16,139 matches
-
-se pe furiș din tabără și ducându-se la Colazia, a intrat în casa lui Tarquinius Collatinus și a constrâns-o pe virtuoasa și frumoasa soție Lucreția, pentru care făcuse o pasiune amoroasă violentă 251, să se supună dorințelor sale, amenințând-o că o acuză de adulter cu un sclav falsus adulterii testis adulter ero252 (v. 808) Lucreția cedează în fața forței și vicleniei acestuia, dar, nevrând să supraviețuiască acestei rușini, se străpunge cu un pumnal. În timp ce tatăl și soțul, sosiți în
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
acesteia este prejudiciat. E o afirmație care va reveni sub pana lui Ovidiu apropo de Paulus Fabius Maximus; mai mult aceasta va fi pusă chiar în gura acestuia din urmă. Și totuși, chiar dacă Messalinus ar fi înarmat și l-ar amenința că-i face rău, poetului nu i-ar fi deloc teamă, pentru că indirect de la el și direct de la casa imperială, de unde i-a venit rănirea, așteaptă, alter Telefo, și vindecarea. Poetul speră totul, pentru că nu mai are nimic de pierdut
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
experte în cauzele legale, și inteligente, și perspicace, și fericit înclinate spre un stil fermecător de exprimare, dar sublimi și cu adevărat superiori nu se mai nasc decât foarte rar. Atât de universală este sterilitatea elocvenței și a literaturii ce amenință secolul nostru! Pentru Dumnezeu (exclama el), va fi nevoie să credem în acea opinie curentă potrivit căreia adevărata hrană a măreției este democrația, pentru că numai în aceasta s-au împlinit și cu aceasta au murit cei ce au avut curajul
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a scrie. La 1820 poetul român ezită să-și semneze poemele, din pudoare sau din orgoliu (poezia nu-i o carte de vizită convenabilă pentru un om cu ighemonicon), la 1845 scrisul devine o profesiune și chiar o profesiune „obștească”, amenințată de impostură. Apariția conștiinței scrisului este legată de o altă temă, mai gravă: aceea a Întemeierii poeziei române. De la Ienăchiță Văcărescu la Vasile Alecsandri, toți cei care scriu versuri au, Într-un chip sau altul, conștiința că, pentru a Întemeia
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
nu tace, se vaită, jură pe numele sfînt al Lucsandrei, pornește război cu „stelile, cu soarele, cu luna”, rabdă ce rabdă și iar se jelește. Suferința În tăcere nu este genul lui. O acceptă, totuși, pentru că așa cere protocolul, dar amenință că, deși „a răbda este dator”, va striga amorul lui chiar și În iad și „fiteunde” va fi. Amenințare teribilă: „Voi striga, făr-a ascunde, Că tu ești amorul meu.” Alecu are și anumite exigențe etice. Cere virtute și prieteșug curat
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Nicolae nu cultivă taina, tăcerea neavînd dar (har). El se hotărăște să dea totul În vileag, fără a spune Însă nimic concret. Ienăchiță și Alecu promiteau tăcerea cea mai adîncă, dar desconspirau, În acrostih numele Zoicăi, Lucsandrei sau Elencăi. Nicolae amenință să spună lucrurilor pe nume, dar nu dă, În fond, nici un clement concret care să ne poată duce spre izvorul suferinței lui: „Ticălosul al mieu piept, Lasă taina, spune drept, Arată ce pătimești, Și d-al cui foc te trudești
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
poetul substituie sentimentului erotic evlavia creștină, zicînd că „dragostea e Domnul”. Heliade e cel dintîi la noi care scrie poema leagănului și a neliniștii paterne În fața pruncului bolnav. Erosul este aici copleșit de simțul datoriei morale: „Copilul se deșteaptă; l-amenință răceala Și mama Îl lipește de chiar inima sa...”. O dedicație din 1839, La Elvira, este mai Întunecat romantică, mai agitată. Ea adună semnele lirice ale epocii: lacrimile, suspinele, salcia plîngătoare, trista filomelă, piatra mută a mormîntului, fintîna, noaptea dilectă
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
În spume, Nici chiar troncătul de zdraveni bolovani În rostogol Nu-ngrozesc ca uriașul ce s-arată crunt la lume, Cu fălci negre scrîșnitoare, cu ochi roși, cu peptul gol, El apare pe sub nouri ca un munte de turbare Ce amenință pămîntul să-l turtească-n răzbunare! Ca și dînsul, Strîmbă-Lemne, uragan de vijelie, Intră-n lunci, păduri și codri, ducînd viscol, ducînd larmă, Plopul nalt l-a lui suflare ca o creangă se mlădie, Ulmul cade, fagul crapă și stejarul
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
semnificația sa. Poetul erotic vrea proba materială a existenței („să pipăi a ta credință”), Însă, ca și poetul de mai tîrziu care caută dovada divinității, nu află decît nălucire. El se adresează, atunci, omenirii avertizind-o asupra marelui rău ce-o amenință: „Deșteaptă-te, omenire, din visui ce te orbește Și, cunoscînd ce-i amoriul și pe cît te osîndește, Izgonește-l din sîmțîre Și spune spre pomenire Vacurilor depărtate Nenorocirile toate Ce vin dintr-o nălucire”. Este imaginea unui rău abstract
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
patru etape. a) Amenințarea cu fuga. Un scenariu anticipativ, un proiect de Îngropare benevolă În pustiu Însoțit de un reproș moderat și de o propunere de reconciliere. Scopul este a Înspăimînta (citește: șantaja) o ibovnică mîndră și greu accesibilă. Seducătorul amenință cu exilul În imaginar și cu o moarte (tot imaginară) din care să tragă profituri. Avansează viziunea unei catastrofe personale și a unei generozități (mile) seducătoare: .,De-acum nădejdile toate de la mine s-au sfîrșit, Mori luîndu-mi ziua bună de
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
vede corectat prin producția sa literară, axată pe valorile retractile ("moldovenești") ale nostalgiei și refugiului în utopie. La fel ca în teoria freudiană, contemplativitatea lovinesciană, "refulată" sistematic dintr-o disperată nevoie de "ieșire din provincie", se întoarce spre sfârșitul carierei, amenințând la un moment dat să uzurpe statutul cu greu câștigat al acestuia în calitate de critic. Desigur, nu e vorba de o vulgară teorie a ficțiunii ca formă de compensare în imaginar a neîmplinirilor teoreticianului literaturii. Așa cum ideologia lovinesciană este un construct
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
și este frig, șerpii prevestesc un cutremur mare și apropiat. Așa s-a întâmplat înainte de 4 martie 1977. La fel se comportă și șopârlele. * Păsările. înainte de cutremur, găinile nu intră în cotețe, sunt foarte agitate și cotcodăcesc, de parcă ar fi amenințate de vreo vulpe sau un dihor, zboară chiar în copaci. Pe timp de noapte, găinile fac mare gălăgie: cotcodăcesc, cârâie, încearcă să iasă din cotețe. Tot așa de neobișnuit se manifestă rațele și gâștele, care își întind gâtul, înclină capul
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
de animale, cu consecințe asupra biodiversității, distrugerea pădurilor, diminuarea surselor de materii prime și de hrană, gospodărirea nerațională a surselor de energie convențională (L. Fodor, 1996). Toate acestea conduc în general la o denaturare accentuată a mediului de viață și amenință însăși existența umană. Scopurile educației ecologice sunt aceleași peste tot în lume: de a menține și îmbunătăți calitatea mediului cât și de a preveni problemele de mediu ale viitorului. Educația ecologică asigură conștientizarea tuturor obligațiilor noastre față de mediul înconjurător, ajutându
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
și reptile. Printre animalele de aici se numără și unele amenințate cu dispariția: crocodilul american , pantera de Florida (una din cele mai amenințate specii de mamifere de pe Glob). În total, 36 de specii de animale se află pe lista celor amenințate cu dispariția în arealul Parcului Național Everglades, demonstrând fragilitatea acestor ecosisteme. Principalul pericol pe care îl au de înfruntat aceste animale este deteriorarea sau distrugerea habitatului natural, ca urmare a modificărilor induse de intervenția umană, pe de o parte și
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
ha, localizat în sectorul nordic al Sierrei Madre de Est, unde înălțimile montane ajung la 2260m. Parcul a fost înființat în anul 1939 pentru a proteja ecosistemele din zonă, în contextul dezvoltării și expansiunii teritoriale a zonei urbane Monterrey care amenința integritatea naturii acestor locuri. Între atracțiile parcului se numără: Cerro de la Silla (o zonă muntoasă cu o altitudine de 1820m care este asociată adesea cu orașul Monterrey , declarată Monument Natural în anul 1991); carstul din zonă (cu forme variate incluzând
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
s-a înregistrat în anul 1947, aceasta marcând începutul unui ciclu de erupții care continuă și azi (2010). c. Parcul Național Marin Arhipelagul San Lorenzo a fost recent înființat (2005) în scopul protejării unor ecosisteme marine fragile, cu numeroase specii amenințate cu dispariția. Este localizat în partea centrală a Golfului California, incluzând cele 5 insulițe din Arhipelagul San Lorenzo (San Lorenzo, Las Animas, Salsipuedes, Rasa și Partida) și zona marină înconjurătoare, cu ape adânci și reci, dar bogate în nutrienți, însumând
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
poalele vulcanului Pichincha , în partea central-nordică a țării, într-o zonă depresionară din bazinul râului Guayllabamba și la estul acestei văi se înșiră aparate vulcanice importante: Cotopaxi, Antisana, Cayambe etc. Quito este de fapt singura capitală din lume care este amenințată direct de vulcanii activi din jur. Istoria orașului pleacă de la o așezare amerindiană, atașată ulterior Imperiului Incaș, cucerită apoi de spanioli (1533). Spaniolii numesc așezarea San Francisco del Quito și construiesc un oraș ce și-a păstrat aerul colonial până
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
Rezervație a Biosferei. Ecosistemele variate dau o biodiversitate unică în Europa, incluzând și zona de deltă a Guadalquivirului (Las Marisnas), cu o viață sălbatică ce include mii de păsări migratoare din Africa sau Europa. În parc se întâlnesc și specii amenințate cu dispariția, între care vulturul imperial spaniol (Aquila adalberti) și linxul iberic (Felis pardina). Parcul primește anual în jur de 400.000 vizitatori. Parcul Natural La Breña - Barbate (în provincia Cadiz), protejează anumite ecosisteme marine și terestre din această zonă
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
subspecie a caprei sălbatice. Deși se pare că a fost adusă pe aceste meleaguri în timpul civilizației minoice, capra cretană este considerată un endemism, întrucât Creta este singurul loc în care se mai întâlnesc azi în jur de 2000 exemplare, fiind amenințată cu dispariția. Knossos este cel mai mare sit arheologic din Epoca Bronzului din Creta. Orașul Knossos a fost centrul politic al civilizației miceniene și a rămas important și în perioada clasică și în perioada romană. Se pare că în secolul
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
prezența celui mai mare complex de lacuri din Bulgaria, cunoscut sub numele de Lacurile Burgas. Acest complex lacustru acoperă o suprafață de 95km2 din care peste 33km2 reprezintă areale protejate sau propuse pentru a fi protejate, în vederea conservării unor specii amenințate cu dispariția. Lacurile care intră în componeța acestui complex sunt: lacul Pomorie (o lagună ultrasărată), lacul Atanasovsko (declarat rezervație naturală din 1980), lacul Burgas (cel mai mare lac natural din Bulgaria, cu o suprafață de 26,7km2), lacul Poda și
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
vrăjitorești din Bocage. Este o lucrare provocatoare, scrisă în stilul epistemologiei lui Paul Feyerabend și Hans Peter Duerr. Ea aruncă în aer câteva dintre principiile prăfuite ale antropologiei clasice. Iată un exemplu în acest sens: "dintre toate capcanele care ne amenință în munca noastră, sunt două de care am fost învățați să ne ferim ca de ciumă: să acceptăm să "participăm" la discursul indigenului și să cedăm tentațiilor subiectivității. Nu numai că mi-a fost imposibil să le evit, dar cu ajutorul
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
187. Mai mult decât atât, tot în Marea Britanie o grupare intitulată Musulmanii contra cruciadelor-vrea să transforme 12 orașe englezești în ,,state islamice independente" guvernate de Sharia și situate în afara sistemului democratic european. Femeile ce nu poartă vălul pe cap sunt amenințate cu moartea. Reclamele publicitare ,,considerate ofensatoare pentru musulmani sunt vandalizate sistematic sau acoperite cu spray negru"188. Predicatorii creștini sunt interziși, sub pretextul incitării la ură. Situații asemănătoare sunt și în alte mari și importante țări ale Uniunii Europene 189
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în care se mișcă: cu cât sunt mai frustrați și izolați, cu atât sunt mai violenți"190. Un exemplu trist dar semnificativ este cel al tinerilor musulmani majoritari într-un ghetou din nordul Parisului. La vederea unei polițiste albe au amenințat-o cu violul și cu arderea feței cu acid. De ce? Pentru că, în conformitate cu propria interpretare a Islamului, ,,este de neconceput ca o femeie să dea ordine unor bărbați"191. O altă mare problemă o reprezintă tinerii occidentali din suburbiile și enclavele
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
cit., p. 58). Situația este asemănătoare și în anumite cartiere marginale din marele orașe germane. Accesul Poliției se face cu transportoare blindate. ,,În Italia, musulmanii au preluat controlul Pieței Veneția din Roma pentru rugăciunile de stradă. La Bologna, musulmanii au amenințat în repretate rânduri că aruncă în aer catedrala San Pietronio care conține o frescă veche de șase secole inspirată din Infernul lui Dante, ce înfățisează un Mohamed torturat de diavolii Infernului" (Aurel Rogojan, art. cit., p. 59). Suedia are cea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sale, cultura vest-europeană a adus și aduce o contribuție eminentă la conservarea, transmiterea și studierea tuturor culturilor orientale moarte sau vii. Sinologia, de pildă, este a fost în orice caz o știință franceză. pe de altă parte, apărarea valorilor occidentale amenințate în diferite împrejurări istorice (mai vechi sau mai noi) a constituit și constituie un enorm serviciu adus întregii umanități. pe măsură ce noile valori europene se vor cristaliza și impune, apărarea Occidentului (temă clasică în cultura vestică: Henri Massis et al.) îi
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]