15,536 matches
-
divinității în islam, si anume, Allah: păstrarea lui în formă arabă sugerează că nu se vorbește despre aceeași divinitate, în vreme ce traducerea lui prin „Dumnezeu” sugerează contrariul. Nici în cazul altor nume traducerea nu este inocentă, cum subliniază pe bună dreptate autoarea cărții. Întreaga ei formație, spiritul creștin care o călăuzește, o îndeamnă să sublinieze nu ceea ce desparte religiile monoteiste, ci ceea ce le unește, lucru ce are în aceste vremuri tulburi o importanță particulară. Nadia Anghelescu Preambultc "Preambul" Numele divine constituie un
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
și mare concizie, ideile esențiale ale teologiei musulmane. Combate ideea răspândită că numele divine adunate laolaltă ar constitui un adevărat tratat de teologie. • Denise Masson, Monothéisme coranique et monothéisme biblique - Doctrines comparées, Desclée de Brouwer (Préface de Jean Grosjean), 1976. Autoarea urmărește demonstrarea faptului că și Coranul și Biblia vorbesc de acelasi Dumnezeu, însă o face pornind de la „sensul profund” al noțiunilor despre El, exprimate cu mai multă sau mai putina claritate, si nu de la simple concordante verbale. În Cartea I
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
sal"m și nór. Se remarcă faptul, evident, că oricine vorbește despre Dumnezeu folosește un vocabular aplicabil omului, pe care il transpune pentru a exprima o realitate care îi rămâne incognoscibila. Aceleași idei sunt reluate mai concis în lucrarea aceleiași autoare, publicată în 1983: Leș trois voies de l’Unique, coll. „l’Ordinaire”, Desclée de Brouwer. Din cealaltă direcție, a islamului, se constată divergențe doctrinale pe care chiar persoane deschise pentru dialog, cum este Muhammad Talbi, le văd „profunde și ireductibile
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
prin analiza microcontextului) sau probabilista (rezolvabila prin apel la macrocontext sau la date statistice), precum și ideea necesității de a retransmite unele ambiguități ca atare în limba țintă caracterizează multe cazuri concrete de care ne ocupăm. Procedeele de traducere, descrise de autoare în scop didactic, pentru a forma traducători buni, sunt de folos și pentru descrierea mecanismelor care au stat la baza unor traduceri realizate. Va fi interesant să vedem ce nume divine au fost preluate prin împrumut direct, prin calc structural
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
să vedem ce nume divine au fost preluate prin împrumut direct, prin calc structural, prin transpunere (adică suferind modificări în structura gramaticala), modulare (cu modificări în structura semantica), prin echivalentă sau chiar adaptare (punerea în relație a unor structuri socio-culturale). Autoarea avertizează că granița dintre aceste procedee nu este întotdeauna clar trasata. Neutralizarea prin alegerea unui heteronim general sau aproximativ, ce anulează conotațiile unității-sursă, interferențele diacronice sau diastratice (transferul unor unități ce aparțin altui nivel sau registru al limbii) sunt aspecte
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
polară. Gloria LĂCĂTUȘU - 1990 LUMINA MEDITERANEI Viorica Toporaș, binecunoscută publicului ieșean ca o virtuoasă a picturii de șevalet, ne invită într-o posibilă călătorie virtual-reală în strălucirea Mediteranei prin intermediul expoziției sale de acuarelă deschisă la Galeria Rotonda I.M.F. Consider că autoarea s-a simțit atrasă de lumina Mediteranei în urma imaginilor afectiv-fantastice vizualizate ca urmare a lecturii, și de dorința întoarcerii la considerația chineză a picturii - care constituie obiectul unui adevărat cult pentru că, în ochii chinezului, arta picturală este cea care dezvăluie
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
294) consideră că ceremoniile pot fi publice sau private (după nivelul de participare) și transcendente sau laice (după gradul de implicare a sacralității), iar R. Bocock (1970, pp. 285-297) subliniază distincția dintre riturile religioase și riturile civice. Pentru C. Bell, autoarea unei ample monografii consacrate sistemului ceremonial (1997, pp. 94-129), „spectrul” manifestărilor rituale poate fi organizat după următoarele clase: a) rituri de trecere: Însoțesc și dramatizează momente esențiale din viața individului; b) rituri calendaristice: „Oferă definiții, semnificative pentru societate, ale trecerii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În sensul acelor de ceasornic. Persoana vindecată are obligația de a juca Împreună cu călușarii sau de a le asigura hrana pe timpul jocului de Căluș timp de trei ani (G. Kligman, 2000, pp. 105-107). Comentând vindecarea prin transă practicată de călușari, autoarea citată remarcă: Vindecarea trebuie să aibă loc, deoarece persoana respectivă a Încălcat o regulă și s-a pus nu doar pe sine În pericol, ci Întreaga comunitate. Boala nu este văzută doar ca dezordine În planul fizic. Ea deranjează Întregul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
afirmarea politică fără culoare partizană. ș...ț Prin aceasta, manifestarea este un substitut simbolic al revoluției, care, Îndepărtată și fantomatică, nu mai poate funcționa ca un imaginar social mobilizator, ci doar ca un mit, Încărcat de forța specifică. După aceeași autoare (1998, pp. 17-18), aceste „manifestări de stradă” se disting prin câteva note specifice de alte forme de acțiune, atât politice, cât și rituale (precum greva, defilările, cortegiile): a) reprezintă o modalitate de a ocupa, chiar dacă În mod efemer, strada; b
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de simbolismul oficial); c) se construiește ca o formă subversivă, contestatoare, de comunicare socială; d) pune În scenă totalitatea unui corp social (spre deosebire de grevă, ea oferă posibilitatea convergenței, a unificării sau a Întâlnirii unor mișcări, categorii altfel divizate). Susan Davis, autoarea unui studiu de referință (1986, p. 159), susține că paradele și demonstrațiile pot fi folosite pentru atingerea următoarelor scopuri: „autopromovarea și legitimarea unor interese specifice cu ajutorul unor rituri patriotice, militare sau istorice; legitimarea sau contestarea puterii; luarea În derâdere a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
glucide, lipide, protide), a compușilor cu rol funcțional (enzime, vitamine), informațional (acizi nucleici) și energetic (compuși macroergici) insistându-se și asupra rolului biologic și utilizării acestora. Lucrarea a fost redactată pe baza unui bogat și variat material bibliografic de actualitate, autoarea străduindu-se să selecteze cele mai importante noțiuni teoretice și aplicații practice din domeniul biochimiei și să le prezinte în mod clar, sistematic și ușor accesibil. Biochimia se adresează studenților și personalului de specialitate din domeniul medicinii veterinare și zootehniei
Biochimie by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/532_a_1322]
-
teoreticienilor de a preciza definiția, delimitează vecinătățile semantice, conturează interferențele, izolează nuanțele și curăță balastul parazitar, năzuind să ajungă la esența inconfundabilă, imprimată textului de Caragiale. Discursul critic este construit pe studiul atent și comentariul alert al contribuțiilor critice anterioare. Autoarea realizează astfel "un schimb profesional de idei specializate" cum se exprima H. R. Patapievici cu vocile critice autohtone și străine, referitoare la unul, altul sau altele dintre aspectele abordate. Nu desconsideră nici o informație, "chiar dacă nu este în întregime adevărată, parțial
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
nonsens", absurdul declanșează comicul. Receptat ca "ilogic" și "irațional", comicul generează absurdul. Caragiale și Eugen Ionescu au explorat deopotrivă sugestiile comice ale metabolei, prin care absurdul și comicul se pun deopotrivă în valoare. Atracția dintre comic și absurd îi permite autoarei să demonstreze, convingător, "nonaristotelismul" operei, subliniind modernitatea ei intrinsecă. Prin acțiune, conflict, tipologie, stil, limbaj, Caragiale a sfărâmat tiparele existente, ieșind de sub incidența tradiției. Reprezentările artistice ale modurilor comice identificate în proza, dramaturgia și publicistica generațiilor postcaragialiene alcătuiesc substanța treptei
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
a profetizat câteva din elementele devenirii sale viitoare": alienarea, antieroul, antidialogul ș.a. Mai mult, și-ar fi caracterizat viziunea prin adjectivele : "monstruos", "absurd", "apocaliptic". Extragerea unor atribute "folosite contextual" de Caragiale și investirea lor cu rolul "de pecete definitivă" comentează autoarea rămâne o procedură identic de "absurdă'. Ezitarea Loredanei Ilie de a-l include pe Caragiale în aceeași serie cu Eugen Ionescu, Samuel Beckett, Arthur Adamov este justificată prin distanța temporală, viziunea estetică diferită și deosebirea referențialității. Între Caragiale și Eugen
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
sociale". Inedită, prin perspectiva plurală și corelarea cu absurdul comic caragialian, este și interpretarea "paginilor bizare", semnate de Urmuz. Comentariul Loredanei Ilie se deosebește de analiza aplicată acelorași pagini de Nicolae Balotă, în eseul monografic Urmuz, 1970. Cu un zâmbet, autoarea demonstrează cum, "din formele benigne" ale absurdului caragialian au răsărit, "asemenea unor "flori ale răului"" plăsmuirile urmuziene. Proza și dramaturgia lui Caragiale au avut rolul unor "dependențe catalizatoare" cum le numea Paul Cornea -, au acționat ca un ferment și au
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
una scoasă din țâțâni, e o mascaradă, un carnaval populat de marionete angrenate în mecanismul iluzoriu al "marii trăncăneli"85. Analizând sistematic Spiritul parodic la I. L. Caragiale, Adelina Farias evidenția complexitatea actului parodic al scriitorului, punctând și exemplificând reperele paradigmei. Autoarea observa lărgirea zonei de investigație parodică de la un anume idiolect (cel al lui Delavrancea îndeobște), la un curent artistic (romantismul, simbolismul, sămănătorismul), la un tip de literatură, de pildă, cea senzațională de consum, extinzându-se apoi la zona mai amplă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
răspunde, descendentele "Muzelor Daco-Romane"76 își exhibă invidiile legate de succesele literare în dispute de mahala soldate cu provocări la duel ale nevinovaților soți, în scene care amintesc și de furtunoasele gelozii manifestate isteric în Five o'clock. Elvira Vasiliu, autoare a unor romane precum Dezrobită, Sub jugul lor, Lacrimi otrăvite etc. se crede îndreptățită să acuze misoginismul și obtuzitatea semenilor pentru obscuritatea în care îi este hărăzit să creeze capodopere pentru care Zița cu siguranță "s-ar fi înnebunit". Galeria
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
firești între noțiuni. Pentru cel de-al doilea tip de "manual" bazat pe caragialisme, un inventar al sofismelor care ar putea exemplifica erorile logice, este deja întocmit de Marta Petreu în studiul Filosofia lui Caragiale. Instrumentarul logicii aristotelice este util autoarei pentru a dovedi că diferitele specii de paralogisme in dictione, de tipul celor amintite deja, săvârșite involuntar din cauza lipsei de instruire (de exemplu, de reclamanta Leanca din Justiție), din semidoctism (cum e cazul "pedagogului de școală nouă") sau deliberat de către
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
coajă, ouă, gravuri. Odată cu dezvoltarea meseriilor și artelor vizuale, un oarecare progres au Înregistrat și artele interpretative, dansul, muzica, teatrul, incluzând stiluri tradiționale și moderne (Aboriginal Theater Foundation, Black Theater ș.a.), cu nume de afiș: Oodgeroo Noonuccal proeminentă artistă și autoare, actori ca David Gulpilil, Ernie Dingo, pictori contemporani Trevor Nickolls și Danny Eastwood, fotografa Tracy Moffit, grupul muzical Yothu Yindi ș.a Dansatorii din Adelaide sunt renumiți la festivalurile artistice australiene. Pe plan sportiv s-au remarcat adevărate vedete: Evonne
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și mai ales cel din pastelul Serile la Mircești: Aci-n singurătate, pe când afară ninge Gândirea mea se plimbă pe mândri curcubei Pân’ce se stinge focul și lampa-n glob se stinge Și saltă cățelușul de pe genunchii mei. Și autoarea noastră trăiește În solitudine, cu zecile de cărți pe rafturi, iar „liniștea Începuturilor În care se topesc amintirile ca niște simple fantasme...”, o determină să plece În această dublă călătorie de data aceasta În spiritul și În spațiul indian (Clipa
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Vedelor, Literatura indiană, limba sanscrită, hinduismul, budismul, Imperiul Mogul, Epoca Gandhi sunt prezentate pertinent, semn că avem o certă cunoscătoare a spiritului indian, cu informații din cărți de referință, inclusiv Mircea Eliade, Sergiu Al. George, Ioan Petru Culian. Mare feministă. autoarea se referă, pe spații Întinse, la poziția femeii indiene față de eros, În societatea tradițională, dar și În modernitate. Și ajunge de la sacrificarea acesteia (practica satee) pe rugul soțului decedat până la modernele rețete pentru masca facială și pentru nuditate, dar mai
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
capitolul Măreție și Umbră (p.368) Încep adevăratele impresii ale călătoarei Oltea În India, voiajul propriu-zis („Karma favorabilă marilor călătorii”), Clipa Indiană! La Început de martie 2009. Limbajul devine mai vioi și curiozitățile trăite pe cont propriu, mai atractive, deși autoarea nu părăsește Întrutotul informațiile științifice. În rozaliul Jaipur, „mi-am vopsit obrajii În trei culori: roșu, galben și albastru, adică stindardul românesc”. De apreciat, patriotismul sincer al autoarei, chiar dacă trăiește Îngrijorări În coșul de pe spinarea elefantului și chiar dacă, la coborâre
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
devine mai vioi și curiozitățile trăite pe cont propriu, mai atractive, deși autoarea nu părăsește Întrutotul informațiile științifice. În rozaliul Jaipur, „mi-am vopsit obrajii În trei culori: roșu, galben și albastru, adică stindardul românesc”. De apreciat, patriotismul sincer al autoarei, chiar dacă trăiește Îngrijorări În coșul de pe spinarea elefantului și chiar dacă, la coborâre, pălăria de pai cu panglică roz Îi alunecă Între picioarele greoaie ale pachidermului și nu are curajul s-o ia. Educat, elefantul i-o Înapoiază cu trompa! La
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
poate la propriu, Întoarce pagina către următorul. Deprinderea și plăcerea scrisului existau, cele dintâi exerciții memorialistice le-au scos doar la lumină și le-au dat locul cuvenit. Și iată ne În fața unei noi cărți. O nouă călătorie povestită. Pentru că autoarei Îi place acum să povestească, În scris, aproape la fel de mult cât să călătorească. Aplică astfel, În stil personal, un cunoscut adagiu camusian: pentru Oltea Rășcanu Gramaticu, există „ un timp al trăirii (călătoriei) și un timp al mărturiei(că a călătorit
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
povestească, În scris, aproape la fel de mult cât să călătorească. Aplică astfel, În stil personal, un cunoscut adagiu camusian: pentru Oltea Rășcanu Gramaticu, există „ un timp al trăirii (călătoriei) și un timp al mărturiei(că a călătorit)”. Mărturiile ne-o dovedește autoarea pentru a patra oară/ carte au rolul nu doar de a informa, ele trebuie să intereseze, să captiveze, să aibă nerv, fior, să transmită emoție, și mărturiile de față chiar au, chiar transmit. Ca și În precedentele „trei cărți” În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]