KorAP: Find »[drukola/base=copilaș & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...61 62 63 ...74 >

1,826 matches

Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453

Colecția ACADEMICA Nr. 165 Seria Știin]e politice Coordonatori serie: Anton Carpinschi Gheorghe Lencan Stoica LucianDumitru Dîrdală Emanuel COPILAȘ este asistent doctor la departamentul de Științe Politice al Facultății de Științe Politice, Filosofie și Științe ale Comunicării din cadrul Universității de Vest, Timișoara. A publicat articole științifice în diferite reviste de profil din țară și străinătate: East European Politics and

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de Istorie "George Barițiu" (Series Historica), Valahian Journal of Historical Studies, Romanian Review of International Studies, Political Studies Forum, Geographica Timisensis, Colloquium Politicum, Colocviu Strategic. Domenii majore de interes: teoria relațiilor internaționale, ideologii politice, istorie politică, teorii ale totalitarismului. Emanuel Copilaș, Geneza leninismului romantic. O perspectivă teoretică asupra orientării internaționale a comunismului românesc 19481989 (c) 2012 Institutul European Iași pentru prezenta ediție INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, O. P. 1, C.P. 161 www. euroinst.ro; euroedit@hotmail

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
internaționale a comunismului românesc 19481989 (c) 2012 Institutul European Iași pentru prezenta ediție INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, O. P. 1, C.P. 161 www. euroinst.ro; euroedit@hotmail.com Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României COPILAȘ, EMANUEL Geneza leninismului romantic. O perspectivă teoretică asupra orientării internaționale a comunismului românesc / Emanuel Copilaș; pref.: Michael Shafir. Iași : Institutul European, 2012 Bibliogr. Index ISBN 978-973-611-902-6 I. Shafir, Michael (pref.) 329.15(498) Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, O. P. 1, C.P. 161 www. euroinst.ro; euroedit@hotmail.com Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României COPILAȘ, EMANUEL Geneza leninismului romantic. O perspectivă teoretică asupra orientării internaționale a comunismului românesc / Emanuel Copilaș; pref.: Michael Shafir. Iași : Institutul European, 2012 Bibliogr. Index ISBN 978-973-611-902-6 I. Shafir, Michael (pref.) 329.15(498) Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Shafir. Iași : Institutul European, 2012 Bibliogr. Index ISBN 978-973-611-902-6 I. Shafir, Michael (pref.) 329.15(498) Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA EMANUEL COPILAȘ Geneza leninismului romantic O perspectivă teoretică asupra orientării internaționale a comunismului românesc 1948-1989 Prefață de Michael SHAFIR INSTITUTUL EUROPEAN 2012 Cuvinte cheie: leninism romantic, leninism post-revoluționar, leninism europenizat, leninism sistemic, leninism post-bolșevic Părinților mei "Și pentru ca minciuna să fie eternă

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
îndoială analizele și concluziile unor supra-instituționalizați la nivel internațional (cazul Stephen Fischer-Galați) sau național (cazul Florin Constantiniu); ca să nu mai vorbim de alți (mărturisiți sau ba) promotori ai național-comunismului înainte și după decembrie 1989. Ceea ce nu-l transformă pe Emanuel Copilaș neapărat într-un iconoclast. Fine ironii-da, epitete sau atacuri la persoană-nicicând. Cu riscul de a mă repeta: în zadar va căuta cititorul să descopere printre rânduri acel ghem al Ariadnei care să-i releveze parcursul clientelitei. Copilaș nu urmărește altceva

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
transformă pe Emanuel Copilaș neapărat într-un iconoclast. Fine ironii-da, epitete sau atacuri la persoană-nicicând. Cu riscul de a mă repeta: în zadar va căuta cititorul să descopere printre rânduri acel ghem al Ariadnei care să-i releveze parcursul clientelitei. Copilaș nu urmărește altceva decât să-și creeze propriul parcurs, dar mai ales propriile instrumente conceptuale. Și excelează în această misiune. Desigur, pentru a produce originalul concept al "leninismului romantic", autorul a trebuit să bată drumul unei literature vaste, să se

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de nevoie) forțată să parcurgă (împrumutând conceptele lui Jowitt) perioada de "penetrare" și de "insulare", dar către sfârșitul ei se profilează oarecum incert, dar din ce în ce mai atractiv, alternativa "schimbării simulate", concept dezvoltat de autorul acestei introduceri într-un volum publicat pe când Copilaș făcea primii pași în viață nu numai la figurat, dar și la propriu. Analiza tranziției române de la Leninismul post-revoluționar le cel europenizat, cu alte cuvinte de la Stalin la Hrușciov și de la Dej la... Dej și contextul apariției primelor divergențe economice

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
pentru ambele tabere ale Războiului Rece. La sfârșit, o notă de natură mai personală, ce sper să-mi fie scuzată. În ultimul an am avut multe deziluzii produse de tineri în care îmi pusesem mari speranțe. Primul meu doctorand, Emanuel Copilaș, nu se numără printre ei. Când alții veneau la seminariile doctorale mimând citirea unor cărți ale căror coperte le erau necunoscute (ce să mai vorbim de conținut?), Copilaș venea cu liste de volume întâlnite în subsolul capitolelor recomandate spre citire

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de tineri în care îmi pusesem mari speranțe. Primul meu doctorand, Emanuel Copilaș, nu se numără printre ei. Când alții veneau la seminariile doctorale mimând citirea unor cărți ale căror coperte le erau necunoscute (ce să mai vorbim de conținut?), Copilaș venea cu liste de volume întâlnite în subsolul capitolelor recomandate spre citire, întrebându-mă ingenuu: "Poate aveți și cartea asta?". Pentru el și puțini alții ca el a meritat să-mi aduc biblioteca cu mine în România odată cu revenirea în

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
acele cursuri, de la predarea cărora unii (foarte diferiți de el) au încercat să mă elimine. Au reușit numai temporar și parțial. Le voi continua, sub o formă sau alta, altundeva. Dar chiar dacă reușeau, succesul lor tot parțial rămânea. Pentru că acest Copilaș va crește. Și va deranja al naibii în Epigonia. Michael SHAFIR Introducere Miza prezentei lucrări constă în analiza ideologică și descifrarea teoretică a politicii internaționale a comunismului românesc în perioada în care s-a aflat la putere, 1948-1989. Au fost

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
rolul statului de promotor al ideologiei leniniste devine evident. Procesul are relevanță deosebită, vom vedea, în cazul leninismului romantic. Putem constata deci că, dacă marxismul a fost o filosofie cu potențial ideocratic, leninismul a fost o ideologie cu aparență filosofică (Copilaș: 2009c). Datorită acestui fapt, leninismul reprezintă o contra-idee: o idee autentică are o puternică funcție critică și autocritică și este orientată înspre extinderea cunoașterii în general, în timp ce o contra-idee renunță la funcția sa critică înlocuind-o cu una politică și

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
principal insuficientei consolidări administrative din acei ani de început, dar a reprezentat de asemenea o strategie prin care Lenin a menținut deși dreptul naționalităților de a se separa de noua entitate politică era formal recunoscut arhitectura geopolitică a defunctului imperiu (Copilaș: 2009d, 114-121). Problema națională a noii Rusii sovietice, împreună cu cea economică, erau de departe cele mai importante, dar Lenin a identificat rapid mijloacele revoluționare de a le face față. "Recunoașterea dreptului națiunilor la auto-determinare implică sprijin pentru fiecare pretenție a

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
60, de către un centru alternativ, Beijingul. Un alt regim leninist "autonom" se poziționa în competiție cu centrul clasic pentru a câștiga supremația asupra comunismului internațional. O situație cu adevărat unică și care va culmina cu implozia reminiscențelor revoluționare ale leninismului (Copilaș: 2009c, 89-111). Leninismul asianizat disprețuia leninismul europenizat ca o capitulare ideologică în confruntarea cu capitalismul global. Prefer conceptul de leninism asianizat în locul maoismului, cu care nu se confundă în ciuda faptului că împărtășește numeroase similarități deoarece beneficiază de două avantaje majore

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
absența violenței. Pentru chinezi, aceasta echivala cu trădarea leninismului. La rândul lor, sovieticii îi acuzau pe chinezi de "stângism", un pericol împotriva căruia Lenin a avertizat, și care consta în intransigență revoluționară romantică ce putea periclita succesul însăși al revoluției (Copilaș: 2009c, 97-102). Cine a câștigat? Nimeni. Cine a pierdut? Leninismul. Forța și prestigiul mișcării comuniste internaționale au fost iremediabil afectate și unitatea sa, chiar și formală, iremediabil pierdută. Substanța revoluționară a leninismului dispăruse. A continuat însă să existe în forme

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
forței de muncă din partea estică a orașului înspre vest, Hrușciov și liderul est-german Walter Ulbricht au demarat în 1961 construcția zidului Berlinului, un simbol al eșecului și al menținerii comunismului prin forță și amenințare, nu prin convingere (Taubman: 2005, 435; Copilaș: 2009e, 43-44). Pe măsură ce situația se deteriora și devenea din ce în ce mai clar că presiunile sovietice nu vor avea rezultatul scontat, Hrușciov declama, pe de o parte, că "nu intenționăm să impunem nimănui rețetele noastre de rezolvare a problemei germane", adăugând însă prevenitor

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de diferențiat în regimurile comuniste de cea politică) a conflictului rămâne fundamentală: atât China cât și Uniunea Sovietică au încercat fiecare să își impună propria accepțiune asupra leninismului, disputându-și acerb rolul de centru al lumii comuniste (Tucker: 1969, 212; Copilaș: 2009c, 97-111). Aflată în plin avânt revoluționar, China maoistă recuza destalinizarea asociind-o cu o concesie făcută inamicului "imperialist" în războiul ideologic dus împotriva acestuia. Nu era de acord nici cu coexistența pașnică, considerând că o abordare mai combativă la adresa

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
idealului revoluționar, intereselor mișcărilor comuniste în ansamblu), în timp ce ultimii îi acuzau pe primii, datorită acceptării recente a posibilității de a se ajunge la comunism și pe cale pașnică, parlamentară de "revizionism" și de "trădare" a principiilor marxist-leniniste clasice (Soulet: 1998, 138-146; Copilaș: 2009c, 97-111). Încă de la primele semne ale disputei între cei doi coloși ai lumii comuniste, RPR s-a plasat, din convingere, de partea Moscovei (Neagoe-Pleșa, Pleșa: 2006, 246-247). Poziția adoptată nu a fost însă făcută publică; comuniștii români, atât liderii

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Muncitoresc Român în problemele mișcării comuniste și muncitorești internaționale" sau simplu, dar inadecvat din punct de vedere istoric, "Declarația de independență" a PMR a consfințit respingerea pretențiilor tutelare ale Moscovei, imprimând totodată filigranul politicii externe a României ceaușiste: disidența calculată (Copilaș: 2010b). Disputa româno-sovietică atinsese un punct de maximă intensitate. Chiar dacă principala ei dimensiune a fost, indubitabil, una economică, disputa româno-sovietică s-a purtat și în termeni geopolitici, culturali, istorici sau teritoriali. Decizia lui Hrușciov de a trimite arme nucleare în

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
antisovietism" (Moraru: 2004, 51). Pe cale de consecință, indiferent cum am înțelege metamorfoza politicii externe românești survenită la începutul anilor '60 drept "permanență simulată" (Shafir: 1985, 175), "aliniere parțială" (Farlow: 1971, 54-63), "autonomie", (King: 1980, 136; Gross: 1966, 16), "disidență calculată" (Copilaș: 2010b) distanțarea Bucureștiului de tabăra socialistă nu a fost dusă până la capăt, România rămânând membră a CAER, respectiv a OTV, în ciuda faptului că aria sa de acțiune în plan internațional s-a lărgit considerabil. David Floyd consideră că, din punct

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Lenin a avansat formula "național în formă, socialist în conținut", un compromis prin care particularitățile culturale și naționale ale republicilor sovietice, fostele gubernii țariste, erau recunoscute, concomitent cu transformarea lor economică, socială și politică în conformitate cu ideile directoare ale revoluției bolșevice (Copilaș: 2009d, 114-121). Referindu-se la România lui Ceaușescu, George Schöpflin consideră că dezideratul leninist s-a metamorfozat atât de mult încât a ajuns "socialist în formă" și "național în conținut" (Schöpflin: 1987, 3). Oricât de percutantă ar fi expresia, nu

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de proporții. "Nimic nu exaltă dorința de mai bine, fervoarea, puterile spirituale ale omului decât afirmarea viguroasă a unei personalități limpezite prin intransigență", continuă Fodor. "Omul nou" este, la fel ca în programul ideologic al Gărzii de Fier, un erou (Copilaș: 2009f, 92-103) capabil de a îndura cele mai mari privațiuni în numele idealului revoluționar și permanent dispus să recurgă la sacrificiul suprem în acest sens. Iar eroismul nu are nimic în comun cu un stil de viață calm, liniștit, rațional. Nu

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
la categoriile de gândire "burgheze", chiar dacă le instrumentează terminologic. Treptat, chiar dacă populația este refractară la propaganda oficială, va prelua involuntar, se speră, termeni, idei și atitudini cu conținut leninist, imunitatea ei față de propagandă diminuându-se progresiv (vezi și Betea: 2002, Copilaș: 2009g, 82-93). 7.6. Cultul personalității ca dimensiune constitutivă a leninismului romantic Programul ideologic al leninismului romantic nu poate fi abordat în absența înțelegerii cultului personalității care l-a învăluit pe Ceaușescu și a cărui implicații au excedat cu mult

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
P.C.R., Pătrășcanu și Transilvania, (1945-1946), București, Editura Enciclopedică. Constantiniu, Florin (2002), O istorie sinceră a poporului român, București, Editura Univers Enciclopedic. Constantiniu, Florin, Chiper, Ioan (1995), "Modelul stalinist de sovietizare a României I", în Arhivele Totalitarismului, nr. 2, pp. 8-28. Copilaș, Emanuel (2009a), "Revising realism: from scientism to a more empirical approach", în Romanian Review of International Politics, nr. 1, pp. 25-48. Copilaș, Emanuel (2009b), "Dincolo de teoria critică. O posibilă inserare a filosofiei politice habermasiene în teoria relațiilor internaționale", în Sfera

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Florin, Chiper, Ioan (1995), "Modelul stalinist de sovietizare a României I", în Arhivele Totalitarismului, nr. 2, pp. 8-28. Copilaș, Emanuel (2009a), "Revising realism: from scientism to a more empirical approach", în Romanian Review of International Politics, nr. 1, pp. 25-48. Copilaș, Emanuel (2009b), "Dincolo de teoria critică. O posibilă inserare a filosofiei politice habermasiene în teoria relațiilor internaționale", în Sfera Politicii, nr. 138, pp. 96-113. Copilaș, Emanuel (2009c), "Implozia leninismului. O reevaluare a conflictului sino-sovietic din perspectivă ideologică", în Sfera Politicii, nr.

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]