2,545 matches
-
mai ales de pe poziții politicianiste, confundîndu-l în mod deliberat cu șovinismul. În ultima jumătate de veac s-a vorbit, și uneori continuă să se vorbească, despre naționalismul românilor bucovineni, fie ei din nordul sau din sudul Bucovinei, ca despre o ciumă. Se uită prea ușor că doctrina națională a românilor bucovineni își are rădăcinile în naționalismul revoluționarilor de la 1848, care, așa cum era formulat în publicația Bucovina, pretindea dreptul românilor de a fi ceea ce sînt, „adică un popor care nu voiește
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
familie. Uriașa mamă, fascinantă și grotescă precum un animal de circ, îl adoptă pe Jordan, un copil găsit pe malul râului Tamisa. Proiectată în secolul al XVII-lea, această poveste se impregnează de nuanțele întunecate ale unui timp devastat de ciumă, de intrigi politice și mizerie. Acest trecut, pe care autoarea îl aseamănă cu depozit plin cu lucruri ciudate, în jurul cărora se pot contura lumi de cuvinte, a păstrat din istorie sordidul, excesivul și maleficul. Execuțiile publice și decapitarea regelui Charles
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Jersey, un copil dezaxat și nociv ce aruncă în aer, la propriu, micul paradis al orășelului Old Rimrock, aducând acasă absurdul războiului din Vietnam, eradicând pentru totdeauna acele certitudini ce au păstrat vie iluzia că răul nu se răspândește precum ciuma infiltrată punitiv în vechile cetăți din tragedia greacă, că moartea e doar out there, peste mări și continente, pe fronturi îndepărtate. Dacă ne-am imagina o parodie metaficțională despre nașterea lui Merry Levov, în ea ar trebui să apară trei
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
de căldură și umiditate, dar handicapurile economice au fost depășite. Înainte de apariția igienei moderne în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, și straturile sociale mai sărace din zonele temperate sufereau de handicapuri ecologice majore. Șobolanii și păduchii răspândeau ciuma; epidemiile de holeră, tifos sau tuberculoză erau frecvente și adesea endemice, la fel ca și rahitismul sau alte boli datorate nutriției deficitare. Disponibilitatea la scară largă a săpunului și lenjeriei de bumbac produse industrial a început să crească deja în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
destine au intersectat viața poetului Cezar Ivănescu: N. Labiș și Marin Preda. Ne rezumăm să reproducem aprecierea generală a cărții Pentru Marin Preda, în care Theodor Codreanu vede "o fundamentală pagină din dosarul procesului comunismului, așa cum s-a manifestat această ciumă balcanizată pe malurile Dâmboviței". Firește, rânduirea autorului Moromeților între "colaboraționiști", pe care o susțin unii, este o inepție și criticul o tratează ca atare. Fiind de părere că Timpul asasinilor cartea despre Labiș a dat istoriei noastre literare "un cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de a fi om, acum-ul plăcerilor, petrecerii necontenite ce trece în distrugeri necontenite, de tipul "revoluției permanente" a lui Troțki (pe care avea să se sprijine la un moment dat Michel Foucault), consumismul deșănțat chiar și în timp de ciumă sau război, ateismul bădăran, jocul și discoteca în locul manualului, multiculturalismul ce transformă minoritatea, inclusiv cea sexuală, etnică sau comunistă, în dictatură și rasism, ca în Basarabia. Andreea Esca în locul lui Mihai Viteazul, "cadavrul din debara" în locul lui Eminescu, Patapievici în locul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Codreanu este unul dintre ei, se văd puși la zidul morții civice dacă îndrăznesc să ia o poziție, fie și una firavă, împotriva unui adevărat genocid cultural, social și economic la care românii sunt supuși după ieșirea din zodiac a ciumei roșii a bolșevismului. Ne-am trezit, după 1989, calificați în toate modurile posibile. În opinia formatorilor de opinie, suntem un popor sanguinar, violent, xenofob, antisemit, incapabil de a asimila modelele occidentale, singurele validate de curentul mondialist și, prin urmare, nedemn
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10 iunie 2011. Articolul 872 Testamentul făcut într-un loc care este scos din comunicație din cauza ciumei sau altei boli contagioase, se poate face înaintea unui membru al consiliului municipal, asistat de doi martori. (Cod civil 886).*) --------- *) NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
vieții de mănăstire, instalînd, în palatul său de pe colina Caelius, o comunitate supusă regulii benedictine. În 590, la moartea papei Pelagius II, Roma se găsea într-o situație tragică, răvășită atît de inundațiile Tibrului, cît și de o epidemie de ciumă, amenințată, în plus, de noi invadatori longobarzii arieni. Atunci, Grigore, ales papă prin aclamare, acceptă să-și asume funcția de pontif pentru a salva orașul. El reorganizează Lateranul, din care exclude laicii, și reformează cîntul liturgic, care va deveni cîntul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
care le conduce regele Franței Ludovic al IX-lea și care provoacă o anume reînnoire a fervorii religioase a cruciaților. Ludovic cel Sfînt, însă, este făcut prizonier la Mansourah cu prilejul celei de-a șaptea cruciade (1248-1250) și moare de ciumă la Tunis, în 1270, în cursul celei de-a opta cruciade. Abandonate doar propriilor lor resurse, așezările creștine din Orient cad una cîte una. Ultima, Sf. Ioan din Acera, este cucerită în 1291. La această dată, Ciprul reprezintă singura rămășiță
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
moartea acesteia, în 1252, de Aphonse de Poitiers. Acest eșec nu-1 va descuraja pe Ludovic care, în 1270, se îmbarcă pentru Tunis, primă etapă a celei de-a opta cruciade. Deja bolnav și sleit de puteri, el moare aici de ciumă. Acest suveran pios și preocupat de soarta celor umili a fost, în același timp, și un suveran autoritar, conștient de prerogativele coroanei, fără a-și știrbi atributele de om al păcii. El s-a gîndit mai puțin la extinderea domeniului
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Misiune și să îndeplinească tot ceea ce dispus Sf. Congregație. Iar el, așa cum vom vedea, nu s-a mai întors niciodată în dioceza sa. 3. Moartea Părintelui Prefect Vizani La 6 octombrie 1637 Pr. Prefect Vizani s-a îmbolnăvit grav de ciumă și a murit după 11 zile la Constantinopol, fiind deplâns de toți. Secretarul său, Pr. Bonaventura da Campofranco, a înștiințat imediat Sf. Congregație printr-o scrisoare din 14 noiembrie spunând: (...) cum Pr. M.ș Guglielmo Vizani, Superiorul nostru și Vicarul
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
35 de scuzi anuali de fiecare. Sperând că noul Prefect ar fi adus subsidiile așteptate, Pr. Francesco Silvestri da Castro, Vice-Vicarul Patriarhal și Comisarul General al Valahiei, s-a dus la Constantinopol încă din 20 noiembrie 1640, când a încetat ciuma - după cum ne scrie el -, și nu fără a trimite, dinainte o scrisoare insistentă Mons. Ingoli despre situația misionarilor și a Misiunii. De la Pr. Panzani, care se afla la Pera, și-a luat în primire cărțile și sigiliile oficiului său. 1
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
o icoană mare pe pânză pentru biserica din Câmpulung și 30 de reàli (monede spaniole n.n.) pentru repararea acesteia. Patru luni mai târziu, în august 1641, noul Prefect Pr. Francesco Stàffolo scria Sf. Congregație că: Acum începe să se simtă ciuma. Să ne ferească Dumnezeu, în nemărginita sa îndurare, cu mila sa preasfântă. Dar, după două luni ajungea la Roma și informația tristă că: Vicarul Patriarhal, Prefectul nostru, a căzut bolnav pe 27 septembrie, iar pe 5 octombrie [1641] a trecut
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
ș Andrea (Ridolfi) delle Fratte di Urbino, care, după ce i-a administrat ultimele sacramente, a primit spre păstrare toate scrierile și sarcinile aferente. După ce a asistat Vicarul Patriarhal timp de 10 zile, iar ceilalți s-au îndepărtat de Pera din cauza ciumei, Pr. M.ș Andrea Ridolfi a rămas ca Vice-vicar Patriarhal și Viceprefect până la sosirea noului titular. El a informat Sf. Congregație nu doar de moartea Prefectului, ci și de situația Misiunii și a misionarilor de acolo. Abia sosită la Roma
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Constantinopol la 20 ianuarie 1642, conferindu-i în sesiunea din 14 februarie al aceluiași an titlul de Prefect al Misiunii noastre. Noul Prefect ajungea la Pera la sfârșitul lui iulie 1642, cu o corabie venețiană, în plină vară, tocmai când ciuma - care revenea în fiecare an - secera cele mai multe victime. Prin scrisoarea din 2 august îi scria Romei că: După navigarea de 16 zile, mai mult propice decât contrară, am ajuns la Pera Constantinopolului bine și sănătos împreună cu doi preoți... și doi
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
pot îndeplini sfânta slujire a lui Dumnezeu și să urmez poruncile Eminențelor Voastre Reverendisime, pe care le voi ține mult mai informate, în continuare, de ceea ce se va întâmpla. Câteva zile mai târziu și mai precis pe 6 decembrie 1643, ciuma secera o a treia victimă dintre Vicari: Pr. Merciadrini da Fanno. Trei Vicari sunt în cimitirul acestui oraș - scria Pr. Giovanni Battista da Lugo pe 18 decembrie Romei -, să binevoiască Dumnezeu să nu fie și un al patrulea; pericolele sunt
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
sunt în cimitirul acestui oraș - scria Pr. Giovanni Battista da Lugo pe 18 decembrie Romei -, să binevoiască Dumnezeu să nu fie și un al patrulea; pericolele sunt mari; avem nevoie ajutorul extraordinar al Maiestății Sale divine pentru a scăpa (de ciumă) . Deși era aproape totdeauna bolnav, Pr. Merciadrini și-a împlinit misiunea admirabil. Jumătate din vol. 168 (Lettere di Costantinopoli) este plin de corespondența sa deosebită și multe scrisori, chiar și cifrate, se referă îndeosebi la istoria patriarhului grec Parthenios I
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
subsidii; însă aceasta nu depindea de Sf. Congregație, ci de situația politică tulbure care ne împiedica și făcea aproape imposibilă trimiterea. În 1650 Moldova a fost invadată de tătari, cazaci - scria Pr. Valentini, Viceprefectul Misiunii -, iar această invazie a provocat ciuma și o foame chinuitoare; în așa fel încât până acum (1653) hrana de fiecare zi e pâinea de mei și apa de râu... și se trăiește într-o calamitate extremă... Iar acum, odată cu schimbarea noului domnitor, după o fugă de
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
ajutorul Sf. Congregații. Sărăciei populației i se mai adăuga și o situație politică continuu îndoielnică și nesigură, datorită invaziilor tătarilor care furau și distrugeau totul, ducând în robie până și femeile și copiii, și războaiele continue cu nelipsitele consecințe de ciumă și foamete. În această situație, viața misionarului devenea aproape imposibilă fără un ajutor din partea Sf. Congregații a Propagandei. Prin aceasta se explică insistența cu care misionarii cereau acest subsidiu. În acest sens, în 1650 l-au trimis la Roma pe
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Solinate din Sofia, în care domnitorul cerea patru religioși Observanți de la Chiprovaz pentru conventul din Târgoviște. Din partea noastră s-a spus că acel convent aparținea Minorilor Conventuali încă dinainte de 1614 și că în trecut, datorită războaielor, invaziei tătare ori a ciumei, ai noștri nu au putut să locuiască continuu; că între 1625-1653 a fost ocupat și ținut continuu de religioșii noștri; că nu a fost niciodată părăsit; că întorcându-se Provincialul în Italia în 1653, la sfârșitul celui de-al doilea
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
care a trâmbițat că bulgărele de zăpadă s-a rostogolit din camera noastră... Suntem cenușii, viitorul nostru pare deja blocat în dosare compromițătoare și, dacă vom ajunge la strung, securistul se va îngriji să fim ferite de oameni ca de ciumă... Cumva, noaptea trece. Dimineață aflăm că trebuie să mergem la rectorat unde ni se spune că am pierdut dreptul la bursă și la șederea în cămin. Ne reîntoarcem în cameră și ni se spune că vine tovarășa Ministru al Învățământului
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
al mieu,...am vândut o vie în Valea Cozmoaie...Această vie o am vândut părintelui Ioanichie egumenul de la Galata...Si cu acești bani eu am luat de i-am comândat (făcut praznic) și am plătit datorii când au murit de ciumă în târg în Iași, că i-am fost nepoată dreaptă, de soră, mătușe-mea Florei. Si ea s-au topit cu ficiori cu tot.” - Ai dreptate, mărite Spirit. Uite cum, dintr-un zapis de vânzare, aflăm că pe la 1676 la Iași
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
în Iași, că i-am fost nepoată dreaptă, de soră, mătușe-mea Florei. Si ea s-au topit cu ficiori cu tot.” - Ai dreptate, mărite Spirit. Uite cum, dintr-un zapis de vânzare, aflăm că pe la 1676 la Iași a bântuit ciuma. - Poate pentru că la Iași viile se întâlneau la tot pasul, multe dintre ele rămâneau nelucrate, sălbăticindu-se. Așa s-a întâmplat și cu unele vii de pe moșiile mănăstirii Galata. La plângerea egumenilor mănăstirii, vodă dădea poruncă scrisă, ca cea din
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de la mănăstirea Galata pentru odihnă și petrecere”, care, după cum se spune în „Cronica Ghiculeștilor”, au fost refăcute de Grigore Matei Ghica voievod între anii 1726-1733. - Mă întreb, dragule, cine își mai aduce aminte că pe la 1675, când în Iași bântuia ciuma, Dumitrașco Cantacuzino voievod s-a mutat cu familia și boierii „în deal la Galata și acolo ședea?” Așa ne spune Ion Neculce. - Constantin Ipsilanti voievod însă nu s-a mulțumit cu acareturile făcute de Matei Ghica voievod și în 1799
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]