2,909 matches
-
aceea, se va dezvolta treptat ideea dreptului de stăpânire al românilor asupra Transilvaniei, situație de natură să alimenteze o veșnică stare conflictuală În raport cu maghiarii. În general, ideologia modernă naționalistă a pus În evidență doar dreptul la autodeterminare, și nu necesitatea conviețuirii cu o națiune străină pe același teritoriu și mai ales În același cadru statal, potrivit formulei „un stat pentru fiecare națiune”. O asemenea idee era menită să compromită din start formula transilvanismului, bazată tocmai pe un pact al conviețuirii politice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
necesitatea conviețuirii cu o națiune străină pe același teritoriu și mai ales În același cadru statal, potrivit formulei „un stat pentru fiecare națiune”. O asemenea idee era menită să compromită din start formula transilvanismului, bazată tocmai pe un pact al conviețuirii politice a mai multor națiuni pe același teritoriu și În același cadru politico-statal. Ideea unei Transilvanii autonome, stăpânită În comun de localnicii de diferite etnii, maghiari, sași și români, va dispare practic În secolul al XIX-lea. Cei care au
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ne aflăm În fața unui cerc vicios extrem de neliniștitor. România de astăzi nu are ce să federalizeze, neavând la Îndemână, ca factori constitutivi, decât un stat centralizat care administrează cu ineficiență aproape totul și o societate nivelată căreia Îi lipsește știința conviețuirii Într-o comunitate politică. A turna aceste elemente În tiparele fluide ale unor autoreprezentări iluzionante sau ale unor tradiții istorice din a căror combinație poate ieși orice, nu ar reprezenta decât o alchimie inutilă. Ca unități de bază În procesul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pot câștiga voturi pentru politicieni, Dar și cititori pentru marile cotidiane. Alți oponenți ai Înființării unei universități exclusiv maghiare, mai puțini, cred sincer În multiculturalism și apreciază că acesta ar reprezenta cu adevărat o cale de reconciliere și de bună conviețuire. Pentru UBB, atât cât poate să facă pronosticuri un istoric care analizează astăzi ceea ce s-a petrecut alaltăieri, se pare că aceasta este soluția cea mai probabilă. Oprindu-mă aici și privind În urmă la această istorie zbuciumată, plină de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
germană, nici de „deznaționalizare” din partea familiilor respective, cu toate că ideologii și politicienii epocii, fie ei români sau maghiari, speculau adeseori pe tema „pericolului” sau a „necesității” asimilării. Căsătoriile mixte nu evidențiau decât o Înțelegere modernă a relațiilor matrimoniale și a cerințelor conviețuirii, fundamentată, la nivelul mentalităților și al vieții intime dintr-o familie intelectuală, pe un spirit de toleranță superior. Manifestarea unor asemenea fenomene În societatea românească din Transilvania, la mijlocul secolului al XIX-lea, ne ajută să Înțelegem câteva amănunte mai puțin
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
români, de exemplu, au scos În evidență povestea dramatică a unui conflict milenar, care a opus În mod inevitabil cele două popoare. Altă interpretare, mai puțin influentă, dar formulată uneori inclusiv la nivelul conștiinței empirice, populare, a pus accentul pe conviețuirea pașnică a oamenilor de rând, pe același teritoriu, indiferent de limba pe care o vorbeau. În fond, dacă au reușit să trăiască totuși atâtea secole laolaltă, Într-o Transilvanie multietnică, În pofida diferențelor și a intereselor concurente care Îi opuneau, se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
istorie românească, izvoarele sunt, evident, mult mai numeroase. Cu toate acestea, nici În acest caz situația producției istoriografice nu este diferită. În pofida uriașei bibliografii care tratează (sau atinge, cel puțin) relațiile româno-maghiare, reprezentările mentale pe care le-a generat această conviețuire au atras prea puțin atenția istoricilor români. Nu este locul să tratez aici cauzele care explică acest fapt, aspect care poate constitui, el Însuși, subiectul unei analize relevante pentru imaginarul istoric și politic românesc. În orice caz, situația face ca
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ori În calitate de adversar. În al doilea rând, dintr-o altă perspectivă, trebuie spus că imaginea modernă a maghiarilor cu privire la români venea pe fondul vechilor stereotipii și imagini medievale. În acest sens, Își spunea puternic cuvântul tradiția unui anumit tip de conviețuire și de percepere a celuilalt. Ea era fundamentată atât pe diferențele sociale, religioase și culturale, semnificative, existente Între românii și maghiarii din Transilvania, cât și pe o memorie colectivă care a reținut cu mare intensitate, dar a și recreat adeseori
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
otomane În Partium, ale cărei rigori se răsfrâng, deopotrivă, asupra locuitorilor maghiari și români ai regiunii. Romanul Sărmanii bogați constituie una dintre cele mai valoroase lucrări ale lui Jókai și, În același timp, prin mesajul său ideologic privitor la necesitatea conviețuirii pașnice, armonioase, a diferitelor etnii ale Ardealului, se leagă În cea mai mare măsură de problematica românească. Eroul principal al romanului, un tipic personaj romantic, camuflează o dublă identitate: ziua, el este bogatul și influentul baron Hátszegi Lénárt; În timp ce noaptea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tocmai la evidențierea și cunoașterea falselor reprezentări și ideologii, dezvăluind că mecanismele interacțiunilor și ale conflictelor interetnice au cel mai adesea la bază tocmai asemenea prejudecăți și reprezentări eronate, și nu pretinse Însușiri și caracteristici naționale care ar face dificilă conviețuirea unor grupuri diferite. Vezi, În acest sens, Hugo Dyserinck, „Imagologia comparată”, În antologia citată a lui Alexandru Duțu, Dimensiunea umană..., pp. 204-209. Vezi Ioan Radu, „Teorie și metodă În etnopsihologie”, În Revista de psihologie, 36, 1990, nr. 1, p. 5
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
probabilitatea unui medic de a fi subiect activ al unei infracțiuni în serviciu, mai ales în ceea ce privește calitatea actului medical. În anumite situații, abuzul în serviciu contra intereselor obștești și neglijența în serviciu erau considerate abateri de la regulile de conviețuire socială (Legea 59/1968 privind comisiile de judecată). Cum abuzul în serviciu contra intereselor persoanelor nu era prevăzut în rândul faptelor care constituiau și abateri de la normele de conviețuire socială, nu trebuia operată o distincție față de aceasta. Legătura de cauzalitate
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
obștești și neglijența în serviciu erau considerate abateri de la regulile de conviețuire socială (Legea 59/1968 privind comisiile de judecată). Cum abuzul în serviciu contra intereselor persoanelor nu era prevăzut în rândul faptelor care constituiau și abateri de la normele de conviețuire socială, nu trebuia operată o distincție față de aceasta. Legătura de cauzalitate, constând în legătura, liantul între elementul material (cauza) și urmarea imediată (efectul) este un alt element important al laturii obiective. Necesitatea dovedirii raportului de cauzalitate între fapta de neîndeplinire
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
de râs este o stare de deschidere, în care omul e dispus să primească idei, putem spune că Celebrul 702 reprezintă prima tentativă cinematografică, în acord cu politica vremii, de a ridica la un colț Cortina de Fier, acreditând posibila conviețuire între „lagărele” socialist și capitalist. Tudor (1963) sau Fanarioții Kremlinului Cu Tudor, în cinematografia românească se declanșează o operație politică propagandistică de proporții, pe termen mediu și lung, având ca scop înlocuirea internaționalismului comunist patronat de URSS cu național- comunismul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
regia Mircea Săucan, 1961), constă în utilizarea mișcărilor neobișnuite de aparat, a gros- planului, a unghiurilor deosebite de filmare, a luminilor și coloa nei sonore, fără prea mare legătură cu scenariul, pentru a „compensa” stridențele propagandistice. O altă modalitate de conviețuire cu propaganda inaugu rează scenaristul Titus Popovici, cel mai influent cineast al perioadei comuniste : în Valurile Dunării (regia Liviu Ciulei, 1960), el umanizează schema propagandistică, înlocuiește dialogurile lozincarde cu discuții între oameni vii, Partidul rămâne în spatele acțiunii, relațiile între protagoniști
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Dumnezeu"6. Iată de ce normele de comportare din Apophtegmata patrum sau din Hristoitia lui Nicodim Arghioritul erau strict reglementate după Scripturi și Sfinții Părinți. Numeroasele hristoitii cu circulație apocrifă până în epoca lui Anton Pann încorporau un ansamblu de reguli de conviețuire creștină în esență. începând însă cu Turcocrația din veacurile XVII și XVIII, deci culminând cu fanariotismul, ieșirea de sub autoritatea cenzurii divine a condus la coabitarea sentimentelor de cuvenit și necuvenit. Astfel, "respectarea exterioară a convențiilor devine o problemă detașată de
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
și aspirația sa la sinteze de expresivitate, mai ales prin modul de compunere și profunda pătrundere a caracterului expresiv-geometric al formelor și structurilor plastice. Aceasta este una dintre cele mai frumoase lucrări în care puținele obiecte se regăsesc într-o conviețuire armonioasă susținută prin apartenen- ța fiecăruia dintre ele unei categorii de forme și structuri geometrice și materiale. Pe un scaun, a cărui bază circulară este formată dintr-o minu- țioasă împletitură din fibre de bambus, marcată de rotundul ramei din
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
care demarează din ce în ce mai rupți de realitate și ajung la potou, mai mult speriați decît epuizați și satisfăcuți. E doza magică de inocent idealism creator. Umili arhitecți ai lumii? Artiști ai formelor? Confruntarea cu ambianța, adică urzeala raporturilor umane pe care conviețuirea le ridică din reflex social desemnează o capacitate educativă. Aceasta trebuie să ajungă la nivelul unei minime demnități culturale; dacă nu se atinge acel nivel, realmente se îngroapă talentul, valențe latente ale fiecărui individ. Această carență culturală decurge din lenea
PUNCTUL “G” DIN OGRADA LU' BÃNCILÃ LA PA$ SPR€ (PRIN) IOROPA. In: Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
aminte să fi fost altădată mai mulți români și mai mulți ruși laolaltă, ci tot așa, un neam În deal, altul În vale, smulgîndu-și necontenit cîte ceva prin nunțile amestecate, crescîndu-se ruși românește și români rusește. În numele Încrederii În posibilitatea conviețuirii etniilor vorbește și o variantă a rugăciunii Tatăl nostru, publicată de I. G. Sbiera În Gazeta Bucovinei din 1894: sprijinește Întreprinderile noastre cele bune, precum și noi sprijinim pe ale altora și nu ne duce În conflicte cu confrații noștri și ne
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
a rugăciunii Tatăl nostru, publicată de I. G. Sbiera În Gazeta Bucovinei din 1894: sprijinește Întreprinderile noastre cele bune, precum și noi sprijinim pe ale altora și nu ne duce În conflicte cu confrații noștri și ne ferește de orice neînțelegere. Ideea conviețuirii În climatul etnic al Bucovinei de la sfîrșitul primului război mondial și a condamnării maltratării altor etnii este clar afirmată În Declarația de Unire din 15/28 noiembrie 1918: . Înăsprirea relațiilor interetnice din Bucovina nu era străină de politica promovată și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
vorbi despre bucovineni, locuiori ai vechiului teritoriu al Bucovinei, care sînt români și ucraineni, dar și polonezi, armeni, germani etc. Folclorul bucovinean cuprinde folclorul românilor, al ucrainenilor, al polonezilor etc. din Bucovina, cu note specifice, dar și comune, rezultat al conviețuirii vreme de mai multe generații. Cei mai mulți dintre ucrainenii veniți din Galiția, rutenii, s-au așezat pe lîngă satele românești și au participat la slujbele religioase din bisericile românilor, neavînd posibilitatea de a-și construi biserici proprii. Așa s-au Întors
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
din lumea a treia. „Experimentul comunist a lăsat moștenire poporului rus o agricultură ruinată, o infrastructură socială înapoiată care se confruntă tot mai mult cu riscul dezindustrializării progresive, un mediu înconjurător devastat și o populație amenințată demografic.”<footnote Zbignew Brzezinski , Conviețuirea cu China, Europa, Rusia, Editura Historia , București, 2006, p.101; footnote> La începutul anilor `90 situația U.R.S.S.-ului este dramatică, ajungând de la statutul de putere capabilă să decidă soarta întregii lumi la un stat depășit de realitățile prezentului. „Sfârșitul
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
copiii de la părinți. depozitul cel mai sacru lăsat de 'generațiile trecute și care merită să fie păstrat cu sfințenie de generațiile care îl primesc." Limba română, la fel ca orice altă limbă, se Însușește din primii ani de viață în cadrul conviețuirii sociale, în relațiile dintre copii și adulți. Astfel, limba, îndeplinindu-si funcția de instrument de cunoaștere și mijloc de comunicare, slujește la transmiterea și însușirea cunoștințelor teoretice și practice din diverse domenii, Ea constituie un mijloc necesar oricărui om pentru
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
studierii limbii și literaturii române. Trebuie avut în vedere faptul că nivelul cunoștințelor de limbă are implicatii directe asupra progresului școlar la toate disciplinele de învățământ. Limba română, ca limbă maternă. se însușește spontan în primii ani de viață, în cadrul conviețuirii sociale, între adulți și copii. Perfecționarea folosirii limbii se realizează treptat și sistematic, în mod deosebit în timpul anilor de școală. "Limba română este o disciplină fundamentală a școlii, suportul gândirii, al instruirii și educației permanente". Fiind considerată "sufletul" invâțâmantuiui românesc
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
se deschide pentru omenire. E un drum ce crește și șerpuiește din celelalte ce străbat civilizația umană. Limbajul calculatorului e de fapt, într o bună măsură, o translație într-un câmp nou al scrisului, o continuitate cu valori schimbate și conviețuire de valori vechi și noi. Istoria omenirii e presărată de multe situații oarecum asemănătoare. Când a apărut televiziunea nu puțini au prezis moartea cinematografului, a cărui istorie abia trecuse de o jumătate de secol. Prezicerea nu s-a adeverit. Cinematograful
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
iar mai spre N, bucățile de zgură metalică de la Frumușica. Se poate aprecia cu certitudine că în toate așezările mai importante au existat ateliere de fierărie unde se confecționau sau se reparau diverse tipuri de unelte agricole și ustensile casnice. Conviețuirea carpogermanică, bine documentată arheologic pentru sec.III-IV e.n., sa evidențiat prin realizarea unor podoabe de argint de o rară frumusețe, în tehnica filigranului: cercei, pandantivicoșuleț, perle în formă de butoiaș, fibule etc. Aceste adevărate opere de artă demonstrează influența reciprocă
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]