2,235 matches
-
stînga al urmașilor ei. As se scandalizează, neștiind că, pe alte meleaguri, nobilii zonelor respective procedează aidoma corespondentului lor domiciliat la Monte Carlo. Pentru aprofundarea subiectului, ar putea întreprinde o călătorie de documentare în România. După ce ar vedea comportamentul de lojă al boierimii pămîntene, ar trata mai indulgent manifestările de bucurie ale lui Albert de Monaco. Gheorghe Ștefan, lipsit, ce-i drept, de ascendență nobilă, năvălea pînă nu demult spre centrul terenului și spre beregățile arbitrului. Cînd dă Steaua gol, Gigi
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
mai indulgent manifestările de bucurie ale lui Albert de Monaco. Gheorghe Ștefan, lipsit, ce-i drept, de ascendență nobilă, năvălea pînă nu demult spre centrul terenului și spre beregățile arbitrului. Cînd dă Steaua gol, Gigi Becali se pupă cu toată loja și mai că nu se prăvălește pe geam peste supușii noii generații picate în adulație. Nețoiu cade cu scaunul, Borcea țopăie „à la Shakira“, în așteptarea Ligii Campionilor, într-un balcon dinamovist care lasă impresia, prin elitismul său dîmbovițean, că
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
d). Despărțirea de tradiția instituțională romană are loc abia în secolul VI, când Iustinian I decide închiderea Senatului, distrugând și pluripartitismul popular, prin suspendarea activității Hipodromului (merită amintit aici un basorelief-martor din secolul IV, care îl reprezintă pe împărat în loja sa din forumul public, încă important atunci, alături de populus urbis constantinopolitanae - v. fig. 10.a și fig. 10.b). În același timp, în mozaicurile de la Ravenna, în care sunt figurați Iustianian I și soția sa, contestata împărăteasă Theodora (mărturisește istoria
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Îl știm toți pe de rost... El a murit, dar ni se pare că-l auzim vorbind în fiecare zi. O causerie între artiști care fac glume într-un atelier, o fată frumoasă care se apleacă la teatru pe marginea lojei, o stradă spălată de ploaie, în care lucește caldarâmul înnegrit... totul ni-l face prezent și parcă viu a doua oară ă...î Ieșim la miezul nopții din teatrul unde el asculta pe Malibran, și intrăm în strada aceea lugubră
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
răspândirea în Rusia a ideilor iluminismului. în Rusia, francmasoneria pătrunde în timpul lui Petru cel Mare (1689-1725). Este un timp social caracterizat prin modernism, progres tehnic și gândire a luminilor. Sub conducerea fiicei lui Petru cel Mare, Elisabeta Petrovna, apar două loji importante: „loja Discuției, la Petersburg, și loja Zorobabel și Steaua Polară, la riga”. Ritualurile erau cele din anglia, Germania și Suedia. Marele pariu era acela de a adapta ritualurile pentru a fi compatibile cu mentalul social rus. Or, Loja Tăcerii (condusă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Rusia a ideilor iluminismului. în Rusia, francmasoneria pătrunde în timpul lui Petru cel Mare (1689-1725). Este un timp social caracterizat prin modernism, progres tehnic și gândire a luminilor. Sub conducerea fiicei lui Petru cel Mare, Elisabeta Petrovna, apar două loji importante: „loja Discuției, la Petersburg, și loja Zorobabel și Steaua Polară, la riga”. Ritualurile erau cele din anglia, Germania și Suedia. Marele pariu era acela de a adapta ritualurile pentru a fi compatibile cu mentalul social rus. Or, Loja Tăcerii (condusă de contele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Rusia, francmasoneria pătrunde în timpul lui Petru cel Mare (1689-1725). Este un timp social caracterizat prin modernism, progres tehnic și gândire a luminilor. Sub conducerea fiicei lui Petru cel Mare, Elisabeta Petrovna, apar două loji importante: „loja Discuției, la Petersburg, și loja Zorobabel și Steaua Polară, la riga”. Ritualurile erau cele din anglia, Germania și Suedia. Marele pariu era acela de a adapta ritualurile pentru a fi compatibile cu mentalul social rus. Or, Loja Tăcerii (condusă de contele de Melesino) ar fi fost
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
apar două loji importante: „loja Discuției, la Petersburg, și loja Zorobabel și Steaua Polară, la riga”. Ritualurile erau cele din anglia, Germania și Suedia. Marele pariu era acela de a adapta ritualurile pentru a fi compatibile cu mentalul social rus. Or, Loja Tăcerii (condusă de contele de Melesino) ar fi fost compatibilă cu „sufletul slav”. Treptele inițierii erau cele clasice: ucenic, calfă și maestru. Urmau patru Grade înalte: a) Maestru Ales al Boltei întunecate : Bolta întunecată „simboliza locul unde a fost îngropat
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de-a patra rome. Mesianismul social era combinat cu ideologia reformatoare. Totul ar indica un anume „sfârșit al istoriei”. „în ziua de 12 august 1822, țarul alexandru i a poruncit ministrului său de interne, contele Kociubei, să dispună închiderea tuturor lojilor masonice.” Ocupându-se cu politica, masoneria ar pune în primejdie securitatea statului. Masoneria devine de acum societate secretă. Avea în principal scopuri de ordin spiritual: cunoașterea de sine, penitența, edificarea Templului lăuntric, dezvoltarea puterii de pătrundere sufletească, contemplația etc. Schimbarea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de acum societate secretă. Avea în principal scopuri de ordin spiritual: cunoașterea de sine, penitența, edificarea Templului lăuntric, dezvoltarea puterii de pătrundere sufletească, contemplația etc. Schimbarea socială este condiționată de cea lăuntrică. Altfel nu am obține libertatea, ci doar siguranța. lojile rusești cuprindeau membri indiferent de statutul lor social. Adunau la un loc oameni care, altminteri, n-ar fi ajuns să se întâlnească. Francmasoneria era asemenea unei Biserici lăuntrice. Făceau parte și preoții. Numărul evreilor era foarte mic. au fost însă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ar fi ajuns să se întâlnească. Francmasoneria era asemenea unei Biserici lăuntrice. Făceau parte și preoții. Numărul evreilor era foarte mic. au fost însă prezente personalitățile literare ale timpului. Pușkin, de exemplu, a fost inițiat la 21 de ani în loja Ovidiu din chișinău. Personajul său Evgheni Oneghin, aristocrat și blazat, pare să fi fost creat după modelul anumitor francmasoni. Tolstoi nu a fost francmason. Turgheniev și Bakunin au fost de asemenea francmasoni. În 1917, Tereșcenko ajunge ministru de Finanțe în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Turgheniev și Bakunin au fost de asemenea francmasoni. În 1917, Tereșcenko ajunge ministru de Finanțe în noul guvern cu sprijin francmason. XVI.5. Francmasoneria în Polonia Pe vremea călugărului copernic, universitatea din cracovia era singura unde „se mai preda cabala...”. lojele poloneze reprezentau cele mai cosmo polite centre din Europa de Est. Din 13 ianuarie 1774, la varșovia funcționa o autoritate provincială a francmasoneriei. XVI.6. Francmasoneria în România În imaginarul social, francmasonul întruchipează de cele mai multe ori negativitatea. Crucea și icoana i-ar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În imaginarul social, francmasonul întruchipează de cele mai multe ori negativitatea. Crucea și icoana i-ar face rău. Rezultă de aici relația adversă cultivată și mediatizată în timp dintre Biserică și francmasonerie. După Rudolf Suțu, autorul lucrării Iașii de odinioară, „cea dintâi lojă masonică ar fi fost întemeiată la Iași în anul 1735, sub domnia prințului fanariot Constantin Mavrocordat”. Abia după 1825 avem o situație documentată a lojilor masonice de pe teritoriul românesc. Din punct de vedere sociologic, categoriile profesionale reprezentate în lojile masonice
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
timp dintre Biserică și francmasonerie. După Rudolf Suțu, autorul lucrării Iașii de odinioară, „cea dintâi lojă masonică ar fi fost întemeiată la Iași în anul 1735, sub domnia prințului fanariot Constantin Mavrocordat”. Abia după 1825 avem o situație documentată a lojilor masonice de pe teritoriul românesc. Din punct de vedere sociologic, categoriile profesionale reprezentate în lojile masonice românești erau: medicii (25-30%), apoi profesorii. „În speță, medicii și profesorii, la un loc, depășesc jumătate din efectivele lojilor românești.” În 1918, masonii români au
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dintâi lojă masonică ar fi fost întemeiată la Iași în anul 1735, sub domnia prințului fanariot Constantin Mavrocordat”. Abia după 1825 avem o situație documentată a lojilor masonice de pe teritoriul românesc. Din punct de vedere sociologic, categoriile profesionale reprezentate în lojile masonice românești erau: medicii (25-30%), apoi profesorii. „În speță, medicii și profesorii, la un loc, depășesc jumătate din efectivele lojilor românești.” În 1918, masonii români au luat parte la edificarea României Mari. Se vor implica apoi în problemele naționale ale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
1825 avem o situație documentată a lojilor masonice de pe teritoriul românesc. Din punct de vedere sociologic, categoriile profesionale reprezentate în lojile masonice românești erau: medicii (25-30%), apoi profesorii. „În speță, medicii și profesorii, la un loc, depășesc jumătate din efectivele lojilor românești.” În 1918, masonii români au luat parte la edificarea României Mari. Se vor implica apoi în problemele naționale ale românilor. După 30 decembrie 1947 (abdicarea regelui), lojile sunt restrânse, fără să fie interzise numaidecât. Ele se vor închide în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În speță, medicii și profesorii, la un loc, depășesc jumătate din efectivele lojilor românești.” În 1918, masonii români au luat parte la edificarea României Mari. Se vor implica apoi în problemele naționale ale românilor. După 30 decembrie 1947 (abdicarea regelui), lojile sunt restrânse, fără să fie interzise numaidecât. Ele se vor închide în 1948. După instaurarea la putere a comuniștilor, masonii români, „asociați forțelor răului, au format, începând cu anul 1950, obiectul unor persecuții din ce în ce mai violente”. XVI.7. Francmasoneria în fosta
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
al orașului. Acești doi eroi, Rowley și Canynge, sînt în romanțul inventat de Chatterton întîi colegi de școală și apoi prieteni pe viață aflați în căutarea unor idealuri înalte, exprimate de exemplu în acțiunea lor de atragere la Red Lodge / Loja Roșie (casa lui Canynge) a celor mai buni cărturari, poeți și scriitori, Rowley fiind cel care îndeplinește misiunea, dată de Canynge, de a strînge și de a traduce manuscrise străvechi din saxonă în engleza medievală pentru patronul său (Russell 1908
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
firesc faptul că cei doi eroi ai lui Chatterton, Rowley și Canynge, în romanțul său sînt mai întîi colegi de școală, iar apoi prieteni pe viață în căutarea unor idealuri semețe, exprimate de exemplu prin aducerea în casa lui Canynge (Loja Roșie) a celor mai buni cărturari, poeți și scriitori, cum am menționat, Rowley însuși ducînd misiunea la bun sfărșit, primită de la Canynge, de a aduna și a traduce pentru patronul său manuscrise străvechi saxone și lucrări ale unor artiști din
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
atât mai mult cu cât există și alte situații în care masculinul numeralelor cardinale cu două forme de gen apare în contextul unor substantive feminine antepuse: "se tolerează chiar folosirea cardinalului în formă masculină după unele substantive feminine ca pagina, loja: pagina unu, loja doi (nu însă și după clasa sau banca). [...] Este greșită însă folosirea numeralelor cardinale în situații ca: războiul doi (în loc de al doilea) mondial, rândul trei (în loc de al treilea) de la fereastră, deceniul șapte (în loc de al șaptelea) și, mai
[Corola-publishinghouse/Science/85025_a_85811]
-
cu cât există și alte situații în care masculinul numeralelor cardinale cu două forme de gen apare în contextul unor substantive feminine antepuse: "se tolerează chiar folosirea cardinalului în formă masculină după unele substantive feminine ca pagina, loja: pagina unu, loja doi (nu însă și după clasa sau banca). [...] Este greșită însă folosirea numeralelor cardinale în situații ca: războiul doi (în loc de al doilea) mondial, rândul trei (în loc de al treilea) de la fereastră, deceniul șapte (în loc de al șaptelea) și, mai ales, secția unu
[Corola-publishinghouse/Science/85025_a_85811]
-
petrece la moșia Haramului. Beneficientul se crede dator a mulțămi domnilor și doamnelor artiste pentru concursul grațios ce au dat la această reprezentațiune. Asemenea mulțămește d-nei F. Sarandi că a primit să joace din complesență rolulu Mariuchei. Preciurile: Benórele și loja I, 24 lei nuoi; loja II, 12 lei; stal I, 4 lei; stal II, 3 lei; stal III, 2 lei; galeria 1 leu nuoi. [Începutul la 8 ore seara precis]80 102 bucureștii de altădată 80. Afișul este reprodus după
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
se crede dator a mulțămi domnilor și doamnelor artiste pentru concursul grațios ce au dat la această reprezentațiune. Asemenea mulțămește d-nei F. Sarandi că a primit să joace din complesență rolulu Mariuchei. Preciurile: Benórele și loja I, 24 lei nuoi; loja II, 12 lei; stal I, 4 lei; stal II, 3 lei; stal III, 2 lei; galeria 1 leu nuoi. [Începutul la 8 ore seara precis]80 102 bucureștii de altădată 80. Afișul este reprodus după: TRC., an. IX, nr. 895
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
di Rhona va executa următoarele danțuri: parodie-polca highland-fling Dans național scoțian executat în costum național bucureștiul în 1871 103 81. Servitorul său (fr.). pas de deux comic Executat de d-șoara Albina di Rhona și domnu G. Magheru preciurile locuriloru O lojă, 3 galbeni; stal I, 4 franci; stal II, 3 franci stal III, 2 franci; galeria 1 franc. [Biletele se află în Hotelul Orient Nou, iar în ziua reprezentației la casa teatrului. Începutul la 8 ore seara precis.]82 Atragem atenția
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
au fost organizate de diletanți din înalta societate ,,în profitul țăranilor și muncitorilor francezi, victime ale războiului“ și erau menite să exprime atitudinea de simpatie a opiniei publice românești față de Franța îngenuncheată de militarismul prusac. Traducerea ultimelor rânduri: Prețul locurilor. Loja I și II, 60 de franci; loja III, 30 de franci; fotoliul de orchestră, 20 de franci; stalul de parter, 10 franci; galeria, un franc. (Spectacolul începe la 8 1/2 precis) (fr.). trebuințele ce reclamă un teatru, voi cerca
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]