15,723 matches
-
că unele părți din ea se află în voievodatele: Voievodatul Cuiavia și Pomerania, Voievodatul Łódź și Voievodatul Lubusz. Deoarece Polonia Mare a fost zona de stabilire a polanilor și nucleul statului polonez timpuriu, regiunea a fost uneori numită simplu "Polonia" (latină "Polonia"). Numele mai specific este primul nume înregistrat în 1257 sub forma latină "Polonia Maior" , și în poloneză ("w Wielkej Polszcze"), în 1449. Numele poate fi interpretat ca referindu-se la vechiul Polonia, spre deosebire de Polonia Mică (în poloneză "Malopolska", latină
Polonia Mare (istorie) () [Corola-website/Science/329217_a_330546]
-
Voievodatul Łódź și Voievodatul Lubusz. Deoarece Polonia Mare a fost zona de stabilire a polanilor și nucleul statului polonez timpuriu, regiunea a fost uneori numită simplu "Polonia" (latină "Polonia"). Numele mai specific este primul nume înregistrat în 1257 sub forma latină "Polonia Maior" , și în poloneză ("w Wielkej Polszcze"), în 1449. Numele poate fi interpretat ca referindu-se la vechiul Polonia, spre deosebire de Polonia Mică (în poloneză "Malopolska", latină Polonia Minor), o regiune din sudul Poloniei cu capitala la Cracovia. Polonia Mare
Polonia Mare (istorie) () [Corola-website/Science/329217_a_330546]
-
rugat să supravegheze tiparnița ebraică de care dispunea. A trăit acolo 2 ani, între 1540-1542, vreme în care a scris cartea „Tishbi” (Isny 1541), un dicționar conținând 712 cuvinte din Talmud și Midrash, cu explicații în germană și o traducere latină de Fagius, apoi „Sefer Meturggeman” cu explicațiile tutoror cuvintelor aramaice din Targum și cartea „Shmot Dvarim”,(Isny, 1542) o listă a cuvintelor ebraice tehnice, de asemenea o noua ediție a cărții „Sefer Habahur”. Revenit la Veneția, a mai lucrat la
Eliya Levita () [Corola-website/Science/329219_a_330548]
-
întrevedeau pentru Polonia. Intuiția sa s-a adeverit, dat fiind faptul că o treime din bogăția acumulată de Coroana poloneză din timpul său, a fost constituită din exportul cu sare, provenind din exploatările situate la marginea arcului carpatic. Vechea denumire latină a așezării, "Magnum sal", este amintită în scrieri istorice datând din anul 1289, când Ducele Henryk al IV-lea Probul a ridicat așezarea Wieliczka la rang de oraș. Ulterior, polonezii au tradus în limba lor denumirea acestei așezări - "Wielka sol
Salina din Wieliczka () [Corola-website/Science/329264_a_330593]
-
de politici sovietice. Ecaterina Arbore a colaborat cu echipa de redacție a ziarului "România muncitoare" și revista "Amicul copiilor". A publicat mai multe articole cu caracter revoluționar în revista "Красная Бессарабия" (Krasnaia Bessarabia — din ). A pledat pentru trecerea la alfabetul latin în școlile și instituțiile moldovenești din RASSM. Printre publicațiile sale se numără: Spre sfârșitul vieții, a scris memorii, publicate în revista "Пролетарская революция" ().
Ecaterina Arbore () [Corola-website/Science/329298_a_330627]
-
care se întoarce la Blaj tot în clasa I la același liceu unde își ia Bacalaureatul în anul 1907. Este admis la Seminarul din Blaj în anul 1907 fiind trimis în același an la Oradea unde trebuia să studieze limba latină. Datorită scrierilor sale a devenit, indesirabil pentru maghiari, și se întoarce la Blaj, (1908) unde își termină studiile teologice, fiind ales președintele Societății de lectură a studenților teologi Inocențiu Micu-Klein. Ca student teolog în perioada 1909-1910 face două călătorii în
Alexandru Lupeanu Melin () [Corola-website/Science/328607_a_329936]
-
Ele se instalează odată cu sistemul de operare, cu un program utilitar, sau pot fi instalate independent. De exemplu, în Windows, fonturile sunt memorate într-un subdirector al directorului sistemului de operare, cu numele „Fonts”. În alfabeturile europene, si anume alfabetul latin, chirilic și grec, principalele proprietăți sunt: stilul, greutatea și lățimea caracterului. Mulțimea fonturilor având aceeași formă a fiecărui caracter în parte, indiferent de celelalte atribute (dimensiune, grosime, etc.) reprezintă o "familie de fonturi". O familie de fonturi este o colecție
Font () [Corola-website/Science/328637_a_329966]
-
τοῦ Κράτους βιβλίον καί τῶν διαφόρων Έθνῶν), în care erau abordate istoria și caracteristicile națiunilor învecinate - popoarele turcice, pecenegii, rusii, arabii, longobarzii, armenii și georgienii - și „Despre Themele Estului și Vestului” (Περί θεμάτων Άνατολῆς καί Δύσεως, cunoscută și în traducerea latină "De Thematibus"), care privea evenimentele recente din provinciile imperiale (theme). La acestea două, împăratul Constantin a adăugat intrucțiuni politice pentru fiul său. Cartea este împărțită, așa cum se declară în prefață, în patru secțiuni: i) o cheie pentru politica externă în
De Administrando Imperio () [Corola-website/Science/328661_a_329990]
-
făcută de secretarul lui Ioan Ducas, Mihail, la sfârșitul secolului al XI-lea. Acest manuscris a fost copiat în 1509 de Antony Eparchus. Această copie (V=codex Vaticanus-Palatinus gr. 126") are adăugate o serie de note în limbile greacă și latină adăugate de cititori. O a treia copie, (F=codex Parisinus gr.2967"), este o copie a documentului V, care a fost începută de Eparchus și a fost termiată de Mihail Damascene. Copia V nu este datată. Există și un al
De Administrando Imperio () [Corola-website/Science/328661_a_329990]
-
tristețe a unui declin profesional, doar autorului anonim al pastișelor după pictura oficială a Epocii de Aur, cu un umor și o forță a denunțului care ar fi trebuit să caracterizeze întregul film. Pr. spec Jur la Fest. Cinematogr. Lumii Latine.”" Filmul a obținut Premiul special al Juriului („Makhila de argint”) la Festivalul Cinematografiei Lumii Latine de la Arcachon - Franța în 1995.
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
de Aur, cu un umor și o forță a denunțului care ar fi trebuit să caracterizeze întregul film. Pr. spec Jur la Fest. Cinematogr. Lumii Latine.”" Filmul a obținut Premiul special al Juriului („Makhila de argint”) la Festivalul Cinematografiei Lumii Latine de la Arcachon - Franța în 1995.
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
auzul veștii, naivul Darie are o explozie de bucurie nereținută la gândul că va călători și va vedea lumea. În timpul călătoriei, Darie trebuie să aibă grijă de cel pe care îl înjunghiase. Diplomatul îl poreclește „Scaurus” („picior strâmb” în limba latină) și-i spune că-l va sili să-i plătească fapta, făcându-l sluga lui. Darie află de la Diplomat că trenul nu merge în Germania, ci în Balcani, în apropiere de Bitolia; oile trebuiau duse pe front, iar prizonierii urmau
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
hotel, devenit ulterior Casa prieteniei germano-sovietice), care se află în imediata vecinătate a sediului principal de pe Breitstrom. Liceul Evanghelic are un profil creștin-umanistic. Pentru toți elevii este prevăzută efectuarea unei practici social-diaconale în clasa a zecea. Toți elevii învață limba latină și limba engleză începând cu clasa a 5-a. La alegere, una dintre aceste limbi poate fi învățată intensiv; pentru prima limbă străină sunt alocate patru ore pe săptămână, pentru cea de-a doua două. Din clasa a 9-a
Evangelisches Ratsgymnasium Erfurt () [Corola-website/Science/328824_a_330153]
-
cei doi își exprimă speranța că această întâlnire va deschide calea reducerii tensiunilor între greco-catolici și ortodocși, intensificate de conflictul din Ucraina. Papă Francisc vorbește cursiv pe langă spaniolă, limba oficială a Argentinei, italiană - limba maternă a părinților -, engleză, franceza, latină, germană, limba în care și-a redactat teza de filosofie. Posedă noțiuni de limbă portugheză. În domeniul literar Jorge Bergoglio apreciază cel mai mult scriitorii Friedrich Hölderlin, Jorge Luis Borges și Feodor Mihailovici Dostoievski. Îi plac de asemenea filmele neorealismului
Papa Francisc () [Corola-website/Science/328849_a_330178]
-
acest ordin avea drept scop protejarea Sfântului Mormânt și a vieții liturgice a sanctuarului. Odată cu înmulțirea cuceririlor din Țara Sfântă, ordinul s-a dezvoltat extinzându-și misiunea de protejare asupra locurilor sfinte din întregul Regat al Ierusalimului. După pierderea Statelor latine din Orient, ordinul s-a retras în Europa. În anul 1489 Papa Inocențiu al VIII-lea a decis suprimarea ordinului canonic și încorporarea sa în Ordinul Ioaniților. Unii istorici arheologi din secolul al XIX-lea, continuând tradiția istoriografilor ordinului Sfântului
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
izvoarelor, se dovedește că este vorba de un ordin creat în Țara sfântă de Godefroy de Bouillon cel mai probabil în anul 1099. Fragment redactat pe baza informațiilor preluate de la A Damien Reveniți acasă din Țara sfântă, după pierderea Statelor latine din Orient, primii istorici ai ordinului consideră drept fondatori ai acestuia trei personaje glorioase: apostolul Iacob, împărăteasa Elena și împăratul Carol cel Mare ; toți trei sunt legați într-un fel sau altul de Sfântul Mormânt. Iacob cel Bătrân, cel pe
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
Ca și acestea, ordinul Sfântului Mormânt pe de-o parte și "milites sancti Sepulcri " pe de altă parte se dezvoltă ca număr de așezăminte dar și de persoane. Confirmat drept un ordin religios, ordinul Sfântului Mormânt proliferează în toate statele latine din Orient instalându-se la Jaffa, la Acra, pe muntele Măslinilor, în Betleem, pe muntele Tabor, între altele ; patriarhii de la Ierusalim, pe care îi serveau călugării, erau printre cei mai importanți proprietari de terenuri din regatul Ierusalimului, mai mult de
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
în frăția "milites sancti Sepulcri", călugării le ofereau binefacerile religiei și în schimb, ei aduceau ordinului forța armelor lor. După ce au fost învinși în bătălia de la Hattin din 4 iulie 1187, cavalerii liberi vor pierde o mare parte din Statele latine din Orient inclusiv Ierusalimul. În aceste condiții Ordinul Sfântului Mormânt se retrage la Saint-Jean-d’Acre. Negocierile dintre Richard Inimă de Leu și Saladin la sfârșitul celei de-a treia cruciade le permit pelerinilor să-și recâștige dreptul de acces în
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
din regatele napoleoniene și secularizarea in celelalte regiuni au însemnat sfârșitul definitiv al ordinului Sfântului Mormânt. În 1847, Papa Pius al IX-lea decide să creeze un ordin cavaleresc cu numele "milites Sancti Sepulcri" pentru a contribui la recrearea patriarhiei latine de la Ierusalim. Dar opoziția ordinului suveran de Malta și a marelui maestru, care era oficial deținător al titlului, va dura până în 1868. Abia la douăzeci de ani După recrearea patriarhatului latin de la Ierusalim că în ianuarie 1868 a putut fi
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
milites Sancti Sepulcri" pentru a contribui la recrearea patriarhiei latine de la Ierusalim. Dar opoziția ordinului suveran de Malta și a marelui maestru, care era oficial deținător al titlului, va dura până în 1868. Abia la douăzeci de ani După recrearea patriarhatului latin de la Ierusalim că în ianuarie 1868 a putut fi creat un alt ordin "Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani" (ordinul ecvestru al Sfântului Mormânt din Ierusalim) fără posibilitatea de a-l numi pe patriarhul de la Ierusalim ca mare maestru al Ordinului
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
Primele veșminte erau albe, dar, după pierderea tuturor așezămintelor din Orient, cavalerii Sfântului Mormânt au adoptat , în semn de doliu, veșmântul negru pe care l-au păstrat și în continuare. Călugării purtau o cruce cusută pe veșmintele lor, crucea patriarhală latină cu dublă traversă roșie-stacojie.
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
sunt adesea o mostră de iubire, un exemplu de această inscripție este: «Iubirea i-a unit în această viață, pământul să-i unească în moarte». Una dintre sursele cele mai timpurii în care s-a descris ritualul în Europa Apuseană latină este o scriere cu rol propagandistic anti-irlandez în care este reflectat în mod exagerat și satiric și în care se atribuie irlandezilor această practică care îmbină elementele creștine cu cele păgâne. Acestea au fost scrise între anii 1146-1223 de către Giraldus
Adelphopoiesis () [Corola-website/Science/328861_a_330190]
-
dovedit de nenumărate opere, care, în parte, relatează povestiri populare, precumpovestirea dintre Hom și fratele său de sânge Ayom, "Adam Bell", aventura dintre Floris și Blancheflour, "Guy of Warwick" sau balada "Bewick și Graham". Alt exemplu este versiunea, în limba latină, realizată înaintea secolului XIV., de un preot a operei "Amys și Amylion". În versiunea sa cristianizată, este vorba de doi frați de sânge care luptă pentru Carol cel Mare și care după moartea lor fuseseră îngropați separat. Dar pe timpul nopții
Adelphopoiesis () [Corola-website/Science/328861_a_330190]
-
chemăm pe cineva spre noi, cu degetul arătător, palma poate fi orientată în sus sau în jos, degetul fiind curbat. După cum palma este orientată în sus sau în jos, gestul de chemare a cuiva este amplificat, respectiv atenuat. În țările latine, în special în Spania, chemarea cu palma orientată în jos este foarte des utilizată, aceasta fiind și expresia fostelor forme de conducere patriarhală. Dacă chemarea cuiva cu degetul arătător nu este suficient de convingătoare, atunci se folosește întregul braț. Uneori
Semnificația degetelor () [Corola-website/Science/329384_a_330713]
-
care presupunea o schemă standard, aplicată peste tot, idea a fost reluată mereu de-a lungul secolelor, până în 1934, când arheologul Albert Grenier a demonstrat că această idee nu era decât "un fruct al imaginației" (după modelul cunoscut din scrierile latine al construcției podelelor și pavajelor caselor). În general, construcția progresa simultan în mai multe tronsoane independente, cu lungimi variabile. Acest lucru explică ușoarele schimbări de orientare, observate adesea. Construirea drumurilor era încredințată, între alții, soldaților care își aflau o ocupație
Drum roman () [Corola-website/Science/329380_a_330709]