1,845 matches
-
socialiste românești“, România liberă, 13 aprilie 1987) „În viziunea tovarășului Nicolae Ceaușescu, umanismul este o trăsătură tradițională a firii poporului român, a modului său de viață, a concepției sale despre lume. Din ea s-a inspirat și s-a constituit filonul umanist peren al filozofiei, științei, culturii, artei, literaturii românești. Din ea s-a zămislit și înflorește azi - pe solul revoluției și construcției noii societăți - umanismul socialist.“ („Omul nou, umanismul revoluționar - valori fundamentale ale politicii partidului“, Scînteia, 30 ianuarie 1988) „În
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
ale politicii partidului“, Scînteia, 30 ianuarie 1988) „În viziunea tovarășului Nicolae Ceaușescu, umanismul este o trăsătură tradițională a firii poporului român, a modului său de viață, a concepției sale despre lume. Din ea s-a inspirat și s-a constituit filonul umanist peren al filozofiei, științei culturii, artei și literaturii românești. Din ea s-a zămislit și înflorește astăzi - pe solul revoluției și construcției noii societăți - umanismul socialist. Pe lângă îmbogățirile și restructurările de conținut filozofic, ideologic, politic și etic pe care
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
și cu dalta în rocile mai moi, iar când dădeau de roci mai dure, le înfierbântau cu foc, după care aruncau apă cu oțet, până ce crăpau. Drumul galeriilor urca sau coboară, șerpuiesc în lateral, se ramifică formând labirinturi în căutarea filoanelor bogate în aur . Se pot vedea urmele prelungi, lăsate în piatră de dălțile ce au săpat pereții. În lumina chioara a unor becuri prea rar amplasate pe tavanul galeriilor, putem distinge pe pereți jocul de culori creat în timp, prin
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Avram Stan I. Nicolae Șternberg A. Ușer Benghiș Marin Registru matricol 37/19191920, f. 172-235; Costin Clit,op.cit.,p207. în continuare vom reda numai absolvențJi' cursului Superior. 1919-1920 Clasa a VIII-a învățământ particular Docan C. Vasile Ignat M. Gheorghe Filon Lucreția lonașcu Hersilia Pivniceru Maria Antoaneta Filipescu Iacob Registru matricol 36/1919-1920; Costin Clit,op.cit.,p.207. 1920-1921 Clasa a VIII-a. Secția Modernă Bogos C. Teodor Chirica I. Dumitru Faibovici H. HascoI Ionescu Ghinea N. Gheorghe Iosef I. Marcu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Simionica Registru matricol 98/ 1944. 1945; Costin Clit,op.cit.,p.213. 1944-1945 Clasa a VIII -a Secția literară Andrei D. Neculai Andrieș I. Aurel Barbuta N. Constantin Barcă A. Ioan Chifan Ț. Mirea Chiriac M. Adrian Valentin Costăchescu D. Cezar Filon I. Eugen Gheorghiu M. Stelian Iancu C. Stelian Lupu P. Gheorghe Mardare N. Vasile Munteanu D. Virgil Parfene C. Teodor Popa Gh. Ioan Scrisu Gh. Nicu Varna C. Dumitru Zeiligsohn I. Leon Registru matricol 100/19441945; Costin Clit,op.cit.,p.
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Mircea Mihai Petrea Marilena Rîpanu Vasilica Antohi Silvia Bantaș Mariana Chiper Maria Dănilă Anuța Doca Adriana Bedregeanu Valeria Mîcnea Victor Pruteanu Ana Simion Rodica Vîrnă Doina Buzincu Maria Erașcu Marian Pântea Valentina Popa Vasilina Trofin Constantin Arhip Lenuța Cristea Elenă Filon Veronica Mardare Angela Pară Elenă Pascal Miluța Florea Nina 1976-1977 Anghel Adela Antoniu Elenă Bahna Măricel Babușca Constantin Buceac Dinuța Felicla Cătana Maria Chetran Cornelia Chirițoiu Jenica Chirvasă Doru Ciobanu Mitică Codreanu Cezarină Codrea Adi Corneliu Croitoru Olga Croitoru Tiberiu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
1986-1987 XII Matematică Fizică Alexa Ghe. Otilia Bălan M. Simona Bălan V. Viorel Barbuta I.Corina Blinda P. Elisabeta Bianu I.Anda BIănaru M. Petru Bolea N. Ada Căprariu I. Paul Ciorpac M. Carmen Chetran St. Adrian Dimitriu Const. Adriana Filon Tr. MedaMihaela Galu E. Cristian Ghiban Ghe. Valentin Ghiurțu C. Doina Holicov Const. Monica Ioniță Const. Nina Iordache V. Bebi Macovei Const. PaulAndrei Marola V. Eugen Năforniță A. Mona Ingrid Ochiană Dtru. Daniela-Elena Pascal I.Adriana Petrescu Const. Anca Pîrvu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
St. ȘtefanDănuț Bălan Ghe. GicăCezar Bârsa Const. IrinaDaniela Brumă V. Cristian Bugeag N. Angelica Chetran P. Gina Chirvăsuță I.AlinRobert Ciuștea AI. lulianAlexandru Cocirță V Cătălinlulian Codreanu V. Mihaela Simona Condurache P. ElenaIulia Dârvariu A. Cristinel Ionel Dragan Ț. Violeta Filon Ț. Gabriela Frențescu P. Daniela Grigoraș N. lulianAdrian Hoha V. Mihaela Hondru Ghe. Mihai Idriceanu V. Minodora Lazăr I. Alina-Carmen Liciu Ghe. Claudiu Narcis Loghin Ț. Florin Macarie Dtru. Liviu Marian V. Vasile Marius Munteanu V Daniel Gabriel Munteanu P.
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Apărării Național Creștine avea puterea de a mobiliza oamenii. De exemplu, la 7 septembrie 1931 a venit în Dorohoi profesorul Gh.Cuza, pentru a-l apăra pe Marcel Adam într-un proces de ultraj cu șeful detașamentului de poliție Gh.Filon. Până la urmă au organizat un adevărat traseu în care profesorul Gh.Cuza a fost în Herța, a fost primit de șeful organizației Aurel Giurgiuveanu, apoi la Molnița, la Gh.Bunduc, la Dorohoi, avocatul P.Sidor. Pe tot traseul a mobilizat
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Cerchiștii încearcă să exorcizeze în comedia lui Caragiale tocmai această dimensiune profund neserioasă, această superficialitate pe care o regăsesc la nivelul unui model cultural, dar și pe străzile capitalei. Expresia acestei exorcizări o constituie „descoperirea” în comedia lui Caragiale a filonului tragic, iar critica cerchistă a forțat această anamneză făcută operei comediografului, fapt care corespundea asimilării unui model cultural de către o sensibilitate contrariată, nepre- gătită să-l accepte. Întreaga polemică, precum și lectura pe care cerchiștii o fac comediei caragialești relevă o
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Deutschland über alles", la bunăstarea și gloria trecute, la părinții, frații, prietenii, rămași "dincolo", în RFG sau Berlinul occidental. Dar germanii, oameni ordonați, disciplinați și pragmatici, au acceptat, neavând încotro, situația, căutând să-și rostuiască viața cât mai bine. Pe filonul tradițional al stângii germane, edificat de Marx și Engels, dus mai departe de August Bebel, Rosa Luxemburg, Ernst Thälman, s-au clădit "colective de oameni ai muncii" devotați partidului și statului democrat, precum și o tânără generație "mândră" de statutul lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
mult timp după ce faima lui apusese În America. Știind englezește, am putut savura Călărețul fără cap, În versiunea originară neprescurtată. Doi prieteni schimbă Între ei haine, pălării, cai și În cele din urmă este ucis cine nu trebuie - acesta este filonul principal al complicatei sale intrigi. Ediția pe care o aveam (probabil una britanică) a rămas În rafturile memoriei mele ca o carte rotofeie legată În pânză roșie, ca un frontispiciu gri-apos, al cărei luciu fusese ocrotit, când cartea era nouă
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
și cadru, de Strigoii (1876). O postumă din 1876, Femeia... măr de ceartă, e o imprecație discursivă de un misoginism schopenhauerian ca și cel din Scrisorile IV și V, dar în a doua ei parte dăm de câteva versuri aparținând filonului plutonic al extincției universale, temă fundamentală a comentariului lui I. Negoițescu : „O moarte ! - nu aceea ce-omori spre-a naște iară,/ Ce umbră este vieții, o umbră de ocară -/ Ci moartea cea eternă în care toate-s una,/ În care
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
miile de minți,/ Tu, stingere/ Tu, chaos - tu, lipsă de viață,/ Tu, ce pân’ și la geniu spui numai ce-i în cărți./ O, slabă fulgerare... cea, cărui nu te teme,/ Îngheți nervul vieții din fugătoarea vreme...”. E adevărat că filonul acesta plutonic nu apare în Scrisorile IV și V, dar apare cu toată evidența în Scrisoarea I. Această perspectivă crepusculară, a stingerii vieții în univers, această viziune a morții nu ca fenomen individual, nu ca lege a vieții în perpetuă
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
plan fie uman, fie cosmic, străbate întreg continentul liric eminescian. I. Negoițescu, insistând asupra perspectivei funerare, nu contrazice deloc, în fond, teza robusteței vitale și virile a poetului afirmată de Călinescu, dar merge până la niște consecințe mai îndepărtate pe linia filonului plutonic pe care l-a intuit și denumit. A denumi un fenomen este, nu numai în critică, un act creator. De altfel, în ce ne privește, vedem în cartea lui Negoițescu nu una propriu-zis de critică, ci mai curând o
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cinic și un „pontagiu” fără noroc. Publicarea acestor scrisori a stârnit, cu destul de puține excepții, dezamăgire la mulți „mateini” și indignare morală la cei cu principii austere. Ce lipsă de idealuri înalte, ce lipsă de preocupări intelectuale ! Singura preocupare : „ponturile”, „filoanele”, îmbogățirea grabnică și, cum se spune în drept, „fără justă cauză” (formula este aici folosită impropriu, în drept înseamnă altceva). „A da lovitura”, iată idealul tânărului epistolier ; soluția cea mai bună îi pare căsătoria cu o femeie bogată, oricât de
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
uber alles", la bunăstarea și gloria trecute, la părinții, frații, prietenii, rămași "dincolo", în RFG-ul sau Berlinul occidental. Dar germanii, oameni ordonați, disciplinați și pragmatici, au acceptat, neavând încotro, situația, căutând să-și rostuiască viața cât mai bine. Pe filonul tradițional al stângii germane, edificat de Marx și Engels, dus mai departe de August Bebel, Roza Luxemburg, Ernst Thälman, s-au clădit "colective de oameni ai muncii" devotați partidului și statului democrat, precum și o tânără generație "mândră" de statutul lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
în aer era suficient pentru a nu-mi face vreo iluzie asupra valorii prieteniei italo-române. Oamenii politici de la București nu păreau conștienți de adevăratul rol jucat de Italia fascistă. Fără a mai vorbi de mareșalul Averescu care continua să exploateze filonul italian pentru reclamă personală, domnul Maniu, șeful Partidului Național Țărănesc, pe care originea și exclusivismul său transilvănean ar fi trebuit să-l pună în gardă, atribuia Italiei mussoliniene, pentru echilibrul forțelor în Europa, o importanță pe care dorea să mi-
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de diagnostic și statistică a tulburărilor mentale (DSM-IV-TR, 2000). Stancu M, Romila A, trans. București: APLR. American Psychiatric Association (2013) Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5th ed. Washington DC: American Psychiatric Association. Amossy R (1995) Dalí, ou le filon de la paranoïa. Paris: Presses Universitaries de France. Anes F (2007) Salvador Dalí. The Construction of the Image, 1925-1930. New Haven: Yale University Press. Aubrey L (1970) Paranoia and Paranoid: A Historical Perspective. Psychological Medicine 1: 2-12. Ballerini A, Rossi M
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
nu prea e românesc. Motivele florale atipice nouă, tunica dreaptă, gulerul cămășii răsfrînt pe dinafară, brîul lat de-o palmă sînt mai degrabă ale cîntăreților de ceardaș decît ale interpreților de hore românești, amestecate cu unduiri orientale inspirate din nesecatul filon al melosului gitan. Afișul e neinspirat, nu însă și ireal. El poate stîrni mînia lui Viorel Moldovan, căruia i-au fost plimbate rudele luni întregi pe la poarta Ambasadei, în așteptarea vizelor. Conținutul etnic al mesajului cade și el ca o
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
mai adesea gândirea europeană medievală (invocați și în textele la care am făcut trimitere în acest capitol). Ei înșiși au consacrat puncte de vedere diferite, fapt ce a permis, dezvoltând noțiuni din câmpul semantic generativ al imaginarului, urmărirea a două filoane care se vor "amesteca" ulterior în formarea societății creștine, respectiv atitudinile filosofice pro și contra imaginii și a imaginației. Ele se vor reflecta în imaginariile politicului, influențând major în anumite perioade planul de guvernare și de exercitare a puterii în
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de Istru. Adică filistenii erau chiar niște abi din nordul Istrului stabiliți în Canaan(Pămîntul Neamului Ales de Creator) împreună cu alte seminții arimine dar cu mult înaintea ivriților care s-au ițit în răbojul istoriei către sfîrșitul secolului V î.e.n.! Filon, rabinul din Alexandria în Comentariu alegoric cînd îl acuză pe Platon că a furat toată înțelepciunea din învățăturile lui Moșe, spune despre Viziunea lui Er că este dovada de netăgă- duit a tîlhăriei. Știm că totdeauna hoțul strigă hoții! El
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
chiar au fost consi- derate bune la ceva de către eleni și romani către sfîrșitul secolului lV al erei noastre cînd au interzis religia geților/mitraismul care era religie oficială în imperiul roman și au înlocuit-o cu făcăturile lui Moșe, Filon, Clement și Origene. În Cronici ,,13,19 Abia a urmărit pe Ieroboam(fiul lui Solomon ce a domnit la anii 973- 953 după tatăl său în Samaria iar Abia care era rege în Iuda a făcut ceva prădăciuni și agoniseală
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
iar o parte dintre textele trismegiste au sigur contribuția mioriticilor carpatini/arimini pripășiți prin aceste locuri. În secolul ll î.e.n. îi aflăm pe acești filisteni din Egipt sub numele grec de terapeuți - vindecători, iar în secolul l al erei noastre Filon Alexandrinul spune că s-a luminat din Cărțile sfin-te ale esenilor/asenilor din Egipt, cuvînt ce are și sensul de vindecător, dar nu nu-mai de trup ci și de suflet. Iar cetatea soarelui era numită de greci, Heliopolis - unul din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în religia filistenilor. Acest personaj este amintit și în Cartea lui Eno, Melchisedec fiind preotul ,,poporului ales”, cînd, Eno tatăl lui a fost urcat la ceruri pentru a primi de la Ziditorul tu-turor văzutelor și nevăzutelor, Calea/Legea Adevărului și Dreptății. Filon din Byblos a scris în vremea lui Hadrian o mitologie feniciană după un text scris de Sanschuniaton, preot ce a trăit în secolul Xl î.e.n. Scrierea lui Filon a fost copiată de Porphiriu, iar de la acesta au ajuns cîteva fragmente
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]