157,129 matches
-
literatura care se ocupa de prezent, la Buzura, de exemplu.” Erotismul joacă un rol central în opera sa, sexualitatea fiind înfățișată franc și fără pudoare. Agopian a declarat despre relația sa cu critica literară: „La prima carte, Eugen Simion a zis că n-am talent, să mă las. În total, la Ziua mîniei, am avut 3-4 cronici. Dar cu Tache de catifea mi-am scos pîrleala. Chiar rîdeam cu Mircea Nedelciu, care avusese vreo 30 de cronici la prima carte: „Lasă
Ștefan Agopian () [Corola-website/Science/298953_a_300282]
-
jugul și-a trăi mai vor Merită să-l poarte spre rușinea lor"; a lăudat devotamentul și pietatea nevestei lui Neagoe Basarab, care-și vinde sculele ca să termine mănăstirea Argeșului; a scos din nou la iveală testamentul lui Ștefan, care zicea că mai bine țara s-ar face un mormânt decât neamul să trăiască în robie; în fine, a făcut cea mai frumoasă urare pentru patria sa: "Viitor de aur țara noastră are Și prevăd prin secoli a ei înălțare". Andreiu
Dimitrie Bolintineanu () [Corola-website/Science/298949_a_300278]
-
din ce în ce mai puțin și impresia ce ne produc legendele sale este foarte deosebită de cea produsă generației de la 1848. Tablourile sale nu au destul relief, iar elementul narativ este foarte slab, iar în locu-i sunt discursuri și maxime. S-ar putea zice că planul tuturor poeziilor de acest fel se poate reduce la un tip: o scurtă descriere, un discurs sau două . Limba însăși, în care sunt multe neologisme și cuvinte savante, precum și prea multe diminutive, face ca poeziile acestea să fie
Dimitrie Bolintineanu () [Corola-website/Science/298949_a_300278]
-
nu materia luată într-un sens comun este principiul individuației, ci numai materia desemnată” . Aceasta nu este materia așa cum fusese definită de Aristotel, ca „potență pură”, ci mai degrabă materia în sensul de material concret, al unei substanțe anumite (să zicem „Socrate”), „luată în considerare sub dimensiuni determinate”. De bună seamă că, înțeleasă astfel, materia nu poate fi cuprinsă în definiție, prin urmare nu poate funcționa nici ca principiu de individuație al esenței. Cel mult, cu ajutorul ei l-am putea „defini
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
ți ispășește păcatele!“. Luptându-se cu moartea, ocnașul se agață cu disperare „de frate-săi cu o mână de gât și cu alta de brațul stâng (...) cu o putere covârșitoare“, îl trântește la pământ și, punându-i genunchiul îl piept, îi zice, râzând „ca un nebun“ și scrâșnind din dinți: „- Gândeai c-am murit, neică?“. Atunci când „nebunul a voit să-l sugrume“, hangiul, „smintit și el de frica morții“, și-a adunat puterile, l-a îmbrâncit pe ocnaș pe ușă și acesta
În vreme de război () [Corola-website/Science/298997_a_300326]
-
întoarcă pe Pământ încălcând toate legile din Brodo Asogi. "E.T. Adventure", un parc de distracții, a fost deschis la Universal Studios Florida în 1990. Atracția de 40 de milioane de dolari le avea pe cele două personaje principale ale filmului zicând la revedere vizitatorilor pe nume. În 1998, E.T. a primit licența pentru a fi difuzat în cadrul anunțurilor de interes public produse de Progressive Corporation. În acestea, vocea lui E.T. le amintea șoferilor să-și pună centura de siguranță. Au fost
E.T. Extraterestrul () [Corola-website/Science/304486_a_305815]
-
c" este încă o formă criptată a lui α, dar rucsacul care îl criptează este doar o secvență supercrescătoare, "w". Problema rucsacului supercrescător este simplă de rezolvat datorită structurii unei secvențe supercrescătoare. Luați cel mai mare element din "w", să zicem "w". Dacă "w" > "c", atunci α = 0, dacă "w"≤"c", atunci α = 1. Atunci, scădeți "w" * α din "c", și repetați acești pași până când obțineți α. Când "q" este destul de mare, este foarte greu să se calculeze "s" (poate lua
Merkle-Hellman () [Corola-website/Science/304522_a_305851]
-
să domolească zgomotul lor/ "Și Tiamat a rămas muta la purtarea lor;/ "Faptele lor erau necuviincioase față de [...]./ "Purtarea lor nu era bună, ei au fost obraznici./ Atunci Apsu, născătorul marilor zei,/ "A chemat pe Mummu, vizirul sau și i-a zis:/ "«Mummu, vizirul meu, care bucură inima mea,/ "Haidem să mergem la Tiamat.»/ "Ei au mers și au stat jos în fața lui Tiamat;/ S-au sfătuit privitor la zei, primii lor născuți./ "Apsu și-a deschis gură/ Și a zis către
Enuma Eliș () [Corola-website/Science/304548_a_305877]
-
a zis:/ "«Mummu, vizirul meu, care bucură inima mea,/ "Haidem să mergem la Tiamat.»/ "Ei au mers și au stat jos în fața lui Tiamat;/ S-au sfătuit privitor la zei, primii lor născuți./ "Apsu și-a deschis gură/ Și a zis către Tiamat cu voce tare:/ "«Purtarea lor a devenit jignitoare pentru mine,/ "Ziua eu n-am liniște, noaptea nu pot să dorm;/ "Vreau să-i distrug, să termin cu purtările lor,/ Ca liniștea să fie refăcuta, să putem dormi.»/ "Îndată ce
Enuma Eliș () [Corola-website/Science/304548_a_305877]
-
cu purtările lor,/ Ca liniștea să fie refăcuta, să putem dormi.»/ "Îndată ce Tiamat a auzit această,/ "A devenit furioasă și a strigat către soțul ei;/ Ea țipă și răcnea furioasă de una singură./ "Ea plămădi râul în inima să și zise:/ "«Ce? Să distrugem ceea ce noi înșine am creat?/ "Purtarea lor, desigur, este supărătoare, dar să-i luăm cu binele!»/ "Mummu lua cuvântul și sfătui pe Apsu;/ "[...] și răuvoitor fu sfatul lui Mummu:/ Da, tată, distruge purtarea lor jignitoare;/ Atunci tu
Enuma Eliș () [Corola-website/Science/304548_a_305877]
-
vantul-vartej,/ El a întocmit torente și a tulburat pe Tiamat./ "Tulburata e Tiamat, ziua și noaptea ea se frământa./ "Zeii n-aveau odihnă suferind că la furtună;/ "Inima lor clocise în ea cele rele./ "Lui Tiamat, mama lor, ei îi zic:/ Când ei au ucis pe Apsu, al tau soț,/ "Tu nu l-ai ajutat, ci ai stat liniștită./ Când el a creat împătritul vânt uscat,/ "Forță ta a slăbit și noi nu putem să fim liniștiți./ "Să-l ai mereu
Enuma Eliș () [Corola-website/Science/304548_a_305877]
-
tu nu ne iubești./ "[...] tu nu ne iubești,/ Ochii noștri sunt grei./ "[...] fără tihna. Să ne odihnim./ "[...] la bătălie. Să te răzbuni pe ei/ "[...] și prefa-i în vânt»./ "Când Tiamat a auzit cuvântul, s-a bucurat/ "Și ea a zis: «Să facem monștrii/ "[...] și pe zei în mijlocul [...]./ "[...] să facem război contra zeilor [...]»./ "Ei s-au strâns și au mers de partea lui Tiamat./ "Furioși întocmesc planuri ziua și noaptea,/ "Ei se aliniază pentru lupta, spumegând, răcnind;/ Se adună în sfat
Enuma Eliș () [Corola-website/Science/304548_a_305877]
-
făcut în curând cunoștință cu carnavalul și a frecventat cu plăcere, împreună cu prietenii săi, balurile mascate. În acest mediu își făcuse apariția cu puțin timp în urmă cancanul, un dans adoptat din speluncile cu renume îndoielnic din afara Parisului, adus, se zicea, de soldați din Algeria. Așa-numita „Jeunesse dorée”, tineretul sibarit care apăruse după revoluția liberală din iulie 1830, a descoperit dansul în mijlocul unei societăți interlope de care dorise să se apropie, demonstrându-și astfel un fel de solidaritate cu clasele
Jacques Offenbach () [Corola-website/Science/304533_a_305862]
-
de operete, astfel încât Offenbach a fost nevoit să recurgă la colaborarea cu libretistul Victorien Sardou pentru noul său proiect, cu un subiect antiradical. "Le Roi Carotte" are ca sursă de inspirație o povestire a lui E. T. A. Hoffmann, "Piticuț zis și Cinabru" ("Klein Zaches, genannt Zinnober"), și condamnă pericolele care pândesc în persoana unui rege roșu o monarhie prea indulgentă. Acest prim proiect inspirat de Hoffmann nu a mai fost finalizat în 1870, deoarece Offenbach și-a dedicat pe atunci
Jacques Offenbach () [Corola-website/Science/304533_a_305862]
-
succese uitate sau aprig contestate acum, așa ca în cazul operei "La Grande-Duchesse de Gérolstein", Offenbach și-a definitivat proiectul "Le Roi Carotte", cu anumite schimbări aduse de Sardou pentru a evita referirile la evenimentele din trecutul apropiat. Premiera așa-zisei „feerii” a avut loc la 15 ianuarie 1872 pe scena de la "Théâtre de la Gaîté", un teatru dintr-un centru comercial care începuse sub conducerea lui Maurice Boulet să reprezinte operete și feerii. Colaborarea cu această instituție a început sub bune
Jacques Offenbach () [Corola-website/Science/304533_a_305862]
-
rămână câte un exemplar din păsările migratoare pe aceste meleaguri. Alături de păsările care sunt stăpânul de drept al rezervației au fost văzute o serie de animale sălbatice precum: vulpea, iepurele, căprioara, porcul mistreț. Vegetația luxuriantă existentă în perimetrul rezervației propriu- zise constituie un excelent camuflaj pentru cuibărit și clocit. Ochiurile deschise de apă în mijlocul bălților sunt înconjurate de fâșii de stufăriș. Salciile și florile sălbatice în special trandafirii sălbatici completează peisajul de vis.
Mlaștinile Satchinez () [Corola-website/Science/304602_a_305931]
-
fost introdus pe piață în anii 1940 în proiectoarele filmelor, acestea au început să înlocuiască, ca utilizare în același domeniu, lămpile de descărcare electrică cu carbon, care avea defectul că nu erau de lungă-durată, și trebuiau înlocuite adesea. După cum am zis, aceste lămpi cu xenon sunt folosite la filme tipice de 35mm, în sistemele de proiectare pentru filme "IMAX", în farurile auto HID și în alte tipuri de lanterne de specialitate. Aceste lămpi cu descărcare sunt niște surse excelente de radiații
Xenon () [Corola-website/Science/304622_a_305951]
-
(zis și "cel Mare") a fost suveranul Imperiului Akkadian (aprox. 2371 î.Hr. - 2315 î.Hr.). După ce uzurpă puterea lui Ur-Zababa din Kiș și îl înfrânge pe Lugalzaggisi din Umma, Sargon unifică întregul Sumer punând bazele unui imperiu de la Golful Persic la Marea Mediterană
Sargon I () [Corola-website/Science/304670_a_305999]
-
Domnul nostru Isus Cristos. El, în ajunul pătimirii, a luat pîinea în sfintele și preacinstitele sale mîini, și, ridicînd ochii spre cer, către tine, Dumnezeule, Tatăl său atotputernic, mulțumindu-ți, a binecuvîntat-o, a frînt-o și a dat-o ucenicilor săi, zicînd: LUAȚI ȘI MÎNCAȚI DIN ACEASTA TOȚI: ACESTA ESTE TRUPUL MEU, CARE SE JERTFEȘTE PENTRU VOI. De asemenea, după cină, luînd și acest prețios potir în sfintele și preacinstitele sale mîini și din nou mulțumindu-ți, l-a binecuvîntat și l-
Canonul Roman () [Corola-website/Science/303479_a_304808]
-
ACEASTA TOȚI: ACESTA ESTE TRUPUL MEU, CARE SE JERTFEȘTE PENTRU VOI. De asemenea, după cină, luînd și acest prețios potir în sfintele și preacinstitele sale mîini și din nou mulțumindu-ți, l-a binecuvîntat și l-a dat ucenicilor săi zicînd: LUAȚI ȘI BEȚI DIN ACESTA TOȚI: ACESTA ESTE POTIRUL SÎNGELUI MEU, AL NOULUI ȘI VEȘNICULUI LEGĂMÎNT, CARE PENTRU VOI ȘI PENTRU MULȚI SE VARSĂ SPRE IERTAREA PĂCATELOR. FACEȚI ACEASTA ÎN AMINTIREA MEA. Misterul credinței. Moartea ta o vestim, Doamne, și
Canonul Roman () [Corola-website/Science/303479_a_304808]
-
va rămâne în amintire - TVR Cultural? Toți au stat deoparte și au privit cum o lume se sfârșește. Angajații Societății Române de Televiziune vor să îl conducă pe ultimul drum cum se cuvine. Măcar atât (sau 'decât atât', cum vom zice cu toții cât de curând dacă tocirea minților merge conform planului). Sâmbătă noaptea este momentul despărțirii. Să fim acolo pentru a aprinde o candelă!" .
TVR Cultural () [Corola-website/Science/303582_a_304911]
-
nu este altceva decât forma feminină a cuvântului „huh“. Jakob Boehme prezintă o viziune diferită de cea tipic creștină în legătură cu Geneza în cartea sa, "Bărbat și femeie în Dumnezeu și în Creație". Geneza este aceeași, Boehme schimbă, sau mai bine zis scrie povestea dinaintea Creației. După cum se poate citi și în Biblie, primul om a fost creat după asemănarea lui Dumnezeu. Pentru a înțelege acest lucru mai bine, autorul îl descrie pe Dumnezeu. După percepția lui, Dumnezeu are două părți, una
Androgin () [Corola-website/Science/303592_a_304921]
-
motiv și Adam este compus din două flăcări divine: cea arzătoare, masculină (dreptatea neiertătoare a lui Dumnezeu Tatăl) și cea luminoasă, feminină (iertarea adusă de Dumnezeu Fiul). Boehme crede că Dumnezeu este într-un proces de revelație, sau mai bine zis auto-revelație sau autocunoaștere. Acesta este și motivul creării lui Adam. După căderea din grație a lui Lucifer, Dumnezeu are nevoie de un nou conducător al îngerilor. Astfel se poate deduce că Adam era mai mult înger decât om (din punctul
Androgin () [Corola-website/Science/303592_a_304921]
-
tipografic! Autorul acestei noi traduceri a Noului Testament, este - din capul locului - vrednic de toate laudele și de toate încurajările. (...) Traducătorul merită să fie lăudat pentru lucrul cu care ni se înfățișează. Nu-l cunosc nici personal, nici impersonal. Se zice că e față bisericească și anume preot călugăr. A mai apărut de câte ori, în câmpul literaturei bisericești, cu mici publicații pioase, dintre cari în acest moment, nu-mi aduc aminte de nici una.” Cu privire la versiunile Cornilescu (și îndeosebi la Biblia 1921) s-
Dumitru Cornilescu () [Corola-website/Science/303618_a_304947]
-
ca episcop de Milano. Pentru a-și completa cultura teologică a studiat intens operele lui Origene, operele sfinților părinți greci și îndeosebi Sfânta Scriptură, pe care a învățat-o aproape pe de rost. Ambrozie nu a devenit un intelectual propriu zis, dar a fost un foarte bun păstor sufletesc și un administrator neîntrecut al bisericii sale. A câștigat încrederea tinerilor împărați Grațian și Valentinian al II-lea, precum și a nemilosului Teodosie I, care preferau să locuiască la Milano; el le era
Sfântul Ambrozie () [Corola-website/Science/303633_a_304962]