2,322 matches
-
și viitorul, care, din păcate, începe să nu mai surâdă, la Iași, artistului. Și nu e bine! ( „Flacăra Iașului”, 28.12.02) VIOLETA ITINERANTĂ - MIHAELA GRĂJDEANU Dacă cineva ar vrea să urmărească drumul evoluției unui artist care și-a desăvârșit consacrarea, ar putea constata cu ușurință adevăratele condiții în care se poate consolida o carieră. De cele mai multe ori, cei care înregistrează premature eșecuri sunt și cei care au datele native să ajungă cântăreți, dar, grăbindu-se, clachează de timpuriu din diverse
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
și dificilul rol, doamna Urmă (cum au apelat-o și în plină epocă stalinistă toți colegii) este prima pe scena ieșeană în rolul principal din Traviata și la premiera din decembrie 1956. De altfel, domeniul în care și-a găsit consacrarea (și pe care l-a îndrăgit cel mai mult) i-a adus și cele mai mari satisfacții. Și nici nu putea să fie altfel, deoarece, fiind dotată cu un simț muzical de excepție, dublat de o pregătire temeinică obținută din
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
brazi împodobiți și luminați, ca de Crăciun! Publicul a răsplătit cu însuflețite aplauze și, în final, cu strigăte de „bravo!” prestația tinerilor! (Flacăra Iașului, 28 decembrie 2004) CĂUTĂTORII MARII ARTE Roadele muncii asidue a celor care își caută drumul spre consacrare prin studiu intens, ca studenți, sub îndrumarea atentă a profesorilor pasionați, se culeg de regulă, la sfârșit de an universitar. Astfel, în luna iunie luăm contact cu apariția publică a multor debutanți în artă, care s-au pregătit pentru viața
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
ore speciale de dicție în cânt, pentru a nu dezamăgi publicul maghiar, fidel artei lirice. Mediul ieșean (unde în anii începuturilor instituției mustea la tot pasul dorința de afirmare muzicală, unde cuvântul de ordine era performanța artistică) i-a asigurat consacrarea definitivă. Prin pregătirea sa muzicală temeinică, precum și cu o bună școală de canto deprinsă de la marile cântărețe clujene Lya Hubic, Stella Simonetti și Ana RozsaVasiliu, a atras de la început atenția primului-dirijor Radu Botez, care pregătea spectacolul inaugural din 3 noiembrie
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
Chacabuco, la 12 februarie 1818, se proclamă independența. Numit "director suprem" al noului guvern instalat, O'Higgins intră în 1823 în dispute cu aristocrația locală, demisionează și se stabilește în Peru, unde moare în 1842. În cei 13 ani după consacrarea independenței, chilienii aveau să schimbe 5 constituții și 11 guverne! Ulterior, lucrurile s-au mai liniștit și țara a început să prospere, la aceasta contribuind și emigrația europeană germani, francezi, englezi, sârbi, croați... Au apărut bănci, căi ferate, telegraful și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
antichitate, această coabitare se practica; în evul mediu românesc era relativ frecventă "țiitoria". Nouă este recunoașterea unui statut acceptat de către majoritatea socială și inserarea instituției prieteniei în parametrii moralei; aceeași morală care în trecutul recent condamna cu asprime concubinajul. Această consacrare generală, quasi-oficială, consimțită de toate păturile sociale, tot mai puțin combătută, permite să considerăm formula actuală "Prietenie" ca fiind în mod real o instituție. În aceasta constă aspectul contemporan al prieteniei, formulă care a depășit oprobriul public, instalându-se în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
în obișnuitul social. Prietenia trebuie admisă astăzi în categoria nou-venitelor în moralitatea actuală. Același fenomen a schimbat nu numai cadrele definite ale moralității; prietenia premaritală (similară cu logodna) a schimbat tulburătoarea poveste a erosului uman. "Prietenia" constituie expresia supremă a consacrării sexualității ca temă eliberată de constrângerile care au acționat asupra ei. Eliberarea sexuală libertate câștigată tardiv reprezintă o revoluție antropologică de cea mai mare importanță. Efectele acesteia se văd sau doar se întrevăd; unele reticențe, sechele ale unei gândiri care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
întotdeauna impresia că, la Fălticeni, elevii dau târgului o notă intelectuală. La deschiderea școlilor în septembrie, toate străzile erau invadate de figuri inteligente și înnobilate de idealism, parcă mai pure decât poți vedea toamna la Iași, când vin studenții. PRIMA CONSACRARE Din capul locului Labiș s-a remarcat prin vioiciune de spirit, rapiditatea unei gândiri mature, jocul neașteptat de idei și, ceea ce se întâlnește mai rar, o atitudine morală fermă, urmare a educației de acasă. Maturitatea intelectuală a poetului exceda pe
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
unui început de existență literară. G. Mărgărit privea cu dispreț, cu un dispreț atoateștiutor, care-l făcea atent pe Labiș, promovarea artificială a unor serii de scriitori. A fi publicat de Tânărul scriitor, de Viața românească era pentru naivi suprema consacrare, dar G. Mărgărit îi făcea repede să înțeleagă că au căzut pradă unei iluzii. Nici succesele lui Labiș nu-i făceau vreo impresie și această atitudine, în cel mai bun caz rezervată, a constituit pentru viitorul mare poet un semnal
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
creații a directorilor de cămine culturale pentru uzul brigăzilor artistice de agitație. Labiș va ilustra tema cu slogane ideologice curente, dându-le drept culegeri personale din Mălini. Bogăția și stilul alert al tezei au fost remarcate de juriu. Calea spre consacrare începea. În perioada idealismului de la Fălticeni aspirația morală o egala pe cea literară. Acum fermentează poezia Primelor iubiri. E momentul să atragem atenția că titlul pe care îl poartă acest volum apărut atunci când convingerile lui Labiș suferiseră deja mutații, maschează
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
Calabria, încă de la început, a fost înconjurat de bărbați cu o personalitate matură, umană și spirituală: avocatul Francesco Perez, sindicalistul Massimo Besozzi, funcționarul de bancă Giovanni Marchi, tehnicienii Alessandro Podavini și Alessandro Fenzi și mulți alții. Toți aceștia care, anterior consacrării în Opera Copiilor Buni, au militat în rândurile Acțiunii Catolice și au slujit în opere de caritate și în activități sociale. Acum noii frați aspiranți care doreau să se consacre Operei erau persoane mai tinere și, uneori, chiar băieți care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
la voința lui Dumnezeu: «Doamne, voința ta sfântă și dumnezeiască în această Operă a ta, să coste orice sacrificiu». «Episcopul meu» Don Calabria i-a îndrăgit pe toți episcopii diecezei de Verona. Își amintea de onomasticele lor și de aniversările consacrărilor lor episcopale. Adesea în registrul Sfintelor Liturghii găsim intenția de rugăciune pentru episcop. Nu a permis niciodată critici sau plângeri publice despre activitatea lor. Pentru el, sentire cum Ecclesia (a fi unit cu Biserica) se traducea concret cu sentire cum
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
fizice, dar mai mult morale. A fost chinuit de îndoieli. A fost încercat în credință: el care liniștise atâția scrupuloși, acum era încercat de atâtea îndoieli. Spunea: „Nu mai simt nimic“. Odată, pe când îi slujeam la sfânta Liturghie, la momentul consacrării, adresându-i-se lui don Rossi care îl asista, spuse: „Nu mai cred nimic“, dar mai apoi, cu o voce subțire, murmura: „Cred, o Doamne, cred, cred“. Și termină sfânta Liturghie cu liniște. Alte ispite îl tulburau: gândul că nu
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și Providența sa, comuniune fraternă și spirit de familie. Apoi, la un anumit moment al formării lor sunt chemați să facă o alegere: ori pentru Operă, putând opta pentru a fi frați sau preoți, ori pentru o altă vocație de consacrare specială în Biserică. 4) Activitatea economică se dezvoltă mai ales în abația de la Maguzzano (Brescia) cu un «Centru ecumenic». Are scopul favorizării întâlnirilor dintre frații diferitelor confesiuni creștine, pentru o cunoaștere reciprocă, pentru a se ruga împreună Duhului Sfânt, unicul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cu rare excepții!). O să mă întrebați, în cazul ăsta, de ce a acceptat Eugen Ionescu să fie membru al Academiei. Ei bine, e simplu! A acceptat pentru că Ionescu venea din România, de la Slatina, unde Academia Franceză era și este considerată maxima consacrare. (Asta dacă nu punem la socoteală Premiul Nobel pe care în ultimul timp nu l-a luat nici un membru al Academiei, ci niște marginalizați ca Beckett și Claude Simon!). Iar Eugène Ionesco știa el foarte bine că dintre marii scriitori
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
al morții purificatoare, pentru că ea însăși se înălța astfel, preluând (din) eternitatea augustului. În jurul catafalcului acestuia, romanii realizau un funus imaginarium, un cortegiu al măștilor strămoșilor, al marilor figuri istorice și politice, care garantau valoarea defunctului și legitimitatea actului de consacrare. Obiceiul reprezenta doar parțial o inovație, pentru că romanii moșteneau din vechile credințe practica dedublării eroului mort prin diferite tipuri de "imagini" ale sale, mai ales materiale (v. fig. 1). Ceea ce schimbă ei este atât rolul pe care acest dublu − în
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
una parțială și mediată. Un exemplu îl poate constitui în acest caz ceremonialul imperial, în cadrul căruia orice etapă are o încadrare precisă în semnificația generală a evenimentului public (spre exemplu, arderea pe rug, act suprem al funerariilor, ca modalitate de consacrare apoteotică); datorită acestui aspect, ea îndeplinește și o funcție specifică (în continuarea exemplului: cremația atestă și "de-scrie" scoaterea definitivă a corpului mort din rândul formelor vii, din masa "corpului comunitar"). Dintre miturile explicative, puternic ancorate în discursul epic identitar
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
este în același timp ocrotitoarea poeziei, a odei închinate eroilor, așadar, tot trecutului, dar și a cânturilor divinatorii, astfel încât poetul, inspirat de muze, este comparat cu un profet inspirat de Apollo (la Pindar). Pentru relația dintre imagine și ceremonialul de consacrare de mai târziu (în Roma imperială, augustului, și sacerdot, îi era atribuit simbolul solarității), este semnificativ harul pe care poetul și profetul îl au, de a vedea dincolo de suprafața comună a lucrurilor. Cel care participă la un ritual de rememorare
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
loc în patrimoniul memorial; totodată, fiind o componentă ritualică, asigura comunitatea că defunctul este preluat și însoțit în lumea i-reală de strămoșii săi, forțe care ocrotesc și garantează liniștea vieții spirituale a cetății. Funus imaginarium reprezenta chiar actul de consacrare a memoriei împăratului − reamintesc că procesiunea a fost destinată mai întâi înalților demnitari și aristocrați romani (Flower 263-69); ulterior, datorită impactului asupra comunității, dar și semnificației sale, a fost limitată oficial de Augustus însuși la procesiunea de înmormântare a împăraților
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fel, comunitatea este vegheată de către familia imperială însăși (ea joacă un rol social semnificativ în cadrul practicilor festive), ceea ce îi permite să-și desfășoare existența în ambele planuri, și material, și spiritual, conform cutumelor ei. Viața ei pioasă va conduce la consacrare, iar prin æternitas (v. fig. 18) îi va mulțumi pe zei, ocrotitori, la rândul lor, ai cetății sacre și ai imperiului (Benoist 339). Semper victor, împăratul ajunge să revendice recunoașterea de către comunitate a cultului care se formează și a funcției
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ca actor principal pe împărat. Prezența manifestă a comunității, în orice acțiune spectaculară a puterii, îi alocă și dreptul de facto de a fi o voce la fel de importantă în acțiunea politică și legislativă precum cea senatorială, și cu preponderență în consacrarea (recunoașterea) gloriei destinului imperial. Relația dintre Cetatea-Imperiu și autocratul unic s-a consolidat în perioada în care cortegiul cu imagines a fost integrat în funus imperatorum, de la Augustus până (excluzându-l, cum am văzut) la Constantin I. În trecerea la
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
lumii ideilor și politicul (domeniu al exercițiului de gândire și de cunoaștere și manifestare a binelui și a adevărului) duc către miza majoră la care trebuia să se ridice opera lui Aristotel pentru a se înscrie în continuarea profesorului său: consacrarea raportului dintre politică și raționalitate, prin întemeierea unei științe și a unei filosofii practice, care să ajute organizarea câmpului social al cetății. Spre diferență de cunoașterea teoretică ce a dus, în cazul lui Platon, la un model imuabil, cunoașterea practică
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
încât s-a născut o adevărată teologie imperială, copleșitoare retoric, imagistic și simbolic și așezată direct sub semnul și auspiciile zeului-soare. Vocabularul puterii imperiale primește prin această interpretare romană târzie un nou lexic, un complicat ritual militar și civil al consacrării triumfului, cu o ideologie, în schimb, mai puțin schematică, dar cu un arsenal scenografic la scară urbană impresionant (așa cum am discutat pe larg anterior); toate acestea vor fi preluate de instituția basileică și vor fi transmise imperiului creștin, printr-o
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
vreme cu Sandu Napoilă, Ultra-retrogradul). Dacă voind să ridiculizeze pe Sandu, a reușit să-l idealizeze, caricaturizând tot liberalismul, apoi, aci în Clevetici, scopul și rezultatul sunt identice. Clevetici este un "liberal ultra, jurnalist constituționalist", un "mare patriot", el vrea "consacrarea aptului de la 5 la 24 ghenar", "respectul convențiunii cu condițiune de a fi schimbată în totul" (am subliniat fraza aceasta, pentru că e strămoașa 1 Teatru, I, p. 27. celebrei fraze a lui Farfuride: "Să se revizuiască ă conștiința î, dar
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Brătianu, de care vorbește ca de un mare om ! Deci, neconsecvență după neconsecvență. Scrisorile sale, vorbește adesea despre liberali ca de niște palavragii, care se laudă că ei au făcut totul, cum se laudă Clevetici, când zice: "Vreu mai întîi consacrarea aptului de la 5 și 24 ghenar, ca unul ce este făcut de mine, și numai de mine". Această invectivă la adresa liberalilor revine adesea, în I. Ghica, atunci când el merge spre dreapta. Nu mai vorbesc de Eliade Rădulescu, acest om care
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]