2,278 matches
-
de finețe sau ample. Actoria este mai mult kinestezică și mai puțin lingvistică ăpentru a-l înțelege pe Shakespeare e nevoie de 6 - 8 inteligențe). 6. Inteligența interpersonală implică a gândi despre alte persoane și a le înțelege, a avea empatie, a recunoaște diferențele dintre oameni și a aprecia modul lor de gândire, fiind sensibil la motivele, intențiile și stările acestora. De asemenea, implică o interacțiune eficientă cu persoanele din familie, cu prietenii sau colegii, în mediul de lucru. Cei cu
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
beletristică, sculptură, pictură,. Aptitudinile specifice au un rol esențial în structurarea creativității artistice, venind în completarea celor generale (intelectuale, atitudinale, motivaționale), printre acestea amintim câteva mai importante: capacitatea de discriminare a aspectelor spațiale și a sunetelor; simțul proporțiilor; bogată imaginație; empatia; memoria tonală. Chiar talentul este descris ca o expresie a unor aptitudini speciale, manifestate și dezvoltate în cadrul diverselor domenii, în special în artă. De asemenea, M. Bejat enumeră caracteristicile geniului, astfel: este cea mai înaltă formă de dezvoltare a aptitudinilor
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
noi prin abordarea inversă a problemei; se folosesc întrebări de tipul: Care sunt elementele opuse ?, Ce se întâmplă dacă se începe cu sfârșitul ?, Dacă se înlocuiește orizontalul cu verticalul, pozitivul cu negativul, partea de sus cu cea de jos ?; 3. empatia: este procedeul de transpunere, fără identificarea creatorului cu obiectul sau fenomenul în cauză, pentru a-l aborda din această perspectivă, pentru soluționarea problemei. Sinectica folosește mai ales analogii (metafore). Pentru formularea analogiilor, liderul adresează membrilor grupului întrebări evocatoare. Există 4
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
metafore). Pentru formularea analogiilor, liderul adresează membrilor grupului întrebări evocatoare. Există 4 tipuri de analogii: 1. analogia directă: se apelează la cunoștințe din alt domeniu cunoscut. A.G. Bell, folosind analogia directă cu urechea umană, a descoperit telefonul; 2. analogia personală (empatia) constă în substituirea problemei sau a unui element al ei, pentru a acționa în această nouă ipostază; 3. analogia simbolică constă în substituirea obiectului problematic cu o imagine poetică inedită, care are o valoare strict estetică; 4. analogia fantezistă face
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
normal în potențialitățile sale intelectuale și lingvistice; pentru a da o bună educație copilului surd, trebuie să plecăm de la ceea ce el are și ceea ce poate.“ Demersul educativ centrat pe acești copii solicită, din partea cadrului didactic, o varietate de trăsaturi aptitudinale (empatie, sensibilitate și dragoste pentru copii, capacitatea de cunoaștere a individualității copilului) îmbinate cu abilități specifice (învățarea și utilizarea mijloacelor alternative de comunicare necesare inter-relaționării cu elevii care au pierderi de auz: limbajul mimico gestual, sistemul dactil sau alfabetul dactilologic și
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
un timp, dar magnitudinea acestor schimbări și impactul asupra relației trebuie să reflecte istoria anterioară a acesteia 40. În concluzie, putem că afirmă că atât perspectiva individuală, cât și cea relaționala asupra interacțiunii părinte-adolescent evidențiază două trăsături esențiale ale comunicării: empatia,41 care funcționează ca un potențial factor de atracție ce ajută la menținerea legăturilor dintre membrii familiei, acționând împotriva schimbărilor în indivizi, și conflictul, care funcționează ca un potențial scut personal, ce creează distanță psihologică și fizica între membrii de
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
să vorbească despre sine); 2) reflecția asupra propriei persoane declanșează, de asemenea, mecanismele de autoapreciere, conducând la instalarea emoțiilor; 3) memoria unei experiențe emoționale trecute; 4) imaginarea unei situații; 5) faptul de a vorbi despre un eveniment emoțional trecut; 6) empatia; 7) instruirea noastră de către alții în legătură cu ceea ce înseamnă emoționalul; 8) violarea normelor sociale; 9) asumarea voluntară a apariției emoțiilor 204. Dintre toate aceste motive care activează emoțiile, ne-am oprit la primul, operația de auto-evaluare/autoapreciere despre care profesorul Ekman
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
coordonator), Close relationships and sociemotional development, New York: Ablex, pp. 128-154. 40J. P. Allen și D. Land, 1999, "Attachment în adolescence", în J. Cassidy și P. Shaver (coordonatori), Handbook of attachment, New York: Guilford Press, pp. 319-335. 41 am preferat utilizarea termenului empatie, pe de o parte din considerentul că acesta este potrivit pentru a reuni atribute precum apropierea, căldura sufletească, "identificarea afectiva" până la urmă, iar pe de altă parte pentru că o comunicare mai ales la nivelul relației părinte-adolescent nu poate fi una
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
studiere a asemănărilor între două sau mai multe obiecte, sisteme, fenomene fapte, asemănări sesizate prin aplicarea unor criterii. Cercetătorul trebuie să fie as în diverse domenii ale cunoașterii și să aibă spirit de observație dezvoltat și fluiditate a gândirii. d. Empatia, se referă la capacitatea unei persoane de a se identifica emoțional cu trăirile altei persoane. e. Extrapolarea, se referă la extinderea semnificației sau a aplicării unei noțiuni, pe baza unui raționament prin analogie, în cadrul aceluiași domeniu sau alt domeniu. f.
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
animale; s-au redactat articole pentru gazeta clasei. Rezultatele experimentului Rezultatele obținute exprimă progresul constatat în plan educativ privind: exprimarea, imaginația, creativitatea, bucuria de a participa la dialog și la schimbul de impresii , satisfacția de a contribui la succesul grupei, empatia și intercomunicarea. Elevii au avut posibilitatea să adreseze și să-și adreseze întrebări, să-și exprime opiniile, să colaboreze, să opteze pentru grupa din care să facă parte. De asemenea, ei au consultat învățătorul, au completat rezultatele înregistrate de ei
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
a spune" și "a arăta" care ne stîrnește compasiune pentru soarta cîtorva familii și persoane și care valorizează acele momente prin evocări istorice de largă respirație, trimițînd la dimensiunea universală a catastrofei naratorul ține în șah etern o identificare prin empatie. Jocul între simbolistica apăsată de simbolizări emfatice și construcția elaborată contribuie la retorica naratorului, care nu vizează atît reprezentarea ororilor holocaustului, cît a indicilor în cauză: de exemplu, mîna fetiței Danka. O strategie antirealistă este "poetica dublajului"; rima, repetiția, inversările
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
timp, încât să surprindă o istorie în cele mai intime meandre cu mijloace lexicale pașnice și dezvăluiri zguduitoare. De altfel natura satului, a anotimpurilor, a colbului și nisipului de pe ulițe, a viespelor, a prășitului, a mușuroitului, a dezlănțuirii omului în empatia obiceiurilor de Anul Nou, cred de origine păgână sau primitivă, sunt înălțate dincolo de limita fantasticului, creându-ne iluzia unei proze halucinogene. Fiecare capitol din carte deschide un culoar misterios, ce nu va fi luminat decat târziu, spre sfârșit, sau chiar
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93041]
-
toate arcanele teoriei literare a vremii, storcind din ea tot ce se putea stoarce, pentru ca în final să creadă că poetul spunea "noapte bună" păsărelelor! Cum să-nțelegi un autor când nu ai nici intuiția literaturii, nici acea atentă, adâncă empatie, acel interes adevărat pentru viața și opera lui (de fapt, unul și același lucru) care să te poată salva de exegeza sterilă? Acest interes real nu trebuie să distingă între "convenabil" și "inconvenabil", nu are de ce să se gândească la
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
știu să joace fotbal. Nu ne-ar fi stricat așa ceva acolo În Ayrshire sâmbătă, ei Tom, m-apucă pe mine exaltarea, În timp ce el se schimonosește la față trecând În poziția de apărare, iar eu Încerc să strecor niscaiva Îngrijorare și empatie În voce. Ce n-a mers? Tom ridică din umeri. Nu mă-ntreba Bruce, bolborosește el, clătinând din cap. Mi se pare prudent să schimb subiectul. — Te-ai Înarmat pentru meciul În cinstea ta? — Mda! Chipul lui Tom se luminează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
soarta neîndurătoare și le resimțim suferința, desemnat În simțirea europeană de expresia lui Virgiliu lacrimae rerum. Mono no aware este deci atestată ca o valoare care surprinde specificul firii și culturii japoneze de a comunica direct (nemediat prin limbaj), prin empatie sau simpatie, cu lumea lucrurilor. Întîlnirea cu lucrurile ar fi pentru japonez experiența vibrantă prin care este perceput În Întregime, sincretic, simultan cu inima și cu spiritul (kokoro), Înțelesul lumii și al vieții. Ca și În Taine și tîlcuri, Încerc
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
lui Issa. Japonezul, ca și traducătorii occidentali, s-au făcut adesea vinovați de acest lucru. Dar versurile lui Issa sînt de obicei epurate de sentimentalism, În ciuda puținelor excepții amintite. Nu trebuie să cădem În greșeala de a considera simpatia și empatia lui Issa pentru cei care par umili drept milă. Oamenii neatinși de vitregiile sorții simt milă pentru cei Încercați de soartă. Issa Însuși a trecut prin multe astfel de Încercări; cînd Încurajează pînă și lăcustele și broaștele fațăn față cu
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
În bancă). CÎnd e vorba de toamna de aur, fără apucături de haiduc, totul Îți scapă printre degete. Este doar una din căile sugestiei. Antiteza dintre bogăția peisajului și penuria din palma cerșetorului poate merge la fel de bine și pe linia empatiei cu cel În nevoie. Se pare că abundența coloristică a naturii nu reușește să desfacă baierele pungilor trecătorilor. Aurul toamnei nu se convertește În compasiune. Doar dacă nu cumva, fascinat de splendoarea toamnei (ipoteză pe cît de generoasă, tot pe
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
și care, oricum, se tot petrecea (fiind toamnă tîrzie): cade o frunză - Ciocănitoarea părea acum miniatura unei bombe amorsate. Oricînd, putea să-și declanșeze micul și zgomotosul pichamăr. Tăcerea ei În fața frunzei În cădere devenea Însă o posibilă dovadă de empatie cu drama desfrunzirii. Am schimbat ordinea cuvintelor și am ajuns la: cade o frunză - pe-un ram, fără vreun sunet ciocănitoarea Acum contrastul dintre căderea fără zgomot a frunzei și dispozitivul percutant al ciocănitoarei, aflat pe moment În stand-by, era
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
și, În felul ăsta, pîngărit și profanat. E poate o postură care mărturisește un anume dispreț față de lucrarea spurcată a omului. Și de lemnul prihănit. Dar ne putem gîndi și la faptul că, puțin mai Înțelegătoare decît omul, privește cu empatie și cu ironia celui care știe mai multe situația ingrată a omului care se amăgește că și a construit un adăpost durabil. Dar Încă, poate că nu e vorba decît de un alter ego al autorului. Unul care, fără cuvinte
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
realistă asupra copilului care face de multe ori exerciții de o cruzime extrem de candidă. Bătrînul dulău dulăul bătrân - ploaia caldă-i sporește codrul de pâine Flavia Muntean Poemul de mai sus poate servi ca o pildă a modului În care empatia preschimbă faptul banal În viziune. E limpede că aici nu-i vorba de milă pravoslavnică și nici de sentimentalism dulceag, ci mai curînd de ironia cordială a unei vechi camaraderii. Privirea În care autoarea (asta vedem cu ochiul din frunte
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
cum ar spune G. Călinescu, și se așază cuminți într-o istorie a literaturii publicistice. Întâlnirea cu un autor ca Tudor Arghezi nu pare să fie deloc întâmplătoare. Opera publicistică a acestui autor a fost aleasă nu doar pentru posibila empatie trăită în marginile unei gazetării de excepție, ci și pentru ca încercarea hermeneutică să fie validată nu pe un autor "minor", nici pe un amator, ci pe opera unui creator de răscruce. Comentariile asupra polemistului Arghezi sunt făcute cu o plăcere
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
credincios. De unde vocabularul lui Malraux legat de sortilegiu (revelație, fior, întâlnire, comuniune, iradiere etc.). Cum bunurile de mântuire operează singure, se punea doar problema căii către ele. Era de ajuns să se asigure accesul la muzee și albume, sanctuare ale empatiei, pentru a spori numărul practicanților, pentru "a transforma un privilegiu în bun comun". Democrația prin cultură ar însemna ridicarea barierelor "dintre creatori, interpreți, opere și oameni" (Pierre Moinot). N-au fost prevăzute biblioteci, și înțelegem de ce, în Casele de Cultură
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
bulversează; un serial bun interesează. Cel dintâi imprimă în adâncul nostru o scurtă pasiune, cel de-al doilea alunecă peste noi ca un acces de bună dispoziție. Simpatia noastră se îndreaptă către eroul televizat, dar romanul și filmul pot provoca empatie. Ca și cum nu ar fi același grad de individuare a tipurilor. În afara ficțiunii și a documentarului istoric (în care excelează și pe care totuși programatorii nu le mai vor în prime time), televiziunea, sau consensul devenit medium, este organul central al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
singur urmând sfatul, prescripțiile medicului; însă și experiența pacientului devine un element crucial având în vedere că o mare parte a programului terapeutic este realizat de către el; în această fază medicul ajută pacientul să se ajute singur; participarea reciprocă presupune empatie, prietenie, asociere, utilizarea în comun a competențelor și responsabilităților; relația prototipică fiind cea dintre doi adulți (eventual părinte-adolescent ...). Nici unul dintre aceste tipuri de relații nu este "mai bun" decât altul. Tipul de relație medic-bolnav variază în funcție de situația medicală. Evoluția societății
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
și sexul pot fi aspecte structurante ale convorbirii. Sunt deci importante: contactul prealabil cu mediul etno-socio-cultural al interlocutorului, dobândirea conștiinței diversității (sub)socioculturilor, a existenței constrângerilor de rol și status, asumarea cu discernământ a rolurilor, adoptând atitudini obișnuite de ascultare, empatie, comprehensiune etc. Ghid de convorbire la domiciliul unei familii cu copil bolnav Atunci când copilul se îmbolnavește, familia este cea care recunoaște această stare și ia decizii legate de ceea ce trebuie să facă, pe cine să consulte, la ce spital să
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]