16,255 matches
-
meu atinge un punct sensibil: na? ionalismul �n general ? i �n special na? ionalismul rom�nesc (inclusiv cel balcanic). Via? a lui Iorga nu poate fi desp? r? it? de acest element. Acest lucru constituie o solu? ie sensibil? , deoarece � conform unor intelectuali ai zilelor noastre � na? ionalismul este doar �o faz? trec? toare a adolescen? ei�. �n vocabularul acestor intelectuali, na? iunea apar? ine �na? ionalismului�, adic? radicalilor extremi? ți. Nu cred c? acest lucru este adev? raț. Na? ionalismul este adesea exagerat, dar
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
balcanic). Via? a lui Iorga nu poate fi desp? r? it? de acest element. Acest lucru constituie o solu? ie sensibil? , deoarece � conform unor intelectuali ai zilelor noastre � na? ionalismul este doar �o faz? trec? toare a adolescen? ei�. �n vocabularul acestor intelectuali, na? iunea apar? ine �na? ionalismului�, adic? radicalilor extremi? ți. Nu cred c? acest lucru este adev? raț. Na? ionalismul este adesea exagerat, dar el nu trebuie respins sau condamnat �n �ntregime, �n ciuda implică? iilor lui uneori tragice, mai ales �n Balcani. Am
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Europa central? r? s?ritean? ? i �n Rom�nia. Aflat? la r? scruce de drumuri fă?? de monarhiile militare germane, austriece ? i ruse? ți, acest �p? m�nt al nim? nui� face parte din Europa doar din punct de vedere geografic. Unii intelectuali se refer? la Rom�nia cu dispre? , numind? o �partea �ntunecat? a Europei� (care, ca ? i partea �ntunecat? a lunii, nu poate fi v? zut? niciodat?) . Este adev? raț c? exist? tot at�tea elemente comune �ntre un sat olandez
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
folosim cuvintele lui, drept �fapte �nc? p?? �nate�. Nu? i pl? ceau (poate c? nici nu le �n? elegea cu adev? raț), dar recuno? tea existen? a lor ? i a �nv?? at s? coexiste cu na? iunea. �n zilele noastre, mul? i intelectuali consider? na? iunea drept domeniul �na? ionali? tilor�. Aceste ? coli filosofice revizioniste �ncearc? s? p? trund? p�n? ? i �n istoriografie, resping�nd importan? a tr? s?turilor na? ionale 8. Ei uit? �n ce const? diferen? a dintre ? ovinism ? i faptul de a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
urilor na? ionale 8. Ei uit? �n ce const? diferen? a dintre ? ovinism ? i faptul de a fi con? tient de tr? s?turile na? ionale. Drept urmare a exceselor unui anumit na? ionalism rasial din timpul secolului al XX-lea, unii intelectuali ignor? ? i dispre? uiesc aceste realit?? i, refuz�nd s? fac? distinc? ie �ntre diverse aspiră? îi na? ionale ? i minimaliz�nd existen? a diferen? elor na? ionale (adic? culturale). Totu? i, �n scrierea istoriei, astfel de tendin? e, al? turi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
european din secolul al XIX-lea, care ? i?au g? sit finalul fatal �n nazism ? i fascism�9. O asemenea analiz? nu este �n zilele noastre prea folositoare. Tr? s?turile na? ionale nu vor disp? rea indiferent de c�ț de mult unii intelectuali, instala? i confortabil (? i uneori cu arogan??) �n Turnurile lor de Filde? , ar dori acest lucru 10. Cele mai extraordinare ? i profunde grani? e nu s�nt trecute pe harț?; acestea nu s�nt constituite din r�uri, fluvii sau lan
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
iuni ? i culturi. O asemenea condamnare global? a na? ionalismului, �n loc s? ofere o analiz? selectiv? ? i ponderat? , atac? �ntreaga lume. Cu un imens respect, autorul acestei c? r? i pune �ntrebarea: exist? oare posibilitatea unui compromis intelectual? Ar putea intelectualii elabora un na? ionalism compatibil cu omenirea? Nu trebuie s? ne g�ndim la faptul de a deveni con? tient de tr? s?turile na? ionale că la o faz? trec? toare, ca, de exemplu, adolescen? a. Manifest? rile na? ionalismului s
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Lucre? iu P? tr?? canu. Nu �ncape nici o �ndoial? c? cel mai mare dintre ei a fost Nicolae Iorga. El a fost politicianul? istoric �prin excelen?? �, nu numai pentru Rom�nia, ci pentru �ntregul �p? m�nt al nim? nui�. Primul intelectual de statur? internă? ional? al proasp? ț independentului stat rom�n, pe care rom�nii l? au pus �ntotdeauna al? turi de marele poet Mihai Eminescu, de compozitorul George Enescu ? i de sculptorul Constantin Br�ncu? i că reprezentan? i ai
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
George Enescu ? i de sculptorul Constantin Br�ncu? i că reprezentan? i ai culturii rom�ne. Nici unul dintre politicienii? istorici men? iona? i anterior nu se poate compara cu ? i nu poate egală statura lui Iorga ca istoric sau intelectual, nici �n privin? a angaj? rîi lui �n na? ionalismul romantic. Ceilal? i politicieni? istorici nu se ridic? nici la �n? l?imea hoț? r�rîi lui de a?? i aplică idealurile �n politică real? 14. El a reprezentat cea mai extraordinar? minte care i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
dintre cele mai neobi? nuite spectacole din comedia uman? �. �n ultimul deceniu al vie? îi sale, Iorga a oferit de multe ori un asemenea spectacol. �nainte de aceasta i se spunea �n mod curent �Apostolul�, iar alteori �profesorul na? iunii�. �n final, acest intelectual na? ionalist al secolului al XIX-lea ? i?a g? sit sf�r? ițul s�ngeros �n m�inile celor care erau �n foarte mare m? sur? na? ionali? ții secolului al XX-lea. Na? ionalismul este adeseori prost �n? eles pentru c? exist? dou
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
suferin?? nu au �n? eles ce se �nt�mpla cu lumea lor. Suspenda? i �ntre trecut ? i un viitor necunoscut, ei se sim? eau frustra? i ? i �n nesiguran??. Amoralitatea ? i ra? ionamentele capitaliste constituiau un blestem pentru ?? r? nime ? i pentru intelectualii na? ionali? ți romantici. Pentru a �nr? ut?? i lucrurile, trecerea la capitalism a avut adesea drept avangard? burghezia evreiasc? ? i alte interese str? ine. �n occident, evreii alc? tuiau doar o parte (o mic? parte doar) a acestui proces. Resentimentele nu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
35. Oricine cunoa? te scenă bucure? tean? poate recunoa? te personalit?? ile (pe care autoarea le men? ionaz? sub pseudonime): industria? ul evreu Max Au? nit, sub numele fictiv de Drucker, ? i al? îi. Familia Drucker (Au? nit) �i invit? pe intelectualii de st�nga englezi, Guy ? i Harriet Pringle (domnul ? i doamna Manning) �n apartamentul lor din Bucure? ți. Guy este fiul profesorului lor de la universitate, iar ei vor s? men? în? contactul social cu dasc? lul englez. Vizita are loc �n toamnă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
hoț? r�toare asupra vie? îi ? i a activit?? ilor lui11. �n privin? a contribu? iei aduse de Iorga patrimoniului culturii rom�ne? ți, un deosebit merit l? au avut aceste dou? femei. Iorga a mo? tenit de la mama sa capacitatea intelectual? ? i talentul pentru limbi. Ceea ce este mai important este c? Iorga ? tia (cum se spune �n societ?? ile exclusiviste) c? se tr? gea dintr? un ? ir lung de oameni �de familie bun? �: demnitari la curte, cronicari, magistra? i, ziari? ți
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i nici m? car c? r? ile pe care le citim nu exercit? cea mai mare influen?? asupra form? rîi orizontului nostru intelectual, ci oamenii pe care �i �nt�lnim. �n cazul lui Iorga, un ț�n? r evreu dintr? o familie de intelectuali de forma? ie german?. Iorga �l descrie drept �un suflet nobil ? i curat, p? tima? interesat de filologia rom�n? ? i de orice era legat de poporul nostru, (...) vorbea rom�ne? te f? r? accentul ur�ț al coreligionarilor lui care tr? iau
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ul Mihail Kog? lniceanu, dar nu ? i?a putut lua inima �n din? i că s?? i fac? o vizit? venerabilului arhitect al independen? ei Rom�niei. Era prea timid. Cu urm? ri mai importante s? a soldat contactul lui Iorga cu intelectualul marxismului rom�n, Constantin Dobrogeanu? Gherea pe numele lui adev? raț Solomon Kats, evreu rus refugiat. Dar s?? l l? s?m pe Iorga s?? l descrie: �... �un (om) persecutat, v�nat ? i �ncarcerat �n Rusia ? arist? , purt�nd �n piept amintirea unui glonte
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
sim? eau c? joac? un rol tot mai mic �n conducerea noului stat unit rom�nesc. Acest rol diminuat era rezultatul noii Constitu? îi (occidentale) ? i al mut? rîi capitalei de la Ia? i la Bucure? ți. Prin anii�1860? 1870, unii intelectuali din Ia? i au formulat o critic? aspr? a acestor schimb? ri. Nici unul dintre ei nu a exprimat? o mai lucid dec�ț Titu Maiorescu. Acesta a scos �n eviden?? lipsa progresului organic ? i faptul c? pa? opti? ții au cl
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
este de mirare faptul c? unul dintre cei mai importan? i reprezentan? i ai mi? c?rîi, Constantin Stere, provenea din Basarabia. Poporanismul a fost o reac? ie �mpotriva marxismului, care nu prea oferea mare lucru ?? r? nimii. Mul? i intelectuali est? europeni considerau c? marxismul are motiva? ie doar �n ?? rile industriale occidentale. Nici o mi? care muncitoreasc? nu avea vreun sens f? r? o clas? muncitoare care s? merite acest nume. Marxismul era foarte ambiguu �n privin? a ?? r? nimii. ??rănii
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
din s? r? cia neagr? �n care se zb? teau�11. La r? scruce de veac, via? a politic? a Rom�niei era dominat? de problema ?? r? neasc?. Ambele partide politice �ncercau s? ascund? acest lucru, de? i con? tiin? a intelectualilor o aducea mereu �n prim? plan. S?lbatica r? scoal? ?? r? neasc? din 1888 a fost un fel de repeți? ie general? pentru cea din 1907, dar nu a fost luat? nici o m? sur? pentru �mbun? ț?? irea soartei ?? rănilor. Drepturile
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de guvernante fran? uzoaice, urmau cursurile universit?? ilor de peste hotare 13. �n ceea ce prive? te literatura rom�n? , manifestau fă?? de ea tot at�ta interes că ? i francezii fă?? de literatură algerian? sau că englezii fă?? de cea indian?. Mul? i intelectuali rom�ni �ntrebau, pe drept cuv�nt, cu ce se alegea conducerea Rom�niei din toate acestea? Despo? i orientali denatura? i posed�nd instinctul politic s? n?tos caracteristic rom�nilor, dar care era programul politic? Politicianismul. Partidele Conservator
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
martori inocen? i ? i neputincio? i, iar uneori ? api isp?? itori. Profesorul Barbu se referea la o tranzi? ie de la schizofrenie la paranoia, dar pentru patrio? îi rom�ni, na? iunea, cultura ? i economia rom�n? urmau trei direc? îi diferite. Intelectualii c? utau o solu? ie. Se p? rea c? au g? sit? o (�n deceniul 1890? 1900) �n curentele socialiste; dup? 1900, mul? i dintre ei vor deveni iorghi? ți. ?i �ntruc�ț nici iorghismul nu constituia o solu? ie, dup? Primul R? zboi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ga: �Dreapta sau st�nga, dou? dintre cele mai uzate, măi pu? în adev? rate ? i mai stupide cuvinte�. Acum, află? i la sf�r? ițul secolului al XX-lea, nu putem s? nu observ? m imbecilitatea categorisirilor, chiar dac? unii intelectuali, ideologi ? i birocra? i le apreciaz?. Multe regimuri conservatoare au declarat c? sistemele lor s�nt na? ionaliste. Ele nu f? ceau �ns? dec�ț s? men? în? la putere o clas? privilegiat? (uneori cu sprijin financiar ? i militar str? în
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
era ? i el junimist. De? i exclus din partid din cauza excesivului s? u antisemitism, a continuat s? fac? parte din cercurile intelectuale ale Ia? ului. Iorga ? i Cuza au pornit la lupt? um? r la um? r. Am�ndoi erau intelectuali formă? i la Ia? i, fo? ți sociali? ți, atei ? i av�nd leg? turi str�nse cu societatea �Junimea�. Moto-ul lui Cuza era: �Na? ionalismul este for? a creatoare a culturii, iar cultură este for? a creatoare a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i (lefegiii evreilor). Socialismul era dup? p? rerea lui Cuza o inven? ie evreiasc?. Interpret? rile date de el religiei evreilor s�nt pline de blasfemii ? i minciuni. �i nega pe Heine, pe Borne ? i pe al? i poe? i sau intelectuali evrei cu argumente asem? n?toare celor folosite de dr.�Joseph Goebbels; a atacat �opera lui Hal�vy� despre hugheno? i, consider�nd? o drept o �ncercare (a unui compozitor evreu) de a? i �nvr? jbi pe protestan? i ? i pe catolici
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
sau o voca? ie; Iorga nu acceptă s? judece evenimentele �f? r? team? sau p? rtinire�. Niciodat? indiferent fă?? de subiectele de care se ocupă, rolul s? u de jurnalist le? a pus adesea �n umbr? pe cele de istoric ? i de intelectual de renume internă? ional ? i chiar pe cel de politician. Afirmă? iile lui categorice, patosul contrazicerilor sale, tun�ndu?? i incomparabilele anateme, toate acestea aveau r? sunet. Iorga a fost rareori sceptic sau conciliant, atitudini a c? ror absen?? este
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
un stenograf cu experien?? , deoarece nu avea timp s? scrie cartea de m�n?. Dictarea unei istorii a poporului armean de patru sute de pagini, c�te trei ore pe zi timp de trei s? pt? m�ni i? a uluit pe intelectualii armeni. Prin 1954, ? eicaru l? a cunoscut pe un student la Istorie armean, care i? a vorbit despre acea �miraculoas? carte� scris? de Iorga cu un dezinteres at�ț de nobil 110. ?eicaru �? i amintea de un episod care �l arăt? pe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]