16,661 matches
-
aspru. Conștiința morală poate fi adormită prin nepăsarea omului, întunecată prin păcat, dar nu poate fi nimicită niciodată, fiindcă ea este de la Dumnezeu. Dar omul poate hotărî pentru o faptă bună sau una rea, aceasta fiindcă are voia liberă (liberul arbitru), acea putere sufletească chiar de la creare, și care poate influența comportamentul. Libertatea aceasta este și ea un dar cu care este înzestrat omul, el putând deveni stăpânul faptelor sale, apelând la cunoaștere, judecată și discernământ. Faptele bune sau morale sunt
BINELE ŞI RĂUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354773_a_356102]
-
a creat Universul cu legile fizicii ca un cadru în care să apară natura umana, că a creat mecanismele necesare vieții, lăsând ca aceste mecanisme să controleze viața. Am observat că Dumnezeu a dat omului rațiunea, că rațiunea naște liberul arbitru și moralul, ceea ce face ca Dumnezeu să nu intervină direct în viața omului, lăsându-l liber să aleagă ceea ce îi este necesar vieții materiale limitate, că moralul trebuie înfăptuit nu pentru mântuire, ci pentru supraviețuire si armonie. Și dacă considerăm
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
Dumnezeu a creat mecanismele vieții si pe om, însa s-a retras din creație. Lucru pe care îl putem vedea atât în lumea biologică și fizică, cât și în istorie, însa chiar daca Dumnezeu nu intervine în lumea materială, din pricina liberului arbitru, trebuie să existe un scop care stă la temelia existenței, fără de care ideea de Dumnezeu creator ar fi la fel de inutilă ca cea a apariției vieții prin accident. Am văzut că omul nu este o ființa liberă metafizic, pentru că nu a
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
am văzut că voința este limitata, ca si libertatea, și că nu putem să evadăm din „închisoarea materială” a naturii umane. Am văzut că omul este determinat genetic, biologic, psihologic si social, insă deasemenea este dotat cu rațiune și liber arbitru, care stă la baza moralului fiind exclusiv o componentă a lumii materiale stând la baza societății, armoniei si progresului, prin legi morale de la „Codul lui Hammurabi”, trecând pe la „Decalogul biblic”, până la „Carta drepturilor omului”. Am văzut deasemenea, că noi nu
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
autoinducție, provenită din egoism și frică cu aceeași structură ca și predestinația, având un efect placebo. O persoană cu adevărat morală, fără interesul recompensei nu accepta răspunsul la rugăciune, în timp ce alții suferă (pentru ca ar fi egoist), ci consideră că liberul arbitru, care creează voința libera este suficient pentru a lua deciziile corecte. Nu este egoism acceptarea răspunsului la rugăciune în timp ce 300 de copii mor în fiecare oră din cauza foamei, spre exemplu? Sau, de ce rugăciunile sunt mai ascultate în lumea bogată decât
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
articolul autoarei în cauză (care se pare că servește doar „cauza” în „serviciu pe viață” al copiilor lui Marx, fie ei și adulți de Indigo și Cristal) și, păstrându-mi doar „restul meu de viață”, continui doar pe ideea „liberului arbitru” spunând că: Noi suntem în același timp și prima generație al universului tehnologic prin care vom fi eliberați către nimic. Căci universul tehnologic este un angrenaj diabolic în care suntem prinși toți acum, dar absolut toți, și din comunism și
AMINTIRI DIN SATUL PLANETAR CU SCUT ANTIATOMIC ŞI ALŢI MORŢI ELECTRICI, DUPĂ COMUNISM ŞI CAPITALISM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355294_a_356623]
-
a făcut el pentru a se trezi la noua “ stare modificată a conștiinței ”, ce a făcut el ca să putem trăi toți pe pământ în armonie deplină cu natura, cu Cosmosul și cu Dumnezeu. Dumnezeu ne-a dat libertatea, prin “liberul arbitru”, pentru că noi toți să ne luptăm în libertate pentru Dumnezeu. Oamenii religioși au uitat să se smerească doar în fața lui Dumnezeu și se smeresc acum în fața așa-zișilor “ unși ai Domnului pe pamant”, si nu mă refer aici doar la
CELE DOUA FETZE ALE MONEDEI NUMITA INCREDEREA...IN OMUL PLANETAR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 322 din 18 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356764_a_358093]
-
după sămânță de Inteligență Luminoasă sau după Madonna Inteligenzza, dar păstrând, bineînțeles, linia conturului care urmărește frumusețea îngereasca, din care se naște neîncetat materia primordială a creației ce se perpetuează prin codul tău genetic. În ultimă instanță tu ai liberul arbitru ca să-ți alegi îngerul sau demonul pe care il dorești. Dacă te lași însă sedus sau sedusa de “ bisturiul chirurgului” și de sunetul zornăitor al banilor care se rostogolesc spre tine din abundență prin toate băncile din lume, nu dă
CELE DOUA FETZE ALE MONEDEI NUMITA INCREDEREA...IN OMUL PLANETAR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 322 din 18 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356764_a_358093]
-
în definitiv, nu intră în vizorul meu aceste probleme rebusistice, pentru că ba e ligă, ba nu-i ligă, mingea tot rotundă rămîne, chiar și cea din epoca de piatră, pentru că era de neimaginat vreo epoca a omenirii fără fotbal, tribune, arbitrii, antrenori, ligi și blaturi de tort! Cînd vrea să mă convingă de adevărul vreunui text de lege, domnul avocat mi-l citește rar, cu dicție, cu plăcerea rafinată a profesionistului, care îi gustă savoarea incantatorie, meandrele logice, răsucirile grațioase ale
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 62-67 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356744_a_358073]
-
sociale necesare, si au la bază controlul maselor, lipsa controlului ducând la anarhie. Am stabilit că existența materială nu este rodul alegerii, si am împărțit alegerea în alegere metafizica, prin care am ajuns la ființă, fără consimțământul noastru, si liberul arbitru care este o caracteristică a lumii materiale fiind limitat la această, viața însemnând o continuă lupta cu propria natura umana defectuoasă, cu boala și suferința, cu războiul și sărăcia, că alegerea binelui este condiționată de o multitudine de factori interni
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
a creat Universul cu legile fizicii că un cadru în care să apară natura umana, ca a creat mecanismele necesare vieții, lăsând că aceste mecanisme să controleze viața. Am observat că Dumnezeu a dat omului rațiunea, ca rațiunea naște liberul arbitru și moralul, ceea ce face ca Dumnezeu să nu intervină direct în viață omului, lăsându-l liber să aleagă ceea ce îi este necesar vieții materiale limitate, ca moralul trebuie înfăptuit nu pentru mântuire, ci pentru supraviețuire și armonie. Și dacă considerăm
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
a creat Universul cu legile fizicii că un cadru în care să apară natura umana, ca a creat mecanismele necesare vieții, lăsând că aceste mecanisme să controleze viața. Am observat că Dumnezeu a dat omului rațiunea, ca rațiunea naște liberul arbitru și moralul, ceea ce face ca Dumnezeu să nu intervină direct în viață omului, lăsându-l liber să aleagă ceea ce îi este necesar vieții materiale limitate, ca moralul trebuie înfăptuit nu pentru mântuire, ci pentru supraviețuire și armonie. Și dacă considerăm
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
eliminat, sau de ce a creat viața? Nu face asta că natura umana să fie victima creației, iar responsabil de astă să fie Dumnezeu, ca și creator? Ca răspuns, gânditorii creștini precum Sfanțul Augustin, sau Vasile cel Mare, propun ideea „liberului arbitru”, astfel că râul se transferă alegerii greșite a creaturilor (precum Lucifer și Adam), Dumnezeu apărând că o ființă iubitoare care pune la îndemână omului atât binele cât și răul, pentru că alegerea să nu fie una mecanică, ci din proprie voința
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
se transferă alegerii greșite a creaturilor (precum Lucifer și Adam), Dumnezeu apărând că o ființă iubitoare care pune la îndemână omului atât binele cât și răul, pentru că alegerea să nu fie una mecanică, ci din proprie voința. În sprijinul liberului arbitru vine și gândirea filosofului Platinga, care consideră că deși Dumnezeu este omnipotent, este posibil că binele moral să nu existe fără râul moral, iar în ceea ce privește râul natural, consideră că este posibil logic ca ființe libere non-umane (demonii) să fie responsabile
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
de apariția lui. Însă, această ipoteză nu răspunde întrebării: este omul o victimă a creației?, pentru că în acest caz natura umana este victima alegerii altor ființe, si nu a alegerii proprii. Rămânând în parametrii acestei gândiri, si considerând că liberul arbitru este în natură lui Dumnezeu, atunci trebuie să fie etern, dând naștere unui paradox, pentru că este absurd să consider că mântuirea aduce cu sine „viața veșnică” atâta timp cât liberul arbitru este etern, pentru că cei mântuiți au în continuare posibilitatea să alega
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
alegerii proprii. Rămânând în parametrii acestei gândiri, si considerând că liberul arbitru este în natură lui Dumnezeu, atunci trebuie să fie etern, dând naștere unui paradox, pentru că este absurd să consider că mântuirea aduce cu sine „viața veșnică” atâta timp cât liberul arbitru este etern, pentru că cei mântuiți au în continuare posibilitatea să alega râul în paradis, un râu cauzator de moarte eternă, deci liberul arbitru nu este etern. Și, atunci de ce râul are consecințe eterne prin moartea veșnică survenita în urmă Judecății
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
naștere unui paradox, pentru că este absurd să consider că mântuirea aduce cu sine „viața veșnică” atâta timp cât liberul arbitru este etern, pentru că cei mântuiți au în continuare posibilitatea să alega râul în paradis, un râu cauzator de moarte eternă, deci liberul arbitru nu este etern. Și, atunci de ce râul are consecințe eterne prin moartea veșnică survenita în urmă Judecății de Apoi, daca râul are existența limitată la viață materială? De ce un lucru finit (râul) are consecințe infinite? Pe de altă parte considerăm
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
și va fi paradisul (râul natural fiind exclus, din moment ce este absurdă ideea că în rai ar mai putea exista suferință și moarte, spre exemplu). Cu alte cuvinte, pentru ce exista râul fizic (moartea, boala, suferință, cutremure, epidemii, etc), daca liberul arbitru poate să funcționeze fără el? De ce Biblia, referindu-se la crearea omului și problema râului susține: „L-ai făcut pentru puțină vreme cu puțin mai prejos decât îngerii, l-ai încununat cu slavă și cinste ... ” (Evrei 2.7). Acest „mai
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
l-ai încununat cu slavă și cinste ... ” (Evrei 2.7). Acest „mai prejos” înseamnă mai vulnerabil, măi predispus la cădere, comparativ cu alte ființe din Univers, omul devenind prin asta cobai al unui experiment cosmic? O altă problemă adusă liberului arbitru este că nu Eu am ales să mă nasc într-o lume a râului, în care există boală și suferința, ci am ajuns aici prin „violarea” liberului meu arbitru transcendental, ceea ce mă face să consider că liberul arbitru are atribuții
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
asta cobai al unui experiment cosmic? O altă problemă adusă liberului arbitru este că nu Eu am ales să mă nasc într-o lume a râului, în care există boală și suferința, ci am ajuns aici prin „violarea” liberului meu arbitru transcendental, ceea ce mă face să consider că liberul arbitru are atribuții limitate la realitatea materială, nefiind transcendental, viața, în acest caz având un alt scop decât mântuirea celor drepți și condamnarea păcătoșilor. Teologi precum Sf. Augustin, Sf. Vasile cel Mare
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
adusă liberului arbitru este că nu Eu am ales să mă nasc într-o lume a râului, în care există boală și suferința, ci am ajuns aici prin „violarea” liberului meu arbitru transcendental, ceea ce mă face să consider că liberul arbitru are atribuții limitate la realitatea materială, nefiind transcendental, viața, în acest caz având un alt scop decât mântuirea celor drepți și condamnarea păcătoșilor. Teologi precum Sf. Augustin, Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie de Nyssa, considerau că râul nu există
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
produc suferință. Criticând și eu idea lui Leibniz, consider că natura umana ar fi putut fi liberă și fără existența râului fizic, si ca viata materială este o continuă lupta pentru supraviețuire într-o lume a hazardului. Contrar filosofiei liberului arbitru se întâlnește Determinismul, care afirma că orice eveniment fizic, inclusiv gândirea și acțiunile omului, este determinat în mod cauzal de un lant neîntrerupt de cauză-consecință nefast. Determinismul biologic, genetic, psihic, ambiental sau educațional, face ca natura umana să nu fie
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
lant neîntrerupt de cauză-consecință nefast. Determinismul biologic, genetic, psihic, ambiental sau educațional, face ca natura umana să nu fie atât de liberă, ci foarte puternic influențată de circumstanțe care sunt mai presus de presupusul autocontrol și libertate dat de liberul arbitru. Există și o formă de echilibru între cele două teorii, denumită Compatibilism, care își are originea în filosofia lui David Hume, considerând că omul este liber doar atunci când voința lui este determinată de propriile convingeri, propriul caracter, propriile dorințe. Determinismul
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
cele două teorii, denumită Compatibilism, care își are originea în filosofia lui David Hume, considerând că omul este liber doar atunci când voința lui este determinată de propriile convingeri, propriul caracter, propriile dorințe. Determinismul în această situație este necesar pentru liberul arbitru, pentru că dacă acțiunile nu sunt determinate de concepțiile mele, de convingerile mele, de dorințele mele, nu pot considera că acțiunile sunt libere și personale. Se impune o diferențiere în conceptul de alegere. Pe de o parte este alegerea metafizica, transcedentală
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]
-
din afara existenței, dincolo de viață materială, la care noi nu am participat, pentru că nu am ales liber să ne naștem, iar pe de altă parte este alegerea existenței materiale, cotidiene, pe care o facem din necesitatea supraviețuirii, această alegere fiind liberul arbitru și se înfăptuiește prin voința. Am văzut că noțiunile de suflet preexistent, si liber arbitru etern sunt false, pentru că sunt doar consecințe ale lumii materiale, am văzut deasemenea că și determinismul este limitat la lumea materială, pentru că un determinism metafizic
METAFIZICA (4) – „NATURA UMANĂ” 100X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355051_a_356380]