2,987 matches
-
moartea pentru dreptate? Să nu ne dăm îndărăt, camarazi! Să ne luptăm cu diavolul! Trupurile noastre nu sunt decât trupuri! Să nu le cruțăm! Pentru că trebuie negreșit să murim, să murim ca să trăim!»”<footnote Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omil. a XIX-a, VI, în PSB, vol. 17, p. 539. footnote>. Ne putem lesne imagina că, pentru cei de față, martirajul creștinilor era o priveliște nemaiîntâlnită: „Unul Țipa și declara cu glas tare că nu vrea să jertfească idolilor
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
văpaia aceasta din afară, pentru că înlăuntrul lui ardea focul cel tare arzător și cu vâlvătăi al dragostei de Hristos”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt de laudă la Sfântul Mucenic Varlaam, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți ..., p. 493. footnote>. În Omilia de laudă la Sfânta Muceniță Pelaghia cea din Antiohia, Sfântul Ioan Gură de Aur subliniază faptul că nu a tulburat-o pe fericita aceasta nici spaima de ostașii ce stăteau la
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
învingă cel ce se luptă cu El, ci trebuie neapărat să plece rușinat și să fie biruit cu rușine”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt de laudă la Sfântul Mucenic Iulian, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți ..., p. 481. footnote>. Concluzii Astăzi, comunitatea creștinilor își exprimă și își înnoiește bucuria reunindu-se în jurul moaștelor mucenicilor; astfel, martiriul apare ca o bucurie pentru întreaga Biserică. Chipurile bunilor și biruitorilor mucenici, învrednicite de nimbul martiric
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
și învăluitoare a fiecărei fraze. Ironia naratorului, care îi atribuie acestui discurs "foarte multă elocvență", întregește un tablou parodic omniprezent, ieri ca și azi, căruia nu i se poate răspunde altfel decât prin satira politică. Să cedăm însă tribuna augustei cuvântări: "Eu, senatori, zise el, vă am drept martori că, din clipa în care am fost făcut zeu, n-am luat niciodată cuvântul aici; mereu îmi văd de trebușoara mea. Dar nu pot să mă mai prefac și să-mi înăbuș
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pomenea istoricul literar italian trece în sfera comicului, chiar dacă nu atât de reușit ca la Ariosto, deci nu ni se pare gratuită. Cum altfel ar fi putut sta lucrurile, dacă până și regele se vede nevoit să-și prelungească solemna cuvântare doar pentru a mai trage cu ochiul la farmecele "domniței": "Răspunse Carol cuvântare lungă -/ Domniței ce l-a prins ca într-un clește,/ Tot zăbovind, plăcerea să-i ajungă.../ Privind vorbește și vorbind privește/ Și orice gând de-a nu
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ca la Ariosto, deci nu ni se pare gratuită. Cum altfel ar fi putut sta lucrurile, dacă până și regele se vede nevoit să-și prelungească solemna cuvântare doar pentru a mai trage cu ochiul la farmecele "domniței": "Răspunse Carol cuvântare lungă -/ Domniței ce l-a prins ca într-un clește,/ Tot zăbovind, plăcerea să-i ajungă.../ Privind vorbește și vorbind privește/ Și orice gând de-a nu primi alungă./ Se cer sigiliile. Cu trei dește/ Ei jură față-n față
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
că trebuie să mi le dați îndărăpt. Vă probez astfel: Orice clopot clopoțelnic clopoțind în clopotniță, clopoțit cu clopoție clopoțește clopotarnic clopotat cu clopotărie de clopotarii clopotoși. Sunt clopote-n Paris. Așadar chics. Hă, hă, hă! Asta zic și eu cuvântare". Orice alte comentarii sunt, credem, de prisos. Asupra originii acestui tip de discurs mai planează încă incertitudinea, el fiind tributar, în concepția celor ce-l urmează pe E. Gilson din Rabelais franciscain, modului de a amesteca dialectele și chiar limbile
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
două leghe depărtare de pădurea din Port-Huault". Porunca lui, "să nu ridici împrejurul ei ziduri de cetate", își găsește confirmarea și explicația în replica imediată a fratelui Ioan, care face loc în discurs întotdeauna pildelor și rimei aferente din rostirea cuvântărilor religioase: "Zidurile despărțitoare sunt rău-sfătuitoare. În țarcul închis cu muruială se-aude numai mârâială; cei de dincolo de poartă, pizmă și necaz ne poartă, iar noi din chilii tânjim și unii pe alții ne bârfim"272. Nu numai coordonatele spațiale se
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pentru ca aceasta să fie acceptată. Valorile latente Am constituit un al patrulea grup, în care figurează patru valori (există mai multe, cu siguranță): dreptatea (D. 1.), solidaritatea (D. 2.), bunăvoința (D. 3.) și bunătatea (D. 4.). Ele sunt prezentate în cuvântările publice sau în povestirile edificatoare. Cu toate acestea, ele sunt slab cotate în anchete și plasate mai degrabă la sfârșitul listei, prin comparație cu altele. Le-am calificat drept "latente" deoarece ele sunt prezente în conștiință în stare de somnolență
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Suntem oameni făcuți după asemănarea lui Dumnezeu, iar ei ne tratează ca pe niște animale sălbatice". (Le Goff, 1982, p. 276). Aceste noțiuni de persoană și demnitate au fost reluate și au intrat în patrimoniul comun european, fără referință religioasă. Cuvântarea lui Iisus despre fericiri este considerată un ghid al moralei creștine. De aici desprindem spiritul sărăciei (de care se apropie, în alte contexte, renunțarea la avuții, detașarea, simplitatea, renunțarea, sacrificiul), blândețea, puritatea inimii, care sunt valori specific creștine. Din contra
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
din 12 ianuarie 1931, despre cuvântul rostit de invi tatu l de la Bârlad. „Crescut în această ideologie, Pamfil Șeicaru este azi o fală în cugetări luptătoareʺ - încheia G. Tutoveanu și închina pentru stegarul „Curentuluiʺ, directorul nostru d. Pamfil Șeicaru. În cuvântarea de răspuns, Pamfil Șeicaru mulț umea celor care vorbiseră, cu elogii și cuvinte de înalt ă ap reciere la adresa poetului și omului G. Tutoveanu, mai ales: „Datoresc tuturor celor care au vorbit astă seară un răspuns și toa te le
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
se intitula „Rolul ziarului nostru””: „... Ziarul înfățișează un curs continuu neadmițând absențe morale, nici reacții prelungite... Fiecare număr este o lecție al cărei succes depinde de atenția cititorilor...” Iar referitor la afirmația din medalionul dăruit lui în Dicționarul-Literar-Vaslui că „în cuvântările sale, ținute în județul Botoșani, în anul 1947, a făcut propagandă...” aprecierea depinde și de ceea ce a înțeles și a redat ziaristul care l-a ascultat. Dar iată redată, din ziarul local „Drum nou” Brașov sinteza semnată de I. Sassu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Drept recunoștință Academia l-a legat de dânsa, conferindu i titlul de membru onorariu.” Solemnitatea înmormântării s-a desfășurat a doua zi, 9 ianuarie 1932, iar Academia a fost reprezenta tă d e secretarul ei general G.Țițeica. Iată textul cuvântării rostite: „Întristată Adunare, Când secerea fatală a morții nemiloase taie p e ne așteptate firul unei vieți scumpe, sufletul e cuprins d eoda tă de adâncă și grozavă durere. În acele clipe mintea refuză să ʹnțeleagă, iar inima se strânge
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
cu an dorința fierbinte a sufletului său, înflăcărat de sinceră și înălțătoare iubire de neam, păstrând astfel, în ritmul vieții noastre academice, amintire neștearsă marelui jurist, distinsului nostru membru onorar și donator C . Ha mangiu. Fie-i țărâna ușoară!” Textul cuvântării fusese depus și la Academie, iar în ședința ordinară din 22 ianuarie 1932, I. Bia nu, președinte, arăta că la Tribunalul Ilfov, practic cele trei testamente deschise, cuprind dispozițiuni în favoarea Academiei și se află și cel al lui Constantin Hamangiu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
curăță gândurile, împrospătează vigoarea sufletului, adună veselie în inimă, ne învață să dărâmăm erezia și să zidim în Biserică învățătura cea sănătoasă, „să devenim cu atât de mult Dumnezeu, pe cât s-a făcut Acela om”<footnote Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvântarea a III-a teologică, 19, P. G. XXXVI, col. 100A. footnote>, să luptăm pentru a dobândi virtuți mai mari și a nu rămâne indiferenți pentru cele mai mici, ne sfătuiesc să adăugăm alte fapte bune la cele săvârșite până acum
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
încerce să se lecuiască singuri, punându-și creștinește ștreangul de gât, un leac garantat că te vindecă de toate și care este recomandat cu căldură chiar de iubitul nostru președinte Trăian Băsănău, nu explicit ci doar dacă citești printre rândurile cuvântărilor sale. Haralamb Gugui a observat că problema aceasta are rezonanțe până și în folclorul românilor. De exemplu un cântec popular sună cam așa: Și iar verde sălcioară Mărie și Mărioară Ia un par de mă omoară ............................ Parul să fie de
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
uneia sau mai multor comunități virtuale religioase este mai mare decât aceea a subiecților care preferă să adopte un rol pasiv, de observator (37,96%). Spre deosebire de comunitățile locale, în care comunicarea este de multe ori unidirecțională (slujbe cu formă fixă, cuvântări, predici, învățături etc.) și rolul membrilor laici predominant pasiv, comunitățile virtuale oferă un mediu deschis pentru inițiativa tuturor participanților. În plus, spre deosebire de comunitățile locale, cele virtuale, prin facilitatea accesului și specificul mediului online, oferă posibilitatea participării simultane la mai multe
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ani, evidențiază activitatea Fericitului Augustin care „învăța și predica în particular și în public, acasă și în Biserică, cuvântul mântuirii cu toată încrederea, împotriva ereziilor din Africa, îndeosebi împotriva donatiștilor, maniheilor și păgânilor; pentru aceasta el făcea cărți și improviza cuvântări spre admirația și bucuria de negrăit a creștinilor [ortodocșilor], care nu treceau sub tăcere, ci vesteau până unde puteau lucrul acesta. Și astfel, cu ajutorul Domnului, Biserica ortodoxă din Africa a început să ridice capul, după ce multă vreme zăcuse înșelată și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Contra arienilor, cu subdiviziunea „Tratate diferite contra celor menționați mai sus, care afirmă că Fiul nu e egal cu Tatăl”; Capitolul VI: „Diferite cărți, tratate sau scrisori pentru folosul tuturor studioșilor” Capitolul VII: Scrisori; Capitolul VIII: Tratate diverse; Capitolul IX: Cuvântări și alte bucăți; Capitolul X: Cuvântări și alte bucăți. Nu știm dacă această împărțire aparține lui Possidius sau editorului prim, care a tipărit acest catalog. Împărțirea e suficient de sistematică pentru secolul V, dacă ea aparține lui Possidius, și e
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
contra celor menționați mai sus, care afirmă că Fiul nu e egal cu Tatăl”; Capitolul VI: „Diferite cărți, tratate sau scrisori pentru folosul tuturor studioșilor” Capitolul VII: Scrisori; Capitolul VIII: Tratate diverse; Capitolul IX: Cuvântări și alte bucăți; Capitolul X: Cuvântări și alte bucăți. Nu știm dacă această împărțire aparține lui Possidius sau editorului prim, care a tipărit acest catalog. Împărțirea e suficient de sistematică pentru secolul V, dacă ea aparține lui Possidius, și e făcută după o ordine mai mult
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
discursul pe măsura subiectului, să spijine vorbirea pe o argumentare solidă; propovăduitorul creștinismului trebuie să vorbească mai degrabă cu înțelepciune decât cu elocință; dezvoltarea subiectelor dificile sau cele obscure se vor evita în fața oamenilor simpli; claritatea și stilul plăcut al cuvântării sunt de o extremă importanță în atingerea scopului; predicatorul creștin va fi conștient de etapele și regulile învățării; stilul expunerii trebuie să fie variat în funcție de subiectul și scopul predării; slujirea adevărului este mai importantă decât forma ei; legea iubirii va
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
a atras atenția că dacă americanii au adoptat Tratatul, aceasta nu înseamnă că aprobă și practicile guvernului Groza. Prin ratificare, Senatul pusese, pur și simplu, capăt stării de război și desființase Comisia Aliată de Control 378. La două zile după cuvîntarea lui Truman, reprezentanții britanici și cei americani s-au întîlnit pentru a întocmi note diplomatice pentru guvernul român 379. Pe 24 și 25 iunie, cele două guverne au trimis regimului Groza note similare, prin care-și arătau îngrijorarea cu privire la "deprivarea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Cehoslovacia, Iugoslavia, Ungaria și Polonia. Urmînd exemplul Moscovei, Bucureștiul a refuzat orice ajutoare prin Planul Marshall și, în septembrie 1947, România a devenit membru fondator al Cominformului. Acum, cînd se încetățenise mentalitatea celor "două tabere", ambasadorul sovietic a ținut o cuvîntare în fața unui auditoriu format din membri ai PCR, cu ocazia aniversării Revoluției Bolșevice. Acesta spunea că Uniunea Sovietică avea să "scuture lanțurile pe care ni le pregătesc nouă acum gangsterii și ațîțătorii de război imperialiști... Nici o mînă, nici măcar una înarmată
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
unde sînt lipsuri și sărăcie. Pentru a frîna această extindere, președintele l-a desemnat pe noul secretar de stat, George Marshall, să anunțe un program de reconstrucție economică, la ceremonia de acordare a diplomelor din 1947, la Universitatea Harvard. La cuvîntarea din iunie s-a promis ajutor și Uniunii Sovietice și țărilor din Europa de Est. Moscova a refuzat, însă, și le-a interzis țărilor pe care le domina să participe la programul sponsorizat de americani. Pentru a pune în practică oferta americană
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
submina acest plan, în toamna anului 1947, sovieticii au transformat Cominternul în Cominform și au cerut partidelor comuniste din Franța, Italia și Germania să îngreuieze activitatea Comitetului European de Cooperare Economică. Cu cîteva zile mai tîrziu, Jdanov își ținea faimoasa cuvîntare "a celor două tabere", confirmînd astfel punctul de vedere al lui Kennan, acela că sovieticii privesc lumea prin prisma ostilității. Dată fiind ostilitatea Moscovei, care urmărea o cale prin care să domine întreaga lume, Administrația americană a căutat și chiar
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]