157,129 matches
-
viața sa se transformă într-un mod drastic. Chiar el îi mărturisise lui Goncourt următoarele: "„Soția mea nu este aici ... Ei bine, nu-mi stă în fire să trec pe lângă o fată tânără ca cea de aici, fără să-mi zic: « Oare nu se merită mai mult ca o carte”? »" În acest an, Jeanne Rozerot, o tânără femeie de 21 de ani este angajată de Alexandrine Zola pentru a intra în serviciul lui Zola la casa acestuia din Médan. Alexandrine o
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
și auzind; apoi mă informez din documente scrise, cărți despre subiect, notițe primite de la amici; în sfârșit, imaginația, intuiția, mai ales, fac restul. Această parte a intuiției este la mine foarte dezvoltată, mai dezvoltată decât v-ați putea închipui. Cum zicea Flaubert, a lua notițe, înseamnă a fi pur și simplu onest; dar odată ce ai luat notițele, trebuie să știi să te lipsești de ele.» Când scria, Zola insista mereu asupra demersului conștient și calm, fără febrilitate, care este specific zidarului
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
mod decisiv. Biblioteca Națională a Franței păstrează încă un text zolian intitulat « Diferențe între Balzac și mine », din perioada de început a seriei "Rougon-Macquart", în care tânărul scriitor își exprimă dorința de a se deosebi net de predecesorul său: « Balzac zice că ideea pentru Comedie i-a venit în urma unei comparații între umanitate și animalitate [...] așa cum există lei, câini, lupi, tot așa există artiști, administratori, avocați etc. [...] Opera mea va fi mai mult științifică decât socială [...] Cadrul va fi mai restrâns
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
ritual nou pe care îl putem constata la Proscomidie este ritualul scoaterii și pregătirii agnețului. Potrivit comentariului liturgic al patriarhului Gherman I al Constantinopolului, în sec. VIII Proscomidia consta din următoarele acte: preotul sau diaconul tăia cu copia Agnețul (nimic zicând), îl punea pe disc, turna vin și apă în potir, iar preotul rostea rugăciunea punerii înainte: "Dumnezeule, Dumnezeul nostru..." peste ele, învelea și tămâia . Vezi articolele principale:
Proscomidie () [Corola-website/Science/299884_a_301213]
-
sau, mai bine zis, Aksum este un oraș în statul Tigray din nordul Etiopiei, aflat în apropiere de baza munților Adoua. Acesta a fost centrul Regatului it, ridicat în jurul nașterii lui Iisus și căzut în secolul XII datorită mutării centrului de putere a Imperiului
Axum () [Corola-website/Science/299873_a_301202]
-
prescurnicerul de către cei ce au făcut prescura. Preotul alege pecetea pe care o consideră cea mai potrivită (literele se văd limpede, este crescută așa încât să poată fi bine tăiată etc.), și face cruce peste ea de trei ori cu sulița, zicând: « Intru pomenirea Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Christos ». Pecetea are forma pătrată. Acest pătrat conține la rândul lui patru pătrate, cu inscripțiunile: Preotul, rostind versete din Biblie, cartea Isaia, capitolul 53, vă decupa agnețul cubic, în felul următor
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
la rândul lui patru pătrate, cu inscripțiunile: Preotul, rostind versete din Biblie, cartea Isaia, capitolul 53, vă decupa agnețul cubic, în felul următor. Mai întâi face o inciziune adâncă prin bordura stânga a pecetii, anume în dreptul lui IC și NI, zicând: « Că un miel spre junghiere S-a adus. » A doua inciziune se va face prin bordura dreapta, în dreptul lui XC și KA, zicând: « Și că o oaie fără de glas împotriva celui ce o tunde pe ea, așa nu și-a
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
Mai întâi face o inciziune adâncă prin bordura stânga a pecetii, anume în dreptul lui IC și NI, zicând: « Că un miel spre junghiere S-a adus. » A doua inciziune se va face prin bordura dreapta, în dreptul lui XC și KA, zicând: « Și că o oaie fără de glas împotriva celui ce o tunde pe ea, așa nu și-a deschis gură Să. » Urmează o a treia inciziune prin bordura de sus, în dreptul lui IC și XC, cu cuvintele: « Intru smerenia Lui judecată
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
lui NI și KA, cu cuvintele: « Și pe neamul Lui, cine-l va spune? » După aceasta, preotul face o inciziune pe un plan paralel cu pecetea, în unghi drept față de celelalte inciziuni precedente, si astfel scoate agnețul afară din prescura, zicând: « Că s-a luat de pe pămînt viața Lui. Preotul ia agnețul în mână, și-l întoarce cu coaja (inscripțiunile) în jos, si cu miezul în sus, si așa-l pune pe placă. Apoi, cu sulița, taie miezul (fără însă a
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
pe placă. Apoi, cu sulița, taie miezul (fără însă a tăia și coaja), încât să despartă mai mult sau mai putin cele patru părți ale agnețului. Astfel dosul agnețului - partea cu miezul - va avea o cruce incrustata. Făcând incrustările, preotul zice prima parte din versetul X din capitolul X din Evanghelia după Ioan: « Un ostaș cu sulița a împuns coasta Lui. » Și așa pune pe disc agnețul, întorcându-l cu coaja în sus, si așezându-l pe partea de sus a
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
triunghiuri în cinstea demnitarilor: ierarhie bisericească; rege (în regate), guvern (în republici), sau o mențiune generală; ctitori ai mănăstirii sau ai bisericii parohiale, fie cu numele, fie cu o mențiune generală. Punând pe disc fiecare din cele trei părticele, preotul zice: « Pomenește, Doamne, pe cutării... » La greci, melchiți, si in Ardeal, se pun câteva firimituri pe disc, jos în stânga pentru cei vii, iar jos în dreapta pentru cei răposați. În general se pomenesc doar cei care au nevoie de rugăciune în perioada
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
Vasile cel Mare. Terminând acestea (vezi mai sus), preotul binecuvintează tămâia din cădelnița, și luând steluța, o apropie de cădelnița, o săruta și o așează pe disc. Ia apoi acoperământul discului, îl apropie de cădelnița, îl săruta și acoperă discul, zicând: "Domnul a împărățit...". La fel procedează cu acoperământul potirului, zicând: "Acoperit-au cerurile bunătatea Ta...". Apoi ia acoperământul cel mare, acoperă discul și potirul și zice: "Acopere-ne cu acoperământul aripilor Tale...", după care zice rugăciunea punerii înainte: «Doamne ,Dumnezeul
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
tămâia din cădelnița, și luând steluța, o apropie de cădelnița, o săruta și o așează pe disc. Ia apoi acoperământul discului, îl apropie de cădelnița, îl săruta și acoperă discul, zicând: "Domnul a împărățit...". La fel procedează cu acoperământul potirului, zicând: "Acoperit-au cerurile bunătatea Ta...". Apoi ia acoperământul cel mare, acoperă discul și potirul și zice: "Acopere-ne cu acoperământul aripilor Tale...", după care zice rugăciunea punerii înainte: «Doamne ,Dumnezeul nostru...», apoi face apolisul, tămâiază sf. masă și întreg altarul
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
disc. Ia apoi acoperământul discului, îl apropie de cădelnița, îl săruta și acoperă discul, zicând: "Domnul a împărățit...". La fel procedează cu acoperământul potirului, zicând: "Acoperit-au cerurile bunătatea Ta...". Apoi ia acoperământul cel mare, acoperă discul și potirul și zice: "Acopere-ne cu acoperământul aripilor Tale...", după care zice rugăciunea punerii înainte: «Doamne ,Dumnezeul nostru...», apoi face apolisul, tămâiază sf. masă și întreg altarul, zicând: «În mormânt cu trupul...» Ps.50.
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
îl săruta și acoperă discul, zicând: "Domnul a împărățit...". La fel procedează cu acoperământul potirului, zicând: "Acoperit-au cerurile bunătatea Ta...". Apoi ia acoperământul cel mare, acoperă discul și potirul și zice: "Acopere-ne cu acoperământul aripilor Tale...", după care zice rugăciunea punerii înainte: «Doamne ,Dumnezeul nostru...», apoi face apolisul, tămâiază sf. masă și întreg altarul, zicând: «În mormânt cu trupul...» Ps.50.
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
Acoperit-au cerurile bunătatea Ta...". Apoi ia acoperământul cel mare, acoperă discul și potirul și zice: "Acopere-ne cu acoperământul aripilor Tale...", după care zice rugăciunea punerii înainte: «Doamne ,Dumnezeul nostru...», apoi face apolisul, tămâiază sf. masă și întreg altarul, zicând: «În mormânt cu trupul...» Ps.50.
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
slava), a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Spirit (Duh), acum și totdeauna (pururea) și în vecii vecilor. Amin" În versiunea diortosită după Septuaginta, redactată și adnotată de către Bartolomeu Valeriu Anania, Mitropolitul Clujului, textul apare astfel: „Când vă rugați, ziceți: Carele ești în ceruri, sfințească-se numele Tău. Vină împărăția Ta. Facă-se voia Ta precum în cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă'n fiecare zi. Și ne iartă nouă păcatele
Tatăl nostru () [Corola-website/Science/299894_a_301223]
-
atras atenția unor mari matematicieni, care au dedicat subiectului câteva opere chiar cu toată inutilitatea practică a pătratelor magice. Printre ei se pot cita Stifel, Fermat, Pascal, Leibnitz, Frénicle de Bessy, Bachet de Méziriac, La Hire, Saurin, Euler, ... se poate zice că nici un matematician nu a putut rezista farmecelor pătratului magic. Pătratul magic al lui Albrecht Dürer, sculptat în opera sa "Melancolía" este considerat primul din artele europene. În pătratul de ordinea patru se obține constanta magică (34) în rânduri, coloane
Pătrat magic () [Corola-website/Science/299898_a_301227]
-
câștigat prima serie de meciuri împotriva lui Bernstein, acesta i-a recunoscut talentul și nu a ezitat să creadă că José Capablanca ar fi în stare să câștige turneul. Nimzovici a luat ofensiva, la un comentariu de-al lui Capablanca, zicând că jucătorii ce nu s-au dovedit ar trebui să-și țină limba în prezența celor mai buni ca ei. Capablanca l-a invitat pe Nimzovici la o serie de meciuri rapide, pe care le-a câștigat cu ușurință. Maeștrii
José Raúl Capablanca () [Corola-website/Science/299903_a_301232]
-
țarul Nicolae al II-lea i-a proclamat pe cei 5, Lasker, Capablanca, Alehin, Tarrasch și Marshall, drept Mari Maeștri ai Șahului. În 1920 Lasker a observat creșterea pe care Capablanca a înregistrat-o și i-a cedat acestuia titlul, zicând "You have earned the title not by the formality of a challenge, but by your brilliant mastery", tradus în "Ai câștigat titlul nu prin formalitatea unei provocări, ci prin măestria ta strălucitoare". Capablanca ar fi dorit să câștige titlul în
José Raúl Capablanca () [Corola-website/Science/299903_a_301232]
-
(născut 1787, decedat 14 decembrie 1842) a fost un vestit haiduc din Oltenia. Din descrierile timpului rezultă că era un desăvârșit mânuitor al armelor și un foarte bun călăreț. Se zicea că nu are egal în țară într-o luptă dreaptă deși nu avea un fizic impresionant, fiind mai degrabă scund și zvelt. Era însă foarte îndemânatic cu armele, îndrazneț, energic și avea un farmec personal deosebit. Era fiul unei familii
Iancu Jianu () [Corola-website/Science/299952_a_301281]
-
limba, și el vorbea și binecuvânta pe Dumnezeu. Pe toți vecinii i -a apucat frica, și în tot ținutul acela muntos al Iudeii, se vorbea despre toate aceste lucruri. Toți cei ce le auzeau, le păstrau în inima lor, și ziceau: „Oare ce va fi pruncul acesta?”. Zaharia , tatăl lui, umplându-se de Duh Sfânt, începe să proorocească despre Iisus iar despre Ioan astfel: Copilul creștea și se întărea în duh, continuă Luca, și pleacă în pustie, unde rămâne până în ziua
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]
-
botezul lui, Ioan îi mustră și îi avertizează că pocăința lor trebuie să fie adevărată, sinceră, cu roadă vrednică de aceasta. Dar cînd a văzut pe mulți din Farisei și din Saduchei că vin să primească botezul lui, le -a zis: Evangheliile relatează cum Ioan Botezătorul îl botează și pe Iisus care vine la el pentru a împlini planul lui Dumnezeu, moment în care Duhul Sfânt se pogoară asupra lui Iisus ca un porumbel, acesta fiind recunoscut ca Fiu bineplăcut înaintea
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]
-
a face lucrurile pe care le face. Iisus le-a spus că le va spune dacă vor răspunde întâi la întrebarea: „botezul lui Ioan este din cer sau de la oameni?” Ei au început să cugete între ei că dacă vor zice că e din cer vor fi întrebați de ce nu l-au ascultat, iar dacă vor zice că e de la oameni, tot norodul îi va ucide cu pietre, fiind încredințat că Ioan era un prooroc. Și au spus atunci că nu
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]
-
vor răspunde întâi la întrebarea: „botezul lui Ioan este din cer sau de la oameni?” Ei au început să cugete între ei că dacă vor zice că e din cer vor fi întrebați de ce nu l-au ascultat, iar dacă vor zice că e de la oameni, tot norodul îi va ucide cu pietre, fiind încredințat că Ioan era un prooroc. Și au spus atunci că nu știu. Iisus le-a răspuns atunci- continuă Luca- că nici el nu le va zice de la
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]