2,143 matches
-
și cere permisiunea să fiu felicitat, de asemenea, și de Regimentul de aviație sovietic ce se afla în partea de SV a aerodromului. Și au venit cu toții și mi-au strâns mâna. Apoi totul s-a transformat într-un mare banchet. Seara, pe malul lacului Herăstrău la clubul nostru, al aviatorilor, am fost sărbătorit până în noapte târziu de către Ministrul Aerului, gen. E. Ionescu, șeful Statului Major al Aerului, gen. C. Argeșanu, și încă doi generali, Caloianu și Gârleanu, și împreună cu alți
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
opțiunea de a-l tipări mai repede, să zicem „după douăzeci de ani“, n-ar fi preferabilă. Emil Hurezeanu a încredințat tiparului o singură zi din acest jurnal, 4 ianuarie 1949. Este un splendid eseu despre iubire, cu tonalități din Banchetul sau din Phaidros, dar cu o melancolie accentuată, pe care paginile memorialistice o ascund. Vârsta celui care scrie este de douăzeci și șapte de ani. Fragmentul pornește de la întrebarea medievală (reiterată în interbelic) dacă e mai bine să iubești sau
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
mea, bucuros să scap de cicăleli. Rudele noastre din Dej fiind persoane cu vază, își aveau reședința într-una dintre cele mai arătoase clădiri din piața principală a orașului, unde am poposit, fiind tratați cu o gustare demnă de un banchet. Îmi amintesc odăile mari, cu ferestre foarte înalte, cu draperii de catifea cum nu mai văzusem decât la teatru și mi-o reamintesc pe stăpâna casei, tanti Vica (Ludovica), cu aere de mare cucoană, cu ochii înconjurați de cearcăne roșii-albăstrii
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Mai greu mi-a fost să-mi conving colegii ... "că așa ceva nu s-a mai pomenit" ... și doar la intervenția unui prelat superior ... administrator al Palatului ... au îndrăznit să pășească pe pământ sfânt. A fost un ceai cu adevărat patriarhal ... banchet în regulă ... și strașnic de binevenit căci tot nu apucasem a gusta ceva la plecarea din Erevan. În timpul "ceaiului", Preaînaltul ne-a povestit în limba română și în limba armeană că el este armean de origine, dar că, din cauza ... unor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
bune și bilete gratuite la spectacolele de balet ale unei trupe caucaziene, în Parcul de Cultură și de Odihnă. Îmi mai amintesc și de sendvișurile cu brânză furate de la bufetul delegaților străini, pe care le-am putut duce acasă, adevărat banchet după șase luni de restricții alimentare cumplite, impuse populației de pregătirile și aprovizionarea datorate primirii a două mii de participanți la Festival. Mai târziu, mi s-a întâmplat să fiu angajată ca traducătoare-interpretă la conferințele internaționale care începeau să se țină
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
un fel de distincție și încercai un fel de recunoștință față de tovarășii ce reprezentau autoritatea nevăzută. Îmi amintesc de Congresul Docherilor, a căror organizație era afiliată la Confederația Generală a Muncii. Congresul a fost încununat cu un bal și un banchet la Casa Armatei (fostul Cerc Militar), la care am fost invitați și noi, „aparatul tehnic“. Seara aceea în care am băut și am dansat mi-a rămas în memorie. Fiecare persoană dispunea de propria sticlă de vin alb, dulce și
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
introduce pedeapsa cu moartea pentru delicte grave, precum și introducerea a noi delicte, printre care unul numit agitație și altul discuții dușmănoase. Dar ceea ce crea mai multă panică era faptul că armata sovietică părăsea România și că avusese loc un mare banchet la care Gheorghiu Dej ținuse un discurs, după care îi decorase pe ofițerii sovietici. La sfârșitul discursului, spusese: „Să nu creadă unii că, dacă voi plecați, vor putea să-și facă de cap, căci noi vom lua măsuri...“ Cam asta
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
în vara anului 1958. Ceva mai înainte, renunțaseră și la faimoasele sovromuri - societăți mixte româno-sovietice care exploatau țara - așa cum, sub Hrușciov, sumele uriașe pe care le cereau ca despăgubiri au scăzut un pic. Cu ocazia plecării trupelor, Gheorghiu-Dej a dat banchetul de care am mai pomenit și - după ce a făcut elogiul URSS-ului, mulțumindu-i pentru tot ce făcuse - a sfârșit prin a spune că asta nu înseamnă că populația va putea face ce vrea. În fond, orice dictator dorește să
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
face ravagii în Europa încă din 1846. Dar progresul lent al aspirațiilor democratice și al ideii republicane sub monarhia din Iulie constituie de asemenea un element decisiv. La 22 februarie 1848, revoluția izbucnește la Paris, la capătul unei campanii de banchete, pretext pentru reuniuni politice organizate de liberali. La 24 februarie, regele Ludovic-Filip abdică și Republica este proclamată. Spiritul contemporanilor asociază Republica amintirilor despre marea Revoluție, cea din 1789 și din 1792, pe care tocmai le deșteptaseră primele istorii generale ale
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
superior parțială. Evident că platonismul sau tradițiile necreștine nu se rezumă, în ce privește trupul, doar la refuzarea sau la denigrarea lui. și acolo, trupul poate simboliza pierduta condiție de integralitate, proprie primului proiect al omului, ca în discursul lui Aristofan din Banchetul. Mai mult, pentru antici, fie ei medici, filozofi sau oameni de rînd, trupul omenesc se afla într-o minunată continuitate cu cosmosul în întregul lui. Era animat de același foc care făcea să strălucească stelele ; respira în același ritm cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
povara materiei, e capabil să acopere extremele cosmice. Doar despre el se poate spune că deși picioarele sale pășesc în continuare pe pămînt, capul i-a atins înaltul cerului. în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor atingînd. Potrivit interpretării curente, virginitatea trupului simbolizează prin excelență integritatea receptaculului uman în care se sălășluiește prezența divină. Cei care aleg fecioria
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Nu se consumă de către elevii de la noi din școală, alcool să zicem că da, dar se întâmplă atât de rar, încât am acordat importanță doar când s-a întâmplat (profesor, socio-umane, 54 de ani). Am putut observa la diferite activități, banchet, bal, excursii că elevii consumă alcool și fumează dar nu este o problemă. Sunt rare cazuri în care elevii vin băuți la școală, dintre vicii pe primul loc s-ar clasa fumatul chiar dacă fumează în afara școlii lângă poartă sau se
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
monosexual e zeificat în mitul răpirii lui Ganymed și mânjește cu trivialitate imensă însăși sublimele concepții despre frumos ale lui Socrate și Platon, și chiar ale lui Aristotel. O îndoită impresie de admirație înaltă și profund dezgust îți lasă lectura Banchetului sau a lui Fedru, unde ideea eternă a frumuseții de dincolo de lume e coborâtă să strălucească în corpul efebului adorat pentru inefabilele sale grații perverse. Antropomorfismul grec, ridicat la rangul de principiu universal în religie, se repercutează în artă prin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din viața terestră. El plutește mai presus de orice păcat, în zăpada spirituală a unei feciorii fără sfârșit. Urmele acestei idei de unitate simbolică, transcendentă, a celor două principii ale vieții, se găsesc în religiile Indiei și în Zend-Avesta. În Banchetul lui Platon ea capătă prestigiul unui mit. Androginii sunt ființe cerești, anterioare oamenilor. Din pricină că s-au revoltat împotriva divinității, la fel cu Titanii, au fost pedepsiți despicându-li-se ființa în bărbat și femeie. După mitul platonic, deci, omul în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Științifică, București, 1991 Pirenne, Henri, A history of Europe, George Allen & Unwin Ltd., Londra. Platon, "Republica", în Opere, Vol. V., Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Platon, "Hippias Minor", în Opere, Vol. II, Editura Științifică, București, 1976. Platon, "Symposion", în Banchetul și alte dialoguri, Editura Mondero, București, 2001. Platon, Timaios, in Opere, vol. VII, Ed. Științifică, București, 1993. Popper, Karl, Filosofie socială și filosofia științe, Editura Trei, București, 2000. Popper, Karl, Logica cercetării, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. Porfir, Isagoga
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
magistro - disertații despre adevăr, Editura Humanitas, București, 1994, pp. 143-146. 12 A. Bailly, Dictionaire grec-francaise, Hâchette, Paris, 1985, pp. 584-585. 13 Francis E. Peter, Termenii filosofiei grecești, Editura Humanitas, București, 1993, p. 74. 14 Platon, Symposion, 211 a-c, în Banchetul și alte dialoguri, Editura Mondero, București, 2001, pp. 136-137. 15 Platon, Timaios, în Opere, vol. VII, Editura Științifică, București, 1993, p. 167. 16 Aristotel, Metafizica, Δ, 8, 1017 b, Editura Iri, București, 1996, p. 187. 17 Ibidem, Z, 4, 1032
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Eliot). Imaginea are caracter universal, este accesibilă vederii oricui. "Limbile se deosebesc între ele, dar ochii noștri văd la fel. Iar alegoria nu era un obicei local italian, ci o metodă general europeană" (T.S.E.). Pentru Dante, citim în Il Convivio (Banchetul), în plăsmuirea poetică, așa cum va aplica mai tîrziu în Divina Commedia, sînt patru sensuri suprapuse: literal, alegoric, moral și anagogic. Ce înțelege poetul prin fiecare dintre aceste sensuri, redă pe larg Edgar Papu în Estetica lui Dante (Editura Princeps Edit
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu distribu?ia să, loggia cu coloane ionice la etajul nobil, pe nivel de funda?ie cu bosaje; dar coronamentul cu balustrad? f?r? acoperi? aminte?te de Sansovino (Libreria Vecchia, Vene?ia) sau de Michelangelo (palatul Capitoliului). Cu Sala Banchetelor (Whitehall, Londra, 1619-1622), Jones st?p�ne?te complet folosirea vocabularului antic � ordine, frontoane, balustrade, ghirlande, modenaturi � �ntr-o expresie monumental? ?i totu?i de o excep?ional? ele-gan??. ?i pentru casele cu arcade care m?rginesc Covent Garden (1631-1638, distruse
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
la capătul lumii cunoscute, în zona barbară, la Tomis, unde va rămâne 9-10 ani. Depășind 60 de ani, Ovidius a suportat cu greu relegarea și condițiile aspre ale climei de la Tomis dar și singurătatea, departe de cercurile selecte și de banchetele Romei de care era pasionat. S-a stins descurajat că nu și-a redobândit drepturile și viața din Roma, însă nu înainte de a dobândi privilegii și distincții de la locuitorii Tomisului a căror limbă o învățase spre sfârșitul vieții, scriind și
Caleidoscop by Gicuţa Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93505]
-
în cântatul la patru mâini constituie o problemă majoră. Ușurința interpretării, mobilitatea trunchiului și brațelor de care depind eficacitatea diverselor atacuri și claritatea execuțiilor rapide, sunt determinate în bună măsură de înălțimea și așezarea scaunelor. Cei doi parteneri vor utiliza banchete reglabile dispuse în felul următor: Această atitudine „convergentă” favorizează poziția coatelor, fără să le jeneze mișcările. Cei doi pianiști - mai ales dacă au aceeași statură - vor trebui să se așeze pe scaune cu înălțimi diferite, în așa fel încât cotul
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
celui care cântă Primo să nu jeneze cotul drept al celui care cântă Secondo; coatele nu trebuie nici un moment să se izbească, ele trebuie să fie mobile și să se intersecteze atunci când e cazul. De remarcat că anumite cupluri dispun banchetele în felul următor, cu intenția de a crește mobilitatea laterală a trunchiului și brațelor: Această soluție aparent originală nu este totuși indicată în susținerea unui recital, datorită inconfortului care se instalează rapid. Interpretarea la patru mâini solicită o mobilitate maximă
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
superior parțială. Evident că platonismul sau tradițiile necreștine nu se rezumă, în ce privește trupul, doar la refuzarea sau la denigrarea lui. și acolo, trupul poate simboliza pierduta condiție de integralitate, proprie primului proiect al omului, ca în discursul lui Aristofan din Banchetul. Mai mult, pentru antici, fie ei medici, filozofi sau oameni de rînd, trupul omenesc se afla într-o minunată continuitate cu cosmosul în întregul lui. Era animat de același foc care făcea să strălucească stelele ; respira în același ritm cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
povara materiei, e capabil să acopere extremele cosmice. Doar despre el se poate spune că deși picioarele sale pășesc în continuare pe pămînt, capul i-a atins înaltul cerului. în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor atingînd. Potrivit interpretării curente, virginitatea trupului simbolizează prin excelență integritatea receptaculului uman în care se sălășluiește prezența divină. Cei care aleg fecioria
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
evenimentelor, pronosticurile sale îndreptându-se spre colonelul Filipescu. în urma alegerii lui Alexandru Ioan Cuza ca domn al Moldovei, Colquhoun raporta lui Malmesbury că, la aflarea știrii, în București „domnea oarecare agitație”, urmând ca prin aceeași seară să aibă loc un „banchet în onoarea evenimentului”. Consulul general adăuga că a auzit aprecieri favorabile la adresa lui Cuza „de la diferite persoane”. Churchill arăta că a avut o întrevedere cu noul domn, în cursul căreia a constatat „la noul principe calități care îl situează deasupra oricărui
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
de tine până te-am întâlnit (...) Știam că o să te întâlnesc..."46. Mavrodin (= negricios, derivat din gr. mavròs "negru")47 este pentru Ileana, însăși Moartea: pasiunea pe care o va trăi alături de tânărul scriitor este asociată cu moartea, ca în Banchetul lui Platon 48: "Cât de luminoasă îmi părea atunci moartea!... Simțeam că suntem foarte aproape de ea, iar făptura aceea cosmică și liberă, născută din îmbrățișare, este, ea însăși, moartea noastră, și ea nu poate ființa decât printr-o totală abandonare
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]