3,412 matches
-
zilele noastre în familiile cu un nivel scăzut de educație și cultură și cu vicii, în care se aplică proverbele: Femeia nebătută e ca moara neferecată sau Bătaia-i ruptă din rai. În momentul crucial al vieții, când se hotărăște întemeierea familiei ar trebui ca tinerii să-și aleagă partenerul ascultând nu numai de glasul inimii ci și de al rațiunii, pentru că ceea ce în perioada romantismului premarital pare a fi dragoste nemăsurată și eternă, se dovedește a fi în multe cazuri
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
a cunoaște nivelul pregătirii lor pentru viața de familie și, totodată, de a vedea cum privesc ei unele aspecte fundamentale ale acestei probleme. Iată conținutul chestionarului: 1. Care este vârsta pe care o consideri ca fiind cea mai potrivită pentru întemeierea unei familii? 2. Ce profesie ai dori să aibă soțul (soția)? 3. Ce părere ai despre rolul și numărul copiilor în viața unei familii? 4. Ce părere ai despre îndatoririle gospodărești ale membrilor cuplului familial? Aflându-se în pragul absolvirii
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
numărul copiilor în viața unei familii? 4. Ce părere ai despre îndatoririle gospodărești ale membrilor cuplului familial? Aflându-se în pragul absolvirii școlii, când băieții, dar mai ales fetele, încep să-și pună tot mai frecvent și mai serios problema întemeierii unei familii, a alegerii tovarășului de viață, am aplicat viitorilor absolvenți un test compus dintr-un set de nouă calități (însușiri), așezate într-o ordine aleatoare, cerându-le să le ierarhizeze după importanța ce le-o acordă, și pe care
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
în cercetarea psihopedagogică și înscrise în tabele, datele fiind exprimate în cifre absolute și în procente. Răspunsurile la întrebările din chestionar ne-au oferit date deosebit de interesante. Rezultă că cei mai mulți dintre băieți (37 din 42) consideră că vârsta ideală pentru întemeierea familiei este între 22 și 27 ani, fapt ce evidențiază o corectă reflectare în conștiința tinerilor a experienței sociale în acest domeniu. Același aspect pozitiv se observă dacă analizăm și opțiunea fetelor care consideră că această vârstă se situează între
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
Bernfeld precizează că, elaborând cartea, scopul său era "de a întocmi martirologiul poporului lui Israel după surse scrise originale, cu comentarii istorice"67. Iar pentru asta se folosește de relatări și de poezia liturgică. Și pentru el Cruciadele constituie eterna întemeiere a istoriei evreiești, iar victimele lor sunt sfinți. În prefața celui de-al treilea și ultim volum al operei, apărut în 1926, el nu uită să sublinieze: Sfârșitul acestei cărți nu este sfârșitul tragediei pe care o numim istoria evreiască
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în statul evreu, cât și în diasporă. Dar nu era deloc o prezentare anodină. Pentru supraviețuitori, ea era cea a suferinței lor, pentru tinerii israelieni, un mod de a reînnoda legătura cu identitatea lor evreiască negată în primii ani ai întemeierii, iar pentru evreii din diasporă, un mod de a elibera vorbirea despre nenorocirile lor, dar și un îndemn de a-și elabora memoria în jurul genocidului și de a-și îmbogăți identitatea cu el pentru a continua să fie evrei. Catastrofa
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de cea a anilor 1940. Oricât de diferite ar fi fost cele două perioade, trebuia găsită cu orice preț o legătură. Israelul reia istoria Holocaustului pentru a-și modela și consolida saga națională. Se prelungește lectura teologică impusă la începuturile întemeierii statale. Viața în diaspora condusese inevitabil la genocid, iar crearea statului avea să împiedice repetarea acestuia. Această teologizare în definitiv clasică se îmbogățește cu elemente noi, extrase de astă dată din realitatea politică a momentului, printre care exigența securității. Totodată
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
străzile, adunând mortăciunile în dricuri, învăluite în miasmă de hoit. 4. SFÂNTA GLIE a. Între hotare naturale Țările române, a căror unire o moștenim noi, astăzi, în statul modern, s-au dezvoltat în Evul Mediu într-o anumită logică naturală. Întemeierea și formarea lor s-au realizat între limitele care marchează spațiul românesc. Mai târziu, României i-au fost imprimate caracteristicile acestui sistem natural circular (perfect oglindit mai ales în perioada interbelică). Privind dintr-un unghi geologic, apariția și dezvoltarea Moldovei
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Volînia). În schimb, de la Șipeniț, tendința a fost una spre aval și dincoace de Nistru (așa cum a fost cazul Moldovei). Nu întâmplător, este regiunea unde a apărut Țara Șipenițului, important nucleu valah la est de Carpați, coagulat cu mult înainte de întemeierea Moldovei 32. Frontiera pe Ceremuș a principatului a fost stabilită definitiv de extinderea în regiune de pe direcția nord vest a Poloniei. La miazăzi, Moldova nu avea nevoie de un hotar natural care să o apere. Încă din Antichitatea timpurie, locuia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
dinspre Gurile Dunării este atestată și de faptul că, în zonă, au fost întemeiate primele entități administrative bisericești pentru spațiul românesc. Să ne amintim de episcopia Vicinei, care a fost considerată de greci drept o structură ecleziastică destinată vlahilor. Ulterior, întemeierea statelor medievale românești a impus unități de rang superior, fiind înființate mitropolii. În Țara Românească, mitropolia înființată, sub Nicolae Alexandru, la Câmpulung, a înlocuit episcopia de la Vicina devenită inoperantă în condițiile ocupației otomane timpurii a Dobrogei. În schimb, în Moldova
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nominal: un fecior boieresc, făcut paharnic, un fecior de țăran făcut căminar, un cojocar și un casap făcuți stolnici, iar alt casap, făcut medelnicer! Pahar nicul Costandin Sion, care, cu multă fantezie, își pretindea originea boierească mai veche și decît întemeierea Moldovei, fiind foarte cătrănit de această inflație de titluri, i-a urmărit ca un detectiv pe toți acei boieriți, în timpul său, și, după ce și-a aruncat tot focul și toată scîrba asupra lor, i-a trecut alfabetic într-o carte
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Elveția. Nu cunoaștem numele unui întemeietor al acestui cult. A fost un grup de credincioși evanghelici care nu au fost satisfăcuți de starea spirituală a Bisericii Luterane oficiale, care n-a mai păstrat și practicat principiile care au existat la întemeierea sa de către Luther. În aceste condiții acești credincioși s-au separat de Biserica Luterană, printre care au fost și pastori. Față de baptiști se deosebesc prin faptul că nu au pastori salarizați (numai personalul care deservește Uniunea Cultului este salarizat, neavând
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cele trei episoade apar pădurea, hăituiala și pribegia, iar în ceea ce-l privește pe Adonis, moartea pricinuită de colții unui mistreț. În Metamorfozele lui Ovidiu, această moarte a lui Adonis - prin reprezentarea mereu reluată a tragicei întâmplări - stă la baza întemeierii de către Venus a unui ritual destinat să perpetueze amintirea durerii și a lamentațiilor frumosului tânăr. Desigur, scena evocată de pictor este aceea a șederii lui Adonis pe malul unui râu, privit pe furiș de Venus, ascunsă printre trestii. Și totuși
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
validare valorică și în școală, și dincolo de ea, trăgându-se simplist concluzia că cine e bun în școală e bun și în viață. Nimic mai fals! Criteriile se schimbă în chip obligatoriu, pentru că avem de-a face cu referențialuri de întemeiere valorică diferite. Se știe că cele două realități (școala și viața) sunt registre de manifestare a omului ce presupun scopuri, dinamici, procesualități, regii specifice. Școala are rolul ei și constituie o secvență, desigur, a vieții. Uneori, ea se opune acesteia
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
ca și a celui de evaluare în mod specific; - creșterea transparenței și a consistenței procesului de apreciere/notare și, prin aceasta, a credibilității deciziei, a judecății de valoare în cazul evaluării curente, cu impact direct în perspectivă și asupra examenelor; - întemeierea în timp a consensului de tip „profesionist” între cei care acționează și ca evaluatori în activitățile curente, și ca examinatori, în situația de examen în mod special (profesorii și învățătorii). Realizarea acestui tip de consens este esențială pentru optimizarea continuă
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
Economie o formă intermediară de cunoaștere, o paranteză a probabilității ipotetice a așteptărilor de a se regăsi în consecințe. În acest sens, predicția nu iese din interioritatea cogniției și nu-și asumă tribuna profetului. Prin predicție în Economie se estimează întemeierea ipotezelor de lucru, gradul probabil de consistență în care proiecțiile noastre mentale, viziunile logistice au corespondență cu stabilitatea reprezentată de bunul-simț. În raport cu esențializarea proceselor cognitive de tip einsteinian, predicția pare să aibă paradoxal loc pe traseul reîntoarcerii ideilor din fapte
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
comportamentului uman stabilizat de obiectivitatea nevoilor și tulburat de subiectivitatea aspirațiilor. Pe treapta de jos a funcționării sale, Economia este o știință a echilibrului comportamental impus de necesitate, iar pe treapta cea mai înaltă tinde să fie o știință a întemeierii iluziilor pe randament, devenind a metaștiință. În fapt, Economia nu poate să fie doar la o extremă a ei fără să se anuleze ca știință. Mai degrabă condiția ei de știință a balansării între producția destinată nevoilor vitale și producția
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
gândire, adică ceea ce ne aseamănă ca specie, și suportul local al acțiunii creative, adică ceea ce ne diferențiază ca indivizi în sine și ca exprimare intersubiectivă în comunități valorice. Inversiunile în procesul cogniției se referă strict la reprezentări, acea stare a întemeierii gândului în forma expresivă a ideii sau în conturul viziunii sugerate ca posibilitate practică. Inversiunea abstractă se produce în starea cogniției în care intervine suprasaturarea de concret a cărei formă de reprezentare ideatică se recalibrează pe alt nivel de generalitate
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
generație de teste. Bateria de Teste Psihologice de Aptitudini Cognitive (BTPAC) Bateria de teste psihologice de aptitudini cognitive (BTPAC) cuprinde 23 de teste și reprezintă concretizarea unei noi generații de teste psihologice. În trecut, testele psihologice au fost produse fără întemeiere teoretico-experimentală foarte riguroasă. Nevoia practică de a avea instrumente de măsurare a aptitudinilor psihice a presat asupra psihologilor care au elaborat instrumente de măsură încă înainte de a avea suficiente date teoretico-experimentale despre procesele psihice. Spre exemplu, testul de inteligență Binet-Simon
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
Cultura organizațională, prin sistemul de valori pe care îl promovează și în jurul căruia gravitează întregul ei conținut și desfășurarea, poate încuraja sau, dimpotrivă, frâna exteriorizarea de comportamente indezirabile din perspectiva interacțiunii sociale. În multe organizații, respectul, ca valoare fundamentală pentru întemeierea agregatului social dezirabil, nu este explicit afirmat pentru a jalona acțiunile fiecăruia dintre membrii săi. Deși există cadre instituționale, cum ar fi Statutul Funcționarului Public, menite să asigure îmbunătățirea calității muncii angajaților din serviciile publice, procesul de socializare în organizație
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
masă la ortodoxie. Restul avea să fie Înfăptuit de iezuiți În secolul al XVII-lea. Desigur, oarecare contaminare Între paulicienii descriși de Petru din Sicilia și unii „pavlichieni” armeni adopționiști trebuie să se fi produs, de timpuriu, căci Petru atribuie Întemeierea sectei paulicienilor unui anume Pavel (Paul) din Samosata și fratelui acestuia, Ioan, fii ai unei „maniheene” pe nume Callinice. Acest Pavel trebuie să fie ereziarhul Pavel, episcop de Samosata, un adopționist de mare rafinament al secolului al III-lea. Adevăratul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și ilustră, mare În putere, care să supună și să distrugă uneltirea Întunecimii, aducînd astfel pace veșnică locuitorilor Luminii 1. Aceste pasaje provin dintr-o traducere latină a Genezei maniheiste de care s-a folosit Augustin, Epistula Fundamenti (Scrisoarea despre Întemeierea lumii) a lui Mani. Dintre numeroasele prelucrări ale acestui mit maniheist, narațiunea din cartea a XI-a a Scoliilor lui Theodor bar Konai, episcop nestorian În Kashkar la cumpăna dintre secolele al VI-lea - al VII-lea, utilizează aceeași sursă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Nici în țara noastră nu lipsesc firmele-fantomă al căror scop este acela de înșelăciune și evaziune fiscală (firmele-fantomă se înființează în numele unor persoane care nu au călcat niciodată teritoriul țării noastre sau care au părăsit țara la scurt timp după întemeierea lor). Întâlnim fenomenul evaziunii fiscale și în cazul taxelor de timbru pentru activitatea notarială: în situația autentificării actelor de vânzare-cumpărare, de foarte multe ori părțile convin ca prețul vânzării înscris în actul de vânzarecumpărare autentificat să fie inferior celui practicat
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
viață generică: eu și non-eu, interior și exterior nu mai înseamnă nimic (Deleuze și Guattari, 1972, p. 8Ă. Eterogeneza ansamblului mașinic provine, în atitudine deleuzo-guattariană, din multitudinea de fundamentări ontologice, identitare și sociale, iar tehnologicul, constituind doar una dintre aceste întemeieri, este ontologizant prin cuplarea sa la uman și la lume, în toate regimurile acestora. Filosofia propusă de cei doi filosofi este una a devenirii și a conectării mașinilor din toate dimensiunile lumii: ansamblul mașinic deopotrivă își respinge părțile constitutive (deteritorializareă
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
filosofică și metoda cercetării științifice. Astfel, pentru fiecare din cele două planuri de analiză, interpretarea ne arată că dată fiind o ipoteză, postulându-se apoi o relație, acțiunea cognitivă nu constă decât În verificarea validității ei, și nu În verificarea Întemeierii acesteia, așa cum spera și Încerca Descartes. Consecințele ce decurg din astfel de concluzii ar fi descurajante pentru metafizică, deoarece nu s-ar mai putea postula dintru Început un concept absolut, cum este cel referitor la Dumnezeu, din care să irumpă
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]