3,426 matches
-
prin jertfa divinității simbolizate de ou, oul fiind considerat arhetipul începutului tuturor lucrurilor, al originii, al regenerării și permanenței vieții. Nașterea lumii dintr-un ou este un mit prezent la majoritatea popoarelor celți, greci, egipteni, fenicieni, cananeeni, tibetani, hinduși, vietnamezi, chinezi, japonezi, la populațiile siberiene și indoneze. Potrivit acestui simbolism general, oul este o realitate primordială care conține în germen multiplicitatea ființelor.248 Potrivit mitologiei universale, universul se naște din oul de aur care plutește pe apele oceanului primordial: din partea superioară
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Paști, înfrumusețat, prin vopsire și încondeiere, în Săptămâna Patimilor, este jertfit și mâncat sacramental în ziua de Paști. Oul vopsit era prezent în ceremoniile antice de înnoire a anotimpului, potrivit concepției cosmogonice care compara Universul cu oul generator de viață: chinezii credeau că Cerul și Pământul formează un uriaș ou de pasăre; la sărbătorile de primăvară, vechii perși își dăruiau ouă de diferite culori; la sărbătoarea zeului Ianus, tinerii romani își trimiteau ouă roșii, împreună cu alte daruri. La început, ouăle se
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
cu 1969 de Willy Brandt este cea mai vizibilă manifestare a acesteia. Încă din 1956, lumea comunistă a intrat într-o fază de destrămare: suprimarea Kominformului 4 este urmată, cinci ani mai tîrziu, de ruptura dintre comuniștii sovietici și cei chinezi. Invadarea Cehoslovaciei de către trupele sovietice, în august 1968, produce remușcări în rîndul partidelor comuniste, fie că sînt în opoziție (Franța, Italia) sau la putere: România ține să-și arate în împrejurarea dată relativa autonomie față de Moscova, așa cum o face deja
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
apropierii (vezi, spre comparație, arta îndepărtării, a ștergerii detaliului, studiată de Thomas Pavel în scrierile clasicismului). Marele Zid pare a se vedea de peste tot, fiind un reper îndelung, continuu, în spațiul parcurs și descris: Cînd vorbesc despre el, observă Milescu, chinezii se laudă că, atunci cînd a fost clădit, în munți n-a mai rămas piatră, în pustiu n-a mai rămas fir de nisip, în rîuri nici un strop de apă, în păduri nici un copac". Legendei i se dă curs nu
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
fi simțită, trebuie să depășească un prag. Poate cel mai cunoscut și mai sugestiv exemplu al modului în care apare durerea este cel de mai jos. Picătura chinezească Se spune că acesta este un mijloc de tortură pe care numai chinezii, cu răbdarea lor, puteau să-l născocească. La în ceput, e o adevărată plăcere să simți picăturile de apă căzând pe piele în același loc. După câteva minute, locul în care cad picăturile se înroșește; ai senzația că ar trebui
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
etapă, reprezentanții celor douăsprezece partide comuniste aflate la putere se întrunesc la Moscova la începutul lunii decembrie. Cu excepția Iugoslaviei, toate delegațiile sînt conduse de către secretarul lor general. Dezacordurile înregistrate în cursul ultimilor luni se exprimă cu această ocazie. Iugoslavii și chinezii, aflați pe poziții opuse, amendează proiectul. Pînă la urmă, textul la care ajung participanții nu este altceva decît o declarație de principii foarte generală. * Apoi, între 16 și 19 noiembrie, această declarație este dezbătută la Conferința la care s-au
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
unanimitate și, pe de alta, poartă în ea germenii unei rupturi care se va agrava în anii ce urmează 11. Mai multe chestiuni dovedesc opozițiile dintre partidele comuniste. Sovieticilor, care au lansat politica de coexistență pașnică la congresul din 1956, chinezii le opun lupta fără preget împotriva imperialismului. Unicității și centralismului mișcării comuniste internaționale, iugoslavii și italienii le răspund cu autonomie, independență și calea națională către socialism. În aprilie 1958, la cel de al VII-lea Congres, comuniștii iugoslavi își afirmă
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
VII-lea Congres, comuniștii iugoslavi își afirmă independența. Noțiunea de două blocuri, reluată în rezoluția generală, este inacceptabilă pentru Moscova. Astfel, asistăm la cea de a doua ruptură sovieto-iugoslavă, spre marea satisfacție a comuniștilor chinezi și albanezi. Cu toate acestea, chinezii tolerează din ce în ce mai greu opțiunile lui Hrușciov în materie de politică externă, în special cea a politicii de coexistență pașnică. Criticile reciproce sînt din ce în ce mai frecvente și publice. La Congresul Partidului Comunist Român din iunie 1960, delegații sovietici, în cursul unei reuniuni
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
vid ideologic, între dizolvarea Kominform-ului și ținerea conferinței celor șaizeci și opt de partide comuniste, la Moscova, sovieticii încearcă chemarea la ordine. Dar, în 1957, această aliniere nu mai merge de la sine. Sînt dezbătute în același timp pozițiile sovieticilor, ale chinezilor și ale iugoslavilor. Iar rezultatele sînt uneori paradoxale. După ce avansase ideea policentrismului, PCI a susținut intrarea armatelor sovietice în Ungaria, dar nu a abandonat schițarea unei politici mai autonome. În conflictul ce lua naștere între PCC și PCUS, comuniștii italieni
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
PCI apare în acord cu PCUS. Este însă consecvent cu sine. Autonomia și independența înseamnă dreptul la expresie a fiecărui partid. Aceasta explică de ce partidul comunist italian s-a arătat rezervat în condamnarea iugoslavilor în 1958, a albanezilor și a chinezilor începînd din 1960. Cu toate acestea, față de zelul comuniștilor chinezi din anii '60, în special față de revoluția culturală, PCI se delimitează profund. Într-un interviu acordat publicației "Rinascita", la 10 octombrie 1966, secretarul internațional al partidului, Giorgio Napolitano, nu ezită
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
două mari puteri ale lumii comuniste. După aceste declarații, conducătorii sovietici trec la fapte, confirmînd ruperea acordurilor de cooperare, stabilite la 16 iulie 1960. Din acest moment, PCUS se străduiește să reunească o nouă Conferință pentru a-i exclude pe chinezi. Dar, evoluția situației interne din URSS, îndoielile exprimate de anumite partide occidentale și refuzul partidelor comuniste asiatice nu vor permite îndeplinirea convocării. De abia în 1969 cea de a treia și ultima Conferință internațională a partidelor comuniste va avea loc.
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
accentul asupra raportului dintre limbă și realitate, afirmându-se rolul gnoseologic "instrumentalist" al cuvântului 58. Gramaticii din vechea Indie au dovedit un remarcabil simț al analizei, au folosit metode foarte precise de descriere, care au fost luate ca model de chinezi și arabi, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea și de europeni. 59Nu ne vom opri asupra lucrărilor dedicate studiului limbilor din China antică, Grecia antică și Roma antică, nici asupra activității filologice din Evul Mediu, din rațiuni care privesc
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
accentul asupra raportului dintre limbă și realitate, afirmându-se rolul gnoseologic "instrumentalist" al cuvântului 58. Gramaticii din vechea Indie au dovedit un remarcabil simț al analizei, au folosit metode foarte precise de descriere, care au fost luate ca model de chinezi și arabi, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea și de europeni. 59Nu ne vom opri asupra lucrărilor dedicate studiului limbilor din China antică, Grecia antică și Roma antică, nici asupra activității filologice din Evul Mediu, din rațiuni care privesc
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
de ani în Egipt, care dispunea de un calendar perpetuu, organizat după imaginea Nilului, care le regla viața, subzistența. Imaginea cercului, a ciclului, servește în numeroase tradiții și civilizații drept figură de reprezentare a timpului, așa cum pătratul ilus-tra spațiul. Vechii chinezi utilizau frecvent modelul inelului, fără început și fără sfîrșit, pe care-l utilizau atît în studiile lor astronomice și astrologice, cît și de pildă în cele ale fenomenului nașterii. De asemenea, la vechii indieni roata reprezenta adesea timpul simbolic al
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
disponibilități terapeutice, cunoscute și valorificate încă din antichitate. În decursul istoriei medicale a omenirii, numeroși medici au studiat cu deosebit interes acest agent terapeutic natural, care este apa de mare. Tratamentele cu apă de mare erau practicate de vechii egipteni, chinezi, indieni și greci. În multe tradiții și mitologii marea reprezintă un simbol dinamic al vieții, acest mediu natural fiind din anumite puncte de vedere un loc al nașterilor, al transformărilor și al renașterilor. Chiar și cel mai mare filozof al
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
împlini. Numai dacă ești îndoit te vei îndrepta. Numai dacă ești învechit te vei înnoi." (Lao Tzî) Așa cum secolul al XVIII-lea a fost francez, al XIX-lea britanic și al XX-lea american, secolul al XXI-lea va fi chinez, susțin unii analiști sau observatori ai dezvoltării societăților umane. În ocultism se afirmă că la "putere" va veni rasa galbenă. Avînd serioase îndoieli asupra faptului că S.U.A. ar putea fi detronată, într-un viitor previzibil, din poziția de unică putere
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
existînd acum o întreagă generație pentru care "socialismul biruitor," sau "revoluția culturală", nu reprezintă altceva decît istorie. Ei bine, pentru această generație și nu numai, un nou fundament ideologic poate fi cel religios. În ciuda persecuțiilor multiple, daoismul a subzistat, permițînd chinezilor regăsirea identității culturale autentice, a forței tradițiilor, chiar a rădăcinilor etnice și oferindu-le o cale de ieșire din universul totalitar. Toată propaganda comunistă, îndoctrinarea, persecuțiile, distrugerile par să fi avut un efect invers celui scontat. Ceva ascuns cu atâta
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
vizitat zonele economice speciale poate confirma că ele aparțin mileniului trei. Dar, după 1997, a început declinul, iar dezechilibrele structurale ies la suprafață. În aceste involuții, o influență determinantă a avut, desigur, criza asiatică, exporturile deținînd 20% din PNB-ul chinez. Într-o țară cu o populație atît de numeroasă, fragilitatea sistemului economic este însă reflectată și de evoluția altor indicatori, cum ar fi: 1. scăderea investițiilor străine directe cu 11% în 1998 față de 1997, deși volumul de 40 mld. $ menține
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a peste 400 de milioane de locuitori. Restul de 900 de milioane rămîn încă în semisărăcie. A apărut mai nou și problema șomajului, deși locul de muncă era garantat pe viață. În ultimii 7 ani, aproape 100 de milioane de chinezi dau piept cu acest flagel, în condițiile în care un sistem public de protecție socială de tip european nu a fost adoptat, deși s-au instituit totuși asigurări de sănătate, indemnizații de șomaj, fonduri de pensii și chiar un venit
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
indemnizații de șomaj, fonduri de pensii și chiar un venit minim garantat (dibao) ce variază între 100 și 800 de yuani, în funcție de regiune. Inegalitățile cresc, iar un sistem coerent de asigurare socială încă nu există. 20% dintre cei mai bogați chinezi dețin 55% din venituri, în timp ce cincimea cea mai săracă deține doar 4,7%. Producția Chinei este extrem de dependentă de piața externă, în condițiile în care cea internă nu dispune de puterea de cumpărare necesară. La ora actuală, China exportă nu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de japonezi, pentru care rămîne un obiectiv strategic comun, dar pe care China, fără să se grăbească, e convinsă că îl va reintegra într-o zi, după principiul "o țară, două sisteme", aplicat și în cazul Hong-Kong-ului. În acest sens, chinezii au adoptat chiar o lege "antisecesiune", încă din 2005. Apoi, marea bătălie pare să se dea pentru hidrocarburile din Asia Centrală, noul "foaier principal", organizația de la Shanghai cerînd retragerea bazelor militare americane din regiune, ceea ce reprezintă un mare succes diplomatic pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
în ciuda faptului că Beijingul a devenit primul utilizator mondial de fertilizatori și al cincilea producător mondial de recolte transgenice, bazate pe organisme modificate genetic. În 2004, în China se consumau 67% din grîul și 76% din carnea produse în lume. Chinezii, mai ales cei nou îmbogățiți, au început să adopte obiceiuri occidentale de consum, ceea ce a sporit semnificativ numărul cancerelor și bolilor de nutriție. Apoi, China a devenit și un mare consumator energetic. Și aici consumul depășește producția, deși parcul său
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mai poate opri, dar poate să-și tempereze elanul, încercînd să păstreze cît de cît echilibrul social și pe cel ecologic. Ambițiile sale trebuie să țină seama de realitățile complexe ale lumii în care trăim, iar în locul unei creșteri sălbatice, chinezii știu că pot da dovadă de mai mult rafinament. Dar, probabil, asta se va vedea într-o fază viitoare a dezvoltării sale și a reafirmării sale ca mare civilizație și mare putere la nivel global. China împrumută S.U.A. și cumpără
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
piraterie, corupție, birocrație etc. Deci problemele sale pot surveni din interior, un detonator social putînd produce o reacție în lanț cu consecințe imprevizibile pentru guvernul chinez. Probabil că serviciile secrete duc lupta lor pe acest plan, dar eu văd la chinezi o ură puternică față de americani, îi văd disciplinați, harnici și modești. Astfel încît e greu de întrevăzut o implozie socială într-un viitor previzibil. Bicicleta chinezească nu se va opri, chiar dacă poate cunoaște o relativă reducere a ratelor sale de
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
celebrele hedge funds nu sînt mai transparente, dar în cazurile de mai sus avem de-a face cu state-proprietar, iar dacă ne uităm la natura respectivelor state, putem înțelege temerile care au cuprins mediile occidentale. Oricum, atît rușii, cît și chinezii și arabii se descurcă tot mai bine cu armele financiare occidentale. De asemenea, aceste fonduri investesc în firme multinaționale, care se văd astfel prinse între politica statelor occidentale de domiciliu și cea a statelor-investitor. În aceste condiții, în Occident s-
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]