2,162 matches
-
voința. Ele aparțin cogito-ului ca forme separate, și sunt proiecții ale divinității. De aceea ele nu pot fi singure suportul erorii, ci doar raportul dintre cele două pot să ducă la eroare. 3.6.5. Meditația a cincea. Redescoperirea lucrurilor inteligibile și a imaginației Pornind de la cele descoperite până acum, se încearcă ieșirea din marea incertitudini. Elementele ce mă pot apropria de adevăr sunt legate de lucrurile materiale. Ieșirea din marea incertitudinii trebuie realizată prin introducerea de noi cogitate, creații specifice
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dată de adevărul corespondență utilizându-l într-un mod special. Dacă lucrurile sunt în cogito în mod distinct, atunci ele există și în realitate la fel. Pornind de aici, primul studiu ce va fi realizat se referă la adevărul celor inteligibile, al ideilor 175. Problema existenței lucrurilor inteligibile nu este ușor de rezolvat. Gradul de certitudine al ideilor nu este un dat, iar diferența de ambiguitate complică și mai mult demersul. De aceea se realizează analiza pornind de la nivelul cel mai
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
un mod special. Dacă lucrurile sunt în cogito în mod distinct, atunci ele există și în realitate la fel. Pornind de aici, primul studiu ce va fi realizat se referă la adevărul celor inteligibile, al ideilor 175. Problema existenței lucrurilor inteligibile nu este ușor de rezolvat. Gradul de certitudine al ideilor nu este un dat, iar diferența de ambiguitate complică și mai mult demersul. De aceea se realizează analiza pornind de la nivelul cel mai abstract. În primul rând cercetarea este realizată
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
poate manifesta dincolo de formă. După ce descrie aceste două categorii Descartes enumeră și altele cum ar fi mișcarea, locul, timpul. Dar acestea sunt adiacente la primelor două ele fiind doar amintite. Categoriile joacă rolul de intermediar între lumea sensibilă și cea inteligibilă și de aceea, folosindu-se de modalitatea de a fi a acestora, filosoful explică relația dintre obiectele exterioare și idei. Cum pot cunoaște ce este adevărat și ce este supus erorii? Principiul după care se realizează este cel al clarității
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
adevărat"181. Au fost introduse în lumea cogitatelor și elemente din lumea viselor. Acestea simbolizează "animalele acvatice". Ele sunt cele mai puțin apropiate de certitudine, dar sunt existențiale în lumea cogito-ului. În meditația a cincea Descartes se oprește la ideile inteligibile. Acestea sunt împărțite în mai multe clase: idei ce au suport în realitatea exterioară și se manifestă fie prin intermediul categoriilor (cantitate, calitate, mișcare etc.) și ideile ce nu au suport în realitate și care formează o zonă importantă a lumii
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Acestea sunt împărțite în mai multe clase: idei ce au suport în realitatea exterioară și se manifestă fie prin intermediul categoriilor (cantitate, calitate, mișcare etc.) și ideile ce nu au suport în realitate și care formează o zonă importantă a lumii inteligibile. Aceste sunt considerate ca fiind idei abstracte și sunt simbolizate de "păsări". Filosoful francez susține că și ideile ce ne apar în mod limpede și distinct în vis intră în categoria lucrurilor reale, ele având corespondență în animalele acvatice din
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de "păsări". Filosoful francez susține că și ideile ce ne apar în mod limpede și distinct în vis intră în categoria lucrurilor reale, ele având corespondență în animalele acvatice din Geneză. De acum în noua lume creată de Descartes lucrurile inteligibile ce sunt trecute prin cogito, adică ce sunt percepute în mod clar și distinct, fac parte integrantă din ea. Lumea carteziană a mai făcut un pas în creația sa: au fost adăugate ideile abstracte și ideile din vis. Lumea cogito-ului
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
aspectul luminii necreate pe care o descoperă Sfântul Duh și la care ființa umană participă plenar. Contemplarea mistică ca formă esențială a cunoașterii revelate se asociază cu vederea eshatologică. Sinteza palamită desăvârșește tradiția patristică, transgresând dualismul maniheist dintre sensibil și inteligibil. Dumnezeu se revelează creaturii în plinătatea Sa, fără a fi vorba de o cunoaștere intelectuală sau sensibilă. Limita este între creat și increat; cu alte cuvinte, aceasta nu înseamnă reducerea sensibilului la inteligibil sau materializarea duhovnicescului, ci comuniunea totală a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1993, pp. 7-8: "Sfânta Treime este suprema taină a existenței, care explică însă toate, sau fără de care nu se poate explica nimic. De aceea, deși e suprema taină, este întrucâtva inteligibilă, conformă până la un loc unei logici... Biserica Ortodoxă vede pe Sfânta Treime, ca Dumnezeul iubirii, lucrătoare și prin Sfântul Duh în sufletele credincioșilor, pentru a-i ridica în relația iubitoare dintre Persoanele ei. Datorită acestui fapt, Sfintele Taine au o
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
se vorbește de fapt o limbă internațională. Astfel încât poate fi util să poți pune întrebările de bază cum ar fi Cum ajung la sediul.... sau Cum ajung la adresa aceasta în limba respectivă. Desigur, probabil că nu vei primi un răspuns inteligibil, dar, dacă ai reușit să pui întrebarea corectă, cresc șansele să te poți descurca apoi prin semne pentru a descifra răspunsul. 6. Nu uita acasă coordonatele locurilor din care vei transmite și datele de contact ale persoanelor cu care vei
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
masă sonoră; ar fi alta, la fel de indivizibila 48. Este un mod specific de a vedea și interpreta lucrurile ce transcende orice formă de conștiință umană și nu poate fi exprimat în limbajul obișnuit. Viziunea este, ea însăși, o realitate vie, inteligibila, deosebită de orice alte forme materiale, ori spirituale, cunoscute omului. Este, în același timp, o dimensiune constitutivă a propriei lui ființei și face că aceasta să vibreze odată cu toate celelalte lucruri, care, rămânând aceleași, sunt percepute, acum, cu o nouă
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
problema lui Poe: cercetarea adevăratului domeniu al Poeziei, pe care el a rezolvat-o prin adjoncțiune, Moréas o rezolvă prin excluziune. Domeniul poeziei nu este sufletul integral, ci numai această zonă privilegiată, unde răsună actele lirei. Este locul oricărei frumuseți inteligibile: înțelegerea pură, onoarea geometrilor [s.n.]41. Poezia, așa cum o înțelege Ion Barbu, trebuie să își asume un tărâm autonom, distinct de "realitate", delimitat prin operațiuni specifice (sau "rituri", cum îi place să spună). Întemeiata pe niște adevăruri proprii, generale, pe
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
transpune propria intuiție - au o autonomie, dar, în același timp, se supun unui "efect" unitar, întregului, prin relații firești - o orchestrație extrem de atentă în care fiecare element, detaliu contează, în care totul se leaga: Stanțele devin o succesiune de intervale inteligibile, comensurabile: pure, într-un cuvânt"43. Remarcă, de asemenea, o anumita idealitate a temelor, recuperate, parcă, printr-un proces de anamneza platonica ("această lume de reminiscențe"). Din acest motiv, "la Moréas (Moréas tot cel din Stanțe) nu e vorba de
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a posiblităților umane de a o cunoaște. Ochiul ocupă un loc special printre organele de simt deoarece, pentru a acționa, are nevoie de un mediu, lumina. Sursă luminii este soarele: doar cu ajutorul ei, putem desluși obiectele. Tot astfel, în ceea ce privește obiectele inteligibile, Forma Binelui este necesară pentru a înțelege lucrurile individuale. Dacă încercăm să înțelegem de ce lucrurile sunt așa cum sunt și ce categorii generale pot fi utilizate pentru a sesiza variatatea lucrurilor din jurul nostru, fără referință la vreo Formă (universalii), am eșua
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
formarea și dezvoltarea capacităților generale de comunicare, de relaționare cu semenii și cu mediul din care fac parte. Copiii trebuie să dobândeasca încă de la vârsta preșcolară capacitatea de a comunica cu cei din jur, de a-și exprima în mod inteligibil impresiile, gândurile, ideile, ceea ce va constitui o baza în activitatea și viața socială de mai târziu. De aici decurge necesitatea însușirii vorbirii în mod sistematic în cadrul grădiniței. În procesul instructiv- educativ, prin intermediul limbajului se realizează transmiterea cunoștințelor, lărgirea orizontului cu
Caleidoscop by Constanţa Manole () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93510]
-
o procedură documentată pentru controlul documentelor. ( Controlul înregistrărilor Înregistrările cerute de standard trebuie protejate și controlate. Înregistrările privind performanța procesului trebuie păstrate așa cum este subliniat în paragraful 4.2 împreună cu toate incidentele de securitate semnificative apărute. Înregistrările trebuie să fie inteligibile, identificabile imediat și recuperabile. Exemple de înregistrări: registrul de intrare pentru vizitatori, rapoarte de audit, formulare de autorizație de acces completate. ( Responsabilitatea managementului În cadrul acestui capitol de standard trebuie să se aibă în vedere următoarele: * angajamentul managementului (acesta trebuie să
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
fi în orice format sau pe orice tip de suport. Documentele cerute de standard trebuie să fie protejate și controlate. Trebuie stabilită o procedură documentată pentru controlul documentelor. Înregistrările cerute de standard trebuie protejate și controlate. Acestea trebuie să fie inteligibile, identificabile imediat și recuperabile. Înregistrările privind performanța procesului trebuie păstrate împreună cu toate incidentele de securitate semnificative. Câteva exemple de înregistrări: registrul de intrare pentru vizitatori, rapoarte de audit, formulare de autorizație de acces completate. 3.2.5. Avantaje și dezavantaje
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
Trupul Său și băutură, Însuși Sângele Său. Iar noi, prin Liturghie, luăm parte la chinurile calvarului său, bucurându-ne apoi tot Împreună cu El de mărita-I Înviere. Și pentru ca această reactualizare a lui Hristos să fie mai sensibilă și mai inteligibilă, a fost nevoie de folosirea În ritul liturgic a sensurilor simbolico- istorice și mistico-divine. Prin ,,sfintele simboluri (la Sfânta Liturghie) se săvârșește și se Învață cele mai presus de minte. Dar chiar și cele ce se săvârșesc În chip văzut
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
A deveni cetățean al universului, după modelul stoic, înseamnă, potrivit lui Philon Alexandrinul, nu numai a asuma cu egală disponibilitate a sufletului întregul univers sensibil, ci și a te expatria din el pentru a te stabili în domeniul universalului, în lumea inteligibilă și a dobîndi participarea la Unu, prietenia lui Dumnezeu. Pentru Origen, există o lungă, rafinată pedagogie divină a imaginii : eidos este imagine, veșmînt, reverberație a misterului, precum în evenimentul Schimbării la Față, unde Logosul își lasă văzută dumnezeirea prin umanitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
El analizează modelele religioase și retorica folosită în discursul lui 'Abd al-Salam Faraj, autorul obligației canonice absente (anume, jihad-ul), teoretician al mișcării al-Jihad, care l-a asasinat pe Sadat în 198. Stilistica, modelele, autoritățile religioase invocate de Faraj sînt inteligibile și convingătoare pentru gîndirea musulmană comună, dar manipularea semantică și discursivă a textelor este cu totul subordonată unei finalități ideologice, cu excluderea tuturor procedurilor științifice (sintaxă, semantică, retorică, istorie, teologie, chiar filozofie) pe care trebuia să le posede orice doctor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
o generație sau două, sau chiar mai curînd, că aversiunea și prejudecățile vor fi dispărut. René Guénon, interpret al tradițiilor în convergență polară, nu a dat oare unei doctrine calificate ca străveche, atemporală (Tradiție primordială, Sanathana Dharma) o tematizare nouă, inteligibilă pentru europeanul modern? Nu a produs el astfel noutate metafizică? Noutate nu în sensul unui spor de adevăr metafizic, desigur, ci al unei perspective noi asupra principiilor, al unui mod nou de a interconecta tradițiile lumii, de a le citi
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
transcendentă și-a implantat în sufletele noastre emblema pecetea sau chipul, în termenii doctrinelor monoteiste , așa cum un producător își imprimă marca pe produsele sale. Proiectul științific modern însuși presupune că există în univers o ordine și că această ordine e inteligibilă, că omul se află așadar în corespondență cognitivă cu un obiect pe care nu l-a fabricat. Argumentul teleologic, referitor la un Arhitect divin care, doar el, poate proiecta ordinea complexă a universului, nu și-a pierdut puterea de persuasiune
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
exclusiv al vieții de aici, ci pentru a pune la lucru și la încercare statura completă a persoanei. Simone Weil își dorea ca proiectul de societate întemeiat pe principii spirituale pe care ea îl construiește în L'Enracinement să fie inteligibil și convingător pentru oricine acordă atenție statutului său de om, indiferent de apartenența sau neapartenența lui religioasă. Din aceeași perspectivă, Adam Michnik face analiza rezistenței poloneze împotriva totalitarismului. Creștini și necreștini s-au unit atunci nu numai pentru o luptă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
cu legea naturală. În Al doilea tratat despre guvernare, Locke nu a mai reluat probele referitoare la existența legii naturale. Legea naturală este prezentată ca un fapt dat: "Este sigur că există o astfel de lege la fel de clară și de inteligibilă unei ființe raționale care o studiază, ca și legile pozitive ale comunităților, poate chiar mai clară"26. Ea este prezentată ca necesară, reprezentând voința divină aplicată umanității și înscrisă în ordinea teleologică a operei divine. Legea naturală exprimă, sub forma
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
înainte de existența monedei 116. Așadar, Locke atribuie retrospectiv naturii originare a omului o tendință rațională de stăpânire nelimitată. Fără această ipoteză care consideră ca fiind naturale raporturile sociale de tip burghez, ideea stării naturale comerciale încetează de a mai fi inteligibilă. Aspectul ar putea fi în măsură să modifice postulatele egalității enunțate de Locke inițial. Totuși, Locke nu le abandonează, de unde și ambiguitatea teoriei sale, crede Macpherson. La această observație se poate răspunde că egalitatea efectivă din starea naturală devine în
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]