satului erau : Fântână Foarelui (a Faurului ? ) pe amplasamentul fostului sat, lângă drumul național Oradea - Deva Fântână din
Sânmartin de Beiuș, Bihor () [Corola-website/Science/300864_a_302193]
-
v. topitor (2). - Din bg., scr. topilo. Sursa : DEX'98 (55097) - LauraGellner) În “ Zoampa” erau două fântâni din care una părăsita, de unde izvora apă, aceasta se tulbură înainte de furtună. ( Sală Alexandru - 92 ani ) Lângă fântână Foarului în buza dealului, se zice că s-ar afla o piatră îngropată în pământ care nu se poate mișca, trasă de doi boi. În valea Bicilor ( a taurului communal ), pe versantul cultivat, s-ar afla un izvor, simetric cu izvorul Popii (Laza Miron, a Vuchii
Sânmartin de Beiuș, Bihor () [Corola-website/Science/300864_a_302193]
-
să și l-a îmbrăcat pe el, asemenea l-a și hrănit pe el, căci era flamand, și l-a adăpat fiind însetat. Drept aceea i s-a arătat că a văzut pe Domnul în visul sau, în fața stând și zicându-i: " Fiindcă M-ai hrănit găsindu-Mă flamand, si M-ai adăpat, însetat fiind, si, gol fiind, M-ai îmbrăcat, pentru această voi fi cu tine și te voi întări și-ți voi dărui biruința asupra vrăjmașilor". Atunci sfanțul, mulțumind
Sânmartin de Beiuș, Bihor () [Corola-website/Science/300864_a_302193]
-
ortodocși. Satul Valea Neagră de Jos a fost cunoscut în zonă prin două ocupații specifice:spătăritul și olăritul. Prima ocupație se practica pâna în urmă cu 15 ani,în mod curent, de câțiva meșteri cel mai cunoscut fiind Nicoras Terente zis Tere Fanii. Astăzi mai știu să lucreze doi bătrâni, Sabău Ioan și Nicoraș Iustin dar cererea pentru confecționarea spetelor a dispărut datorită industrializării. Olaritul nu se mai practică la Valea Neagră din anii 70.Exemplare ceramice aparținând acestui centru mai
Valea de Jos, Bihor () [Corola-website/Science/300879_a_302208]
-
nume până în ziua de azi: Moț, Hurdiș, Todica, Varvarii și Constantin. Mai târziu au mai venit trei familii: Solcan, venită din Solcaz, Gălănești din Jacova și Todicanii din Todasca." Într-o însemnare mult mai târzie a învățătorului Samson Leonte, "se zice că s-au așezat mai întâi șapte ruși, veniți din Galiția (țara leșească), cu capre și aflând lunca frumoasă, cu codrii seculari, neatinși de secure, ba nici de picior omenesc, apoi făcând oarece poiană prin tăierea pădurii spre nutrirea caprelor
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
partea dinspre apus (a Cetățuiei) au fost apărat și prin un zidu de piatră însă astăzi nu se cunoaște decât ca o urmă de șanțu părăsitu și se vorbește că acel locu ar fi servit de apărare contra păgânilor... Se zice că se găseau mai înainte bucăți de fier, hârburi și se vedea sfărâmături de cărămizi și altele, însă acuma s-au răspânditu toate acele semne...". După părerea noastră această „Cetățuie“ este o horodiște prefeudală care a servit ca loc de
Comuna Corni, Botoșani () [Corola-website/Science/300905_a_302234]
-
cercetările efectuate în ultima perioadă ne conduc la ideea că nu este vorba de un sat „Siliște“ ci locul s-a numit „Siliște“ după ce locuitorii l-au părăsit din diferite motive. Credem că este vorba de satul „Vlădenii, ci-i zic și Cornii, pe Săretiu“, atestat documentar, așa după cum s-a menționat mai sus, prin ispisocul dat de Ștefan cel Mare și Sfânt la 14 martie 1489 la Suceava . După părerea noastră cele două sate de astăzi - Corni și Vlădeni - au
Comuna Corni, Botoșani () [Corola-website/Science/300905_a_302234]
-
cetăți dacice din Secolul I î.Hr. în locul numit "Stogul lui Coțofan", în partea de SE a satului. Prima atestare documentară în limba română a localității Cuciulata datează din 16 iulie 1372 și reprezintă un hrisov din vremea lui Vlaicu Vodă, zis Basarab al II-lea, domnul Țarii Românești. Din registrul recensământului organizat în Ardeal, la cererea episcopului greco-catolic Inocențiu Micu-Klein, în anul 1733, aflăm că în localitatea românească Cuciulata erau recenzate 92 de familii, adică circa 460 de locuitori. În localitate
Cuciulata, Brașov () [Corola-website/Science/300939_a_302268]
-
vechiului proprietar. S-a făcut astfel o evidență a locuitorilor stabiliți aici până la această dată. Cu prilejul ,lanțului” au primit suprafețe de teren cetățenii din 10 localități apropiate: Șuncuiuș, Vadu-Crișului, Dobricionești, Josani, Cacuci, Ortiteag, Aștileu, Roșia, Bălnaca și Bratca. Se zice că numele de „ZECEHOTARE” dat localității ar proveni de la această împărțire a terenurilor unor oameni din 10 sate. Așezarea cu acest nume cuprindea atunci teritoriul dintre Vadu-Crișului, Gălășeni, Călățea, Roșia, Beiuș, Șuncuiuș. Mai târziu ea va deveni comuna ZECEHOTARE, având
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
cu anumite semne pe corp era închinat de mamă sau moașă la soare în trei dimineți consecutive ținându-l pe brațe cu mâna dreaptă în față sub capul copilului, stând pe pragul camerei cu ușa deschisă în momentul răsăririi soarelui zicând: „Să fii curat ca mândrul soare când răsare”(Irina Ianc) Văruitul casei care se făcea de obicei primăvara, cu ajutorul unei mături, îl începeau cu peretele dinspre răsărit, după ce dădeau de trei ori cu mătura spre răsărit spunând: ,Să se curățească
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
primăvara, cu ajutorul unei mături, îl începeau cu peretele dinspre răsărit, după ce dădeau de trei ori cu mătura spre răsărit spunând: ,Să se curățească casa ca soarele!”. La Sântoader se face curățenie generală în gospodărie și se aruncă ,gozul” spre apus zicându-se: „Să se curățească toate relele din casă, să se ducă cum merge soarele la apus” Anumite lucruri ca îmbăiatul copilului, ,strânsul” apelor din nouă izvoare pentru locuit, semănatul holdei, se fac numai între răsăritul și asfințitul soarelui. Sunt cunoscute
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
numără apare vreo stea în plus, înseamnă că mersul vieții este bun și va trăi mult; dacă se întâmplă să dispară câte o stea în timpul număratului viața este scurtă. Număratul se face de trei ori, de la unu la nouă. Se zice astfel că cel care a numărat în acest fel grupul de stele și-a căutat ,roata vieții”.(Pavel Copil) In efectuarea lucrărilor importante din gospodărie, țin cont de fazele lunii de pe cer. Nu se seamănă holde în ,ivit”, respectiv perioada
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
termină cu capul, i-l taie și-l mănâncă; dacă se termină cu coada, îi taie coada și găina scapă.( Ileana Copil) Când vând sau dăruiesc animale sau păsări, ca să nu-și dea norocul, se taie din păr ori pene zicând: „Norocul mneu și rămâie acasă”. Cântatul coțofenei în apropierea casei e un semn rău și ea se alunga spunându-i-se: „Sărcăli-ț-ai de cap!”. Cucul, pasăre mult așteptată, le răspunde fetelor la întrebarea: „Cuculi, cuculi, câți ani mi
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
această pasăre vine la „Blagoveștenie”, adică la Bunavestire, iar oamenii consideră că e bine să aibă bani la ei când îi aud prima dată cântecul, pentru că vor avea tot anul bani mulți. In acest scop ei aruncă monede spre cuc, zicând: „Cucule, eu îți dau bani puțini, tu să-mi dai mai mulți”.(Simion Marcu) Corbul anunță un pericol pentru cel ce-i paște turma de oi. Bazați pe faptul că lupul și corbul se ospătează la aceeași masă, oamenii au
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
ei; astfel lupul este unchiul corbului, iar corbul nepotul. Păstorii știu că atunci când zboară corbul pe deasupra turmei, el numără oile alegând pe cele mai grase pentru unchiul său care se află și el ascuns în apropiere. In croncănitul lui, corbul zice: „Asta-i a mea/ asta-i a unchiului”. Păstorul se întoarce cu fața către el și-l blestemă: „Corbuli, corbuli, / Nu-mi număra oili, / Că oili meli-s numărati/ Dân târg cumpârati/ Cu tablâ domneascâ. /, Irima-n tini pomneascâ/, -Atâtea cuțâtâ
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
primăvara să vezi prima dată miel alb și nu negru. Pentru a fi sănătos și să nu te doară capul, e bine ca atunci când auzi prima dată tunând să dai cu capul de ceva tare, lemn sau piatră ori fier zicând: , Cer, cer/ Capul meu defier”. La terminatul frământatului pâinii e bine să zici: "Adă-ți aminte de dospit/ Ca fata mare de mărit,/ Ca soarele de răsărit”.(Ileana Copil) Când mănânci prima dată dintr-un fel de mâncare într-un
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
sănătos și să nu te doară capul, e bine ca atunci când auzi prima dată tunând să dai cu capul de ceva tare, lemn sau piatră ori fier zicând: , Cer, cer/ Capul meu defier”. La terminatul frământatului pâinii e bine să zici: "Adă-ți aminte de dospit/ Ca fata mare de mărit,/ Ca soarele de răsărit”.(Ileana Copil) Când mănânci prima dată dintr-un fel de mâncare într-un sezon, e bine să duci la gură prima îmbucătură cu mâna întoarsă pe deasupra
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
cos ,chimeșe” până la miezul nopții, când pornesc cu ea până undeva între hotare de sat. In drum femeile fac trei opriri și rostesc o rugăciune pentru oprirea ciumei. Chimeșea este dusă de cea mai bătrână și așezată pe un lemn, zicând: „Ciumă ți-am adus chimeșe/ Imbrăcată și fii/ Si mai mult și nu mai vii”. Dacă a doua zi chimeșea nu mai este acolo, înseamnă că ciuma a luat-o și a plecat, prin urmare nimeni nu se va mai
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
a dat cuiva apă de băut, la naștere este chemată persoana respectivă să-i dea apă din pumni pentru a-i ușura nașterea. (Floare Cipleu). Tot în acest scop femeile pun în apă lacăte închise și le deschid în apă zicând „Nu încui, ci descui”. Se dă femeii apa să o bea pentru a-i dezlega sarcina în cazul în care este legată. Curioase să afle dacă va naște băiat sau fată, femeile își ghicesc cu ,fușteii” de la război (cele două
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
mică proeminență, copilul va fi băiat, în caz contrat va fi fată. La naștere langă femeie este chemată o femeie pricepută din sat cu rol de moașă. Dacă nașterea are loc ziua, îndată ce este moșit copilul îl închină către soare zicând: , Să fie curat ca mândrul soare”. Dacă copilul se naște noaptea lucrul acesta se va face în prima dimineață la răsăritul soarelui (Irma Ianc). Se întâmplă uneori ca la naștere, copilul să aibă cordonul ombilical pe după gât. In acest caz
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
mândrul soare”. Dacă copilul se naște noaptea lucrul acesta se va face în prima dimineață la răsăritul soarelui (Irma Ianc). Se întâmplă uneori ca la naștere, copilul să aibă cordonul ombilical pe după gât. In acest caz moașa trebuie să-1 dezlege zicând: „Il dezleg să nu moară legat și îl leg pă lucrul pământului”. Alteori copilul poate avea o peliță pe față și pe cap. Moașa trebuie s-o rupă începând de la gură, continuând cu fața și întorcând-o peste creștetul capului
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
dezleg să nu moară legat și îl leg pă lucrul pământului”. Alteori copilul poate avea o peliță pe față și pe cap. Moașa trebuie s-o rupă începând de la gură, continuând cu fața și întorcând-o peste creștetul capului. Ea zice: ,Il desfac dă titi relili, dă orice rău, dă orice năcaz” Despre copiii născuți morți se zice că vor fi zvârcolaci (vârcolaci). Acestora li se face înmormântare mică. Se obișnuia să se păstreze ombilicul după cădere pentru a lecui copilul
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
pe față și pe cap. Moașa trebuie s-o rupă începând de la gură, continuând cu fața și întorcând-o peste creștetul capului. Ea zice: ,Il desfac dă titi relili, dă orice rău, dă orice năcaz” Despre copiii născuți morți se zice că vor fi zvârcolaci (vârcolaci). Acestora li se face înmormântare mică. Se obișnuia să se păstreze ombilicul după cădere pentru a lecui copilul în cazul în care acesta se îmbolnăvește. Femeie care au fete îl vor folosi mai târziu în
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
se numește belceu și se face din lemn de fag care se atinge cu toporul înainte de a se pune mâna pe el, ca să nu îl mănânce cariul. Nu se leagănă belceul gol, că moare copilul. Dacă copilul nu doarme se zice că somnul lui s-a prins de cineva dinafara casei care a intrat în camera lui. La fel se poate prinde și laptele mamei. De aceea se obișnuiește ca cel care intră în camera copilului să-și amintească de acest
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]