2,722 matches
-
instaurarea nazismului să-l alunge din Germania și care va fi reluat ulterior cu titlul „The Democratization of Culture” (Mannheim, 1956b, pp. 171-246), găsim totuși ideea unui antidot pentru pesimismul cultural, plecând de la noțiunea de elite capabile să reconcilieze speranța democratizării culturii cu ideea de excelență. Puternica tendință spre democratizare nu se observă doar în politică, ci și în viața culturală și cea intelectuală. În primele faze ale democratizării, deciziile cu caracter politic erau luate de elite economie și intelectuale mai
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
va fi reluat ulterior cu titlul „The Democratization of Culture” (Mannheim, 1956b, pp. 171-246), găsim totuși ideea unui antidot pentru pesimismul cultural, plecând de la noțiunea de elite capabile să reconcilieze speranța democratizării culturii cu ideea de excelență. Puternica tendință spre democratizare nu se observă doar în politică, ci și în viața culturală și cea intelectuală. În primele faze ale democratizării, deciziile cu caracter politic erau luate de elite economie și intelectuale mai mult sau mai puțin omogene. Înaintea introducerii votului universal
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
pentru pesimismul cultural, plecând de la noțiunea de elite capabile să reconcilieze speranța democratizării culturii cu ideea de excelență. Puternica tendință spre democratizare nu se observă doar în politică, ci și în viața culturală și cea intelectuală. În primele faze ale democratizării, deciziile cu caracter politic erau luate de elite economie și intelectuale mai mult sau mai puțin omogene. Înaintea introducerii votului universal, masele n-aveau nici o posibilitate de a exercita vreo influență asupra politicilor guvernamentale. Cei care dețineau puterea erau familiarizați
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
pe cele două axe; „contestare” și „participare”, definesc porțiunile unui spațiu cu două dimensiuni ocupate de regimuri diferite (vezi schema 3). Fg69 -p89 Liberalizare (contestare publică) Includere (participare) Oligarhii competitive Poliarhii Hegemonii închise Hegemonii inclusive Schema 3. Liberalizare, includere și democratizare (Robert Dahl, „Polyarchy”, op. cit., p. 7) Regimul situat în colțul din stânga jos al tabloului nu comportă nici o posibilitate de participare, nici de contestare. Este ceea ce Dahl califică drept hegemonie închisă (closed hegemony). Dacă regimul se liberalizează și tolerează din ce în ce mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
II, pentru a ajunge la o hegemonie mai deschisă pe care o calificăm ca fiind inclusivă (inclusive hegemony). Orice schimbare ce comportă simultan o creștere a participării și a posibilităților de contestare trebuie considerată ca implicând un anumit grad de democratizare; ea poate fi reprezentată printr-o deplasare în diagonală de-a lungul traseului III, pentru a ajunge în colțul din dreapta sus. Așadar, am fi tentați să rezervăm democrației această porțiune de spațiu. Totuși, Dahl preferă să utilizeze termenul de poliarhie
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
vechiului regim, reprezentînd dreapta istorică. Clericalismul care le-a adus sprijinul Bisericii altădată se spunea că Biserica anglicană era partidul conservator care se roagă -, capacitatea de a mobiliza lumea rurală, ca și o bună organizare, le-a permis să supraviețuiască democratizării, să se mențină în mod onorabil și uneori chiar să obțină majoritatea absolută. A) Partidele majoritare. Anumite partide conservatoare apărătoare ale puterii regale și dominate de nobilime s-au adaptat votului universal mai bine decît adversarii lor liberali, pînă la
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
ani mai tîrziu și avînd un viitor compromis. Magyar Demokrata Forum MDF a fost creat în septembrie 1987 în urma unei reuniuni oficioase convocate la inițiativa lui Imre Pozsgay, comunist reformator, care va fi sufletul tranziției. Ca mișcare socială ce dorea democratizarea țării, nu ca partid, MDF a strîns la un loc contestatarii membri ai partidului și opozanții care acceptă colaborarea cu aceștia. O dată cu cea de-a doua fază a tranziției, deschisă de comuniștii reformatori Rezsö Nyers, Imre Pozsgay ajunși la conducerea
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
să profite de decepțiile alegătorilor față de economia de piață. III. Concluzii Dificultățile politice și economice inerente tranziției au dat naștere la multe resentimente și, din acest motiv, la clivaje în țările din grupul Vișegrad. Avînd o mare importanță la începuturile democratizării, clivajul Stat/societate civilă cunoaște diverse forme. Acesta a dispărut în Slovenia, în timp ce în Slovacia personalitatea controversată a lui Vladimir Meciar, care polarizează partidele pro sau contra lui, a răsturnat sistemul de alianțe. În Republica Cehă, Forumul Civic al președintelui
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
de decantare a conflictelor și clivajelor în înțelesul lui Rokkan -, stabilizarea unui veritabil sistem de partide pare să nu fie nici pe departe terminat. Această constatare trebuie să fie bine nuanțată, căci fiecare țară a atins un alt nivel de democratizare. Acolo unde există un nivel de cristalizare suficient pentru a face posibilă o analiză politologică minimă, adică în Ungaria, Ceho-Slovacia și într-o măsură mai mică în Polonia, se pot trage cîteva concluzii. În raport cu partidele politice din Europa Occidentală, regiune
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Și, în ultima parte, pe previziunile pentru următorii ani. Dacă în trecut, turismul era o activitate exclusivistă adresată doar clasei bogate, în prezent a devenit o activitate practicată de aproape toate clasele sociale. Această transformare este considerată un proces de „democratizare” a turismului (Sharpley, 2006: 14). 2.1.1. O scurtă istorie a turismului Deși o parte a autorilor consideră turismul ca fiind un fenomen apărut în secolul XX, există Și autori care consideră că primele forme de turism au fost
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
politic: candidatul care obține cele mai multe voturi este cel declarat câștigător. Pe lângă simplitatea sa, orice mod de scrutin majoritar se definește prin capacitatea sporită de a genera guvernări puternice și stabile. Scrutinul proporțional, a cărui răspândire trebuie corelată cu procesul de democratizare a vieții politice, este apreciat în special pentru justețea sa, adică pentru capacitatea de a asigura o mai bună corespondență între numărul de locuri obținute și numărul de voturi primite de fiecare partid. În fine, așa cum le spune și numele
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
noiembrie 1945, când un activist puxe "Antonescu"ne problema suprimării comunităților, Liuba xe "Chișinevschi"Chișinevschi, În acel moment importantă activistă a Partidului, face următoarea precizare, de caracter strategic-programatic: „Acum nu este momentul să desființăm aceste comunități. Acum se pune problema democratizării, trebuie să punem mâna pe ele”1. Nu se nega deci necesitatea desființării comunităților, doar se aprecia că nu venise timpul pentru aceasta, În 1945. Scopul, În acel moment, era ceea ce activista P.C.R. numea „democratizare”, noțiune care În limbajul de
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
comunități. Acum se pune problema democratizării, trebuie să punem mâna pe ele”1. Nu se nega deci necesitatea desființării comunităților, doar se aprecia că nu venise timpul pentru aceasta, În 1945. Scopul, În acel moment, era ceea ce activista P.C.R. numea „democratizare”, noțiune care În limbajul de partid Însemna comunizarea, În fapt, anularea caracterului democratic. Prin urmare, ca și alte structuri, comunitățile trebuiau mai Întâi „comunizate”, folosite În interesul Partidului și apoi desființate. De altfel, În aceeași discuție se dă una dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de trecere de la lumea personală a interiorității omenești la lumea socialului"20, definind implicarea în real după un criteriu finalist al reciprocității și redând idealul individualist al excelenței unei utilități nobile a împărtășirii comune de luminile cunoașterii. În spiritul acestei democratizări a bunului cultural, partea instituționalizată a educației a lăsat loc unei prescripții protective vis-a-vis de subiectivitate și a statuat principiul dezvoltării asistate a originalității individuale tocmai pentru un concept implicat al spiritului de echipă care se pretează la generalizarea ce
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
schematică a mișcării spiritului. Reflexivitatea, în virtutea acestei similitudini, imită mecanismele sociale de reglaj și adaugă în plus libertatea unei interiorități interesate de secretul personal. De aceea educația vizează în produsul său latura cea mai demnă și mai înaltă (conform unei democratizări a idealului clasic) și urmărește amprenta perenă a suprastructuralului pe configurația sufletească a fiecărei persoane. Astfel orientată spre planul ideal, educația are ca scop "trezirea intereselor cognitive și egala lor împărțire către valori"29. Funcția sintetizatoare devine în acest context
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
experienței acestora. A existat o modă a asimilării artistului cu un mag deținător al tenebroaselor mistere ale creației, metoda sa fiind învăluită de nepătrunse taine și a priori indescifrabilă. A venit însă vremea recunoașterii importanței unui progres al cunoașterii, unei democratizări a tehnicilor artistice care sunt din ce in ce mai abordabile pe latura lor logistică. A devenit necesară, în interiorul școlilor de creație și apoi într-o rețea educațională extinsă, gruparea organizată a cunoștințelor specifice domeniului și, de aici, deschiderea de noi posibilități unei disponibilități
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Moldovei iar în anul 2001 Ucraina revendică zona Palanca din sudul Republicii Moldova și plantează foraje de adâncime în platoul continental al României lângă Insula Șerpilor. În al doilea an al mileniului al treilea în plin proces de europenizare și democratizare, la Chișinău, partidul comunist impune studiul forțat al limbii ruse, înlăturarea cadrelor naționale din aparatul de stat, înterzicerea mișcărilor unioniste. Deci nimic nou sub soarele Moscovei. Rusificarea și deznaționalizarea românilor din Basarabia și celelalte ținuturi ocupate continuă după vechile tipicuri
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
clasicism, cât și eroii excepționali ai romanticilor, iar în locul lor apar "feliile de viață", aspectele cotidiene, personajele banale și anonime. O dată cu romantismul, care nu se mai orienta exclusiv spre lumea aristocratică, precum clasicii, se făcuseră deja primii pași către o democratizare a personajului. Realismul accentuează această tendință: "Naturaliștii ocolesc înadins subiectul mare, anecdota de rezonanțe cerești și se mărginesc la fragmentarea cotidianului. Eroul se provincializează, legenda și mitul se dizolvă în fapt divers", arată Blaga. "Pentru naturaliști nu mai există un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
curriculare - adică exact cam ce se făcea de mulți ani în „pedagogia marxist-leninistă” din țările lagărului socialist. I s-au dat replici pe măsură, iar Lather a trebuit să-și modifice optica. A precizat că prin „ideologizarea cercetării” ea urmărea „democratizarea curriculumului”. Ideea a prins rădăcini. Mai mulți pedagogi au început să agite steagul „democratizării școlii”. Unii au încercat chiar să pună în practică „idealul democratic al școlii” în anii ’90. Așa a luat ființă Harmony School, o școală alternativă din
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
țările lagărului socialist. I s-au dat replici pe măsură, iar Lather a trebuit să-și modifice optica. A precizat că prin „ideologizarea cercetării” ea urmărea „democratizarea curriculumului”. Ideea a prins rădăcini. Mai mulți pedagogi au început să agite steagul „democratizării școlii”. Unii au încercat chiar să pună în practică „idealul democratic al școlii” în anii ’90. Așa a luat ființă Harmony School, o școală alternativă din Bloomington (Indiana) fondată pe principii utopice și neorousseauiste (care însă erau considerate democratice). Școala
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Declarația Mileniului" cuprinde angajamentul tuturor țărilor membre de a acționa pentru dezvoltarea durabilă și pentru eradicarea sărăciei la nivel global; de asemenea, urmărește pacea, securitatea și dezarmarea, se încearcă o protecție mai bună a mediului, respectarea drepturilor omului, procesul de democratizare a statelor lumii etc. Adoptarea "Declarației Mileniului" a dus statele membre ONU la stabilirea unor priorități pentru o perioadă de timp de aproximativ cincisprezece ani: asigurarea accesului tuturor copiilor la învățământul primar, reducerea răspândirii bolilor terminale (gen SIDA), crearea unui
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
major al Bisericii catolice în afirmarea democrației imediat după al doilea război mondial și consecințele considerabile înregistrate pe trei planuri: Eliberarea Europei de Vest, mai ales a Italiei, de orice amprentă totalitară sau chiar autoritară, prin susținerea catolicilor în procesul democratizării. Răspîndirea și afirmarea durabilă, în mai multe țări, a partidelor creștin-democrate. Mult timp reduse și chiar sacrificate de neîncrederea Bisericii în democrație, ele s-au putut impune ca partide ale catolicilor, dezvoltîndu-se în afara autorității conducerii Bisericii, departe de orice clericalism
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în ciuda rivalităților dintre confesiuni și a suprimării de către Parlament, în 1925, a reprezentării diplomatice a Olandei pe lîngă Sfîntul Scaun. Ruijs de Beerenbrouck și-a asumat de mai multe ori conducerea acesteia, introducînd o legislație socială și o mai bună democratizare a societății (introducerea votului feminin în 1922). La Luxemburg, Partidul Dreptei reprezenta, contrar a ceea ce ar lăsa să se înțeleagă după denumire, curentul de inspirație creștin-socială. Fondat în 1914, acest partid a cîștigat alegerile din 1919 organizate pentru prima dată
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
un fenomen de veche tradiție, dar și de origine mai recentă: "Conceptul în sine (participarea), procesele legate de el și diferitele sale manifestări au dobîndit un loc important în studierea politicii, mai ales într-o perioadă marcată de cereri de democratizare care constituie tot atîtea cereri de participare politică implicînd diferite domenii și niveluri ale sistemului politic"5. Este și rațiunea pentru care analiza participării politice se dovedește a fi esențială pentru înțelegerea politicii în epoca sufragiului universal și dificilă, totodată
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
tematice. În ultima parte a cursului său, profesorul Pasquino abordează problematica mai specifică a regimurilor democratice și nedemocratice, asumînd democrația ca valoare universală a epocii contemporane. Sînt surprinse și analizate modele, tipuri și realități ce pun în centrul atenției procesul democratizării, al evoluției și perfecționării continue a regimurilor reprezentative. Prin toate aceste demersuri ale sale, obiectivul urmărit al cursului de știință politică, acela de a extrage din realitatea politică aspectele ce pot fi considerate procese fundamentale, fără de care viața politică a
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]