1,643 matches
-
a fi în măsură, pe parcursul evoluției tratamentului, să aprecieze în ce măsură a beneficiat pacientul de mijloacele de tratament prescrise. Aceste bilanțuri funcționale mio-neuro-atro-kinetice - corelate, după caz, și cu cele utilitare de perspectivă, cunoscute sub denumirea de A.D.L. (activities of daily living) - conturează perfect scopurile principale ale kinetoterapiei: autonomia de deplasare și capacitatea de autoservire. În practica de zi cu zi, KT se poate întâlni cu pacientul în trei ipostaze: • în cazul în care există posibilitatea recuperării, revenirii la starea dinainte de îmbolnăvire
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
contracturilor, a deficiențelor/deformațiilor la copiii mici sau ameliorarea lor la copiii mai mari. O atenție prioritară trebuie acordată calității mișcărilor de finețe ale mâinii, insistând asupra învățării mișcărilor obișnuite din viața de toate zilele - A.D.L. (activities of daily living). Tratamentul infirmității motorii cerebrale (I.M.C.) impune cunoașterea și respectarea unor reguli precise legate de utilizarea kinetoterapiei, între care cunoașterea în detaliu a bolii și bolnavului, a resurselor biologice de care dispune bolnavul, a eficienței mijloacelor și metodelor selecționate pentru tratament
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
păstrarea funcției existente, ceea ce impune ca în planul terapeutic să se includă exerciții analitice specifice îndeplinirii acestui scop; - redobândirea deprinderilor motrice pierdute parțial sau total - în acest sens, se are în vedere recuperarea activităților zilnice (A.D.L.=activities of daily living), cum ar fi: folosirea accesoriilor pentru igiena personală și servire a mesei, echiparea și dezechiparea etc.; - redobândirea deprinderilor motrice legate de gestualitatea profesională; în caz contrar, formarea unor abilități specifice pentru o altă profesiune; - dobândirea posibilităților de compensare a unor
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
afară (pasive); - al posibilităților de finalizare funcțională. Însă această enumerare constituie doar o parte din unghiurile din care mișcarea poate fi evaluată. Mai complexă, dar și mai utilă este modalitatea de testing al activităților zilnice, A.D.L. (activities of daily living). După cum se știe, motricitatea segmentelor corpului omenesc nu cunoaște nici o mișcare ce ar putea fi tributară doar unui singur mușchi. În toate situațiile există o participare mai mult sau mai puțin complexă, rezultanta vectorilor de forță aparținând diferiților mușchi în
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
18 ani după rase și origine hispanică (în procente) Notă: Nu sunt incluși copiii care trăiesc cu alte rude sau nonrude. DN = date nedisponibile. * Persoane de origine hispanică, de orice rasă. Sursa: US Bureau of the Census, Marital Status and Living Arrangements: March 1998, US Government Printing Office, Washington, DC, 1998. Pe bună dreptate, ne putem întreba, în final, cum pot face față familiile monoparentale diverselor probleme, în special celor de ordin material-financiar (locuință, cheltuieli pentru copii etc.). Studii sistematice arată
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de psihologie socială, Editura Polirom, Iași. Mitrofan, N., Mitrofan, I. (1991), Familia de la A ... la Z, Editura Științifică, București. Money, J., Erhard, A. (1972), Men and Women, Boy and Girl, John Hopkins University Press, Baltimore. Moors, G. (2000), „Values and living arrangements: A recursive relationship”, în L.J. Waite (ed.), The Ties that Bind: Perspectives on Marriage and Cohabitation, Aldine de Gruyter, New York. Morris, Ch. (1956), Varietes of Human Values, University of Chicago Press, Chicago. Mucchielli, R. (1968), L’interview de groupe
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
and Human Interests", International Studies Quarterly, 25. (1987) "The Geopolitics of Geopolitical Space: Toward a Critical Social Theory of International Politicas", Alternatives, 12(4). (1988) "Untying the Sovereign State: A Double Reading of the Anarchy Problematique", Millenium, 17(2). (1989a) "Living on Border Lines: Man, Poststructuralism and War", în J. Der Derian and M. J. Shapiro (ed.), International / Intertextual Relations: Postmodern Readings of World Politics (Massachusetts). (1989b) "Imposing International Purpose: Notes on a Problematic of Governance", în E.-O. Czempiel and
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
and Subjectivity (Boulder). (2002 a) "Time is broken: The Return of the Past in the Response to September 11", Theory and Event, 5(4). (2002 b) "Atrocity, Memory, Photography: Imaging and Concentration Camps of Bosnia The Case of ITN versus Living Marxism, Part 2", Journal of Human Rights, 1(2). Campbell, D. și Dillon, M (1993) "Introduction", în D. Campbell și Mill Dillon (ed.), The Political Subject of Violence (Manchester). Caprioli, M. (2000) "Gendered Conflict", Journal of Peace Research, 37. (2004
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și de aici și de altundeva... Spectatorul o percepe astfel în mod concret, fizic, în ciuda regimului de realitate diferit. Ceea ce credeam că poate vedea doar „ochiul minții” ni se arată acum pe scenă, revelație a teatrului din anii ’60, de la Living Theatre la Grotowski, ale cărui ecouri se prelungesc până la Vitez sau Chéreau. Monique Borie a consacrat un amplu studiu fantomei care naște „îndoiala”, incertitudinea (real?, ireal?) pe platoul de joc... ei bine, ce facem, o arătăm sau nu? - that is
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Publicat în anexa la La nature et la pensée. 74 Memorandum către regenții Universității din California, anexă la La nature et la pensée, p. 213. 75 Le Seuil, 1988. 76 Le Seuil, 1988. 77 "Autopoïesis and cognition: the realisation of living", Boston studies in the philosophy of science, vol. XLII, Reidel, 1980. 78 Maturana, "Biology of language, the epistemology of reality", în Psychology and biology of language and thought, NY Academy, 1978. 79 Maturana, "Stratégies cognitives", în L'unité de l
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
de l'homme, Ed. du Seuil, 1978, vol. II, p. 158. 80 La nature de la nature, Ed. du Seuil, 1977, p. 170 și de la p.194; vezi, de asemenea, pentru definiția autopoietică a organismului viu, Zeleny, Autopoïesis, a theory of living organisation, NY, Elsevier North Holland, 1978. 81 Maturana, Biology of cognition, op.cit. 82 Maturana, "Biology of language", în Psychology and biology of language and thought, NY Academy, 1978. 83 În Principles of biological autonomy, NY, Oxford, Elsevier North Holland, 1979
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
sătulă să ne mai aștepte. Am preparat tot ce aveam pe listă fără incidente majore, toate mi-au ieșit ca la carte și, când a sosit momentul cel mare, eram pregătită: masa aranjată perfect, preparatele la temperatura optimă, atmosfera din living înviorată cu parfum de lăcrămioare, iar eu - gătită ca pentru dragoste, cu un neglijeu sexy*. * Poate că trebuie să vă spun câte ceva despre el, ca să înțelegeți de ce mă agitam atâta. O merita, era cu adevărat bărbatul vieții mele, simțeam că
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
Getting to Know Us (An Introduction to the Study of Popular Culture: What is the Stuff that Dreams are Made Of?)", în Popular Culture: An Introductory Text, loc. cit., pp. 21, 23-24. 108 Ibid., pp. 24-5. 109 Vezi Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în ibid, pp. 172-176. 110 Vezi Umberto Eco, op. cit., pp. 61-85. 111 Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în Popular Culture
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Text, loc. cit., pp. 21, 23-24. 108 Ibid., pp. 24-5. 109 Vezi Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în ibid, pp. 172-176. 110 Vezi Umberto Eco, op. cit., pp. 61-85. 111 Phil Patton, ,,Living on the Material World: The Meaning and Power of Popular Icons", în Popular Culture: An Introductory Text, loc. cit., p. 171. 112 Vezi Kim M. Philips, ,,Maidenhood as the Perfect Age of Woman's Life" și Katherine J. Lewis, ,,Model
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Kim M. Philips (ed.), op. cit., pp. 133-150. 151 Ibid., p. 144. 152 Ibid., p. 150. 153 Laura Claridge, Norman Rockwell (A Life), New York, Random House, 2001, pp. 321-322. 154 Ibid., p. 322. 155 Vezi Martha Carlin, ,,Fast Food și Urban Living Standards in Medieval England", în Food and Eating in Medieval Europe, (ed.), Martha Carlin și Joel T. Rosenthal, Londra și Rio Grande, The Hambledon Press, 1998, pp. 27-51. De asemenea, vezi John E. Stambaugh, The Ancient Roman City, Baltimore, Maryland
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
o descriere detaliată a mâncării de tip fast-food în Roma antică și în Anglia medievală. 156 Webster's Unabridged Dictionary of the English Language, New York, Random House, 2001. 157 Ibid., p. 28. 158 Vezi Martha Carlin, ,,Fast Food and Urban Living Standards in Medieval England", în Martha Carlin și Joel T. Rosenthal (ed.), op. cit., pp. 27-28. 159 Ibid., p. 29. 160 Idem. 161 William Langland, The Vision of Piers Plowman, în M. H. Abrams și Stephen Greenblatt (ed.), The Norton Anthology
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
deschise cooperării, conversației drept sociopete (bistroul parizian), iar sălile de așteptare din spitale drept sociofuge. Pe aceeași izotopie a convivialității, a tendinței sociopete se situează de altfel și tentativa recentă de cumulare a funcțiilor din casa modernă care reunește în living activități ținînd de gastronomie, repaos, amuzament etc. (pentru a împiedica dispersia familiei moderne foarte ocupate sau ghettoizarea mamei la bucătărie). Morala lecției despre inserția umanului în spațiu și facilitarea sau ecranarea comunicării interpersonale datorită structurilor spațiale este cea a interdependenței
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
balance between habit and weaning, between pleasure and displeasure, between the short term and the long term investments. Lacking the constraints and the limits given by the authority of education (and the simple learning is scarce of) the children are living in the present, a perpetual present, a state presenting major risks for both them and the community. The ethology warned us about these perils, but its warnings were ignored, being labeled as pleads to reduce the human being to its
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
as it is possible).One paradigm that should use the ethology research in order to build ethics founded on the biological heritage of man and not against it, especially today, when the biological "equipment" is overburdened by the complexity of living in the large urban areas. Such an education would be hostile to theory, and rather accepting the empirical rules and didactical "bricolage". Keywords: education crisis, educational authority, ethology, aggressiveness, virtual space Résumé Affirmer de nos jours que l'éducation est
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
pp. 209-224. Adams, Tesa (2000Ă, „Whose Reality Is It Anyway: A Psychoanalytic Perspective”, în Cutting Edge (ed.Ă (2000Ă, Digital Desire: Language, Identity and New Technologies, Londra și New York, I.B. Tauris Publishers. Armitage, John și Joanne Roberts (ed.Ă (2002Ă, Living with Cyberspace: Technology and Society in the 21st Century, New York, Continuum. Ascott, Roy (1989Ă, „Gesanetdateuwerk: Connectivity, Transformation and Transcendence”, în Timothy Druckrey (ed.Ă (1999Ă, Ars Electronica: Facing the Future - A Survey of Two Decades, Cambridge, MA, MIT Press. Ascott
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Culture in the Computer Age, Londra, Penguin Books. Bonabeau, Eric W. și Theraulaz, G. (1995Ă, „Why Do We Need Artificial Life?”, în Christopher G. Langton (ed.Ă, Artificial Life. An Overview, Cambridge, MA, MIT Press. Bostrom, Nick (2002Ă, „Are You Living in a Computer Simulation?”, www.simulation-argument.com/simulation.html. Bostrom, Nick (2003Ă, „In Defense of Posthuman Dignity”, http://www.nickbostrom.com/ethics/dignity.html. Bowring, Finn (2003Ă, Science, Seed and Cyborgs: Biotechnology and the Appropiation of Life, Londra și New York
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
http://transhumanism.org/index.php/th/more/279/. Wallace, Patricia (1999Ă, The Psychology of the Internet, Oxford, Cambridge University Press. Wark, McKenzie (2002Ă, „Codework: From Cyberspace to Biospace, from Neuromancer to Gattaca”, în John Armitage și Joanne Roberts (ed.Ă, Living with Cyberspace: Technology and Society in the 21st Century, New York, Continuum. Warr, Tracey (2003Ă, „Preface”, în Tracey Warr și Amelia Jones (ed.Ă, The Artist’s Body, Phaidon Press. Warr, Tracey și Jones, Amelia (ed.Ă (2003Ă, The Artist’s
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
by its measure of exciting the Poetic Sentiment) than one who, without such metaphysical acumen, shall be gifted, în the most extraordinary degree, with the faculty of Ideality". [...] "It is more than possible that the mân who, of all writers, living or dead, hâș been most successful în writing the purest of all poemsthat is to say, poems which excite most purely, most exclusively, and most powerfully the imaginative faculties în menowed his extraordinary and almost magical pre-eminence rather to metaphysical
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Versuri și proza, 1984, p. 192. 72 Ibidem. 73 G.F.W., Hegel, Aesthetics. Lectures on Fine Art, 1975, ÎI, pp 1151-1152: "[s.n.] Pindar was frequently asked to celebrate this or that victor în the Games and indeed he made his living by taking money for his compositions; and yet, aș bard, he puts himself în his hero's place and independently combines with his own imagination the praise of the deeds of his hero's ancestors, it may be; he recalls
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
este considerat doar un instrument, imperfect, cu ajutorul căruia oamenii interacționează În cadrul vieții lor de zi cu zi, de care se folosesc pentru a comunica În cadrul acțiunilor cu scopuri practice pe care le Întreprind. Enunțul poate fi Înțeles doar În „... the living reality of the spoken language in fluxu (realitatea vie a limbajului vorbit În acțiune” <ref id=”59”> Ibid., p 307 referință </ref> - (traducerea mea). Un enunț nu poate fi detașat de contextul situației sale deoarece, Împreună, ele formează un Întreg
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]