2,406 matches
-
a autorităților de stat, concepistul Vasile Balș a alcătuit o descriere detaliată privitoare la organizarea clerului monahal și laic bucovinean, la obiceiurile și educația acestuia. În aceeași calitate, el a făcut propuneri privitoare la gospodărirea bunurilor mănăstirești și a celor lumești ale preoților din Bucovina, la modul cum ar trebui acestea organizate, potrivit condițiilor locale, astfel încât să fie introdusă o administrație cât mai economică și profitabilă 97. Din veniturile acestor bunuri reunite în Fondul bisericesc urma să fie făcută întreținerea întregului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
sale este acela de "stare", deosebind o stare privilegiată și una neprivilegiată. Spre deosebire de scrierile politice din Principatele Române 37, el consideră clerul o stare distinctă deși acesta "din cauza multitudinii sale și după felul guvernământului oriental recunoaște puterea instituită de afacerile lumești"38. În privința stării boierești, ideile sale sunt similare celor dominante în Țările Române în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Susținând că boierii sunt principala forță politică a țării, el insistă asupra nobleții boierimii de rangul întâi, dată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
sau după un an întreg, cu consultarea controlorului, vor fi înaintate socotelile documentate către consistoriul mai sus-pomenit. D. Totuși ar fi mai favorabil pentru Preaînalta vistierie și chiar pentru stat, dacă li s-ar lua acestor stareți puterea asupra celor lumești, așa cum în Rusia, la aceeași religie, călugărilor le este interzisă în mod solemn orice putere în treburile seculare, atribuindu-li-se o mică retribuție pentru hrană și ar fi să li se lase decizia numai în materie clericală, după felul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
distrus de cuceritorii romani pe când se numea Eghinion. Supraviețuitorii l-au reconstituit și a dăinuit încă mulți ani, până prin secolul al-XI-lea cînd se numea Staghi. Fiind ocupat de turci, aceștia i-au dat denumirea de Kalambak. „Ultimul colț al vieții lumești” din această regiune este satul Kastraki. Sat mic protejat de stâncile uriașe are un pitoresc fermecător. Primii locuitori ai săi erau din Epir care au părăsit zonele în care locuiau din cauza lui Ali-Pașa de origine turco-albaneză. Numele satului vine de la
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
comunicarea cu Dumnezeu este absolută, plină de rugăciuni, psalmi și miros de tămâie ce îmbălsămează toată această așezare monahală... Aici toaca, ciripitul păsărilor și vântul e șuieră printre uriașele blocuri de piatră ne poartă pe aripile lui departe de cele lumești, într-o lume cu mult mai spirituală plină de simțăminte profunde, de idealuri”<footnote „Meteora” - broșură turistică, p. 38- 39 footnote> Tot din autocar am văzut și mănăstirea Varlaam. Ne-am oprit și la atelierul de icoane de tot felul
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
motorul de primenire continuă a civilizațiilor, în factori decisivi de cristalizare a matricei cultural-civilizatorii a societății în orice timp istoric. Instituția de învățământ are misia să deștepte mintea și judecata oamenilor, să le ofere suportul informațional util și folositor vieții lumești. Prin procesul instructiv-educativ orice comunitate umană se cultivă, își desăvârșește cunoașterea limbii materne, învață să respecte și să valorizeze aspirația spre absolut și sensul vieții prin muncă. Școala luminează orice popor și-i cristalizează sentimentul libertății și demnității umane. În
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
jumătate. Ca și cum toate acestea n-ar fi destul de extravagante, filmul mai este și cîntat, unul dintre numerele de maxim antren fiind acela în care cuplul protagonist evaluează meritele diverselor bresle profesionale din perspectivă plăcintărească : de pildă, preotul n-a avut lumeștile păcate, deci are toate cele preacurate. Cu toate astea, Sweeney Todd păcătuiește tocmai prin lipsă de imaginație. Cum se poate ? Conform tuturor mărturiilor, macabra comedie a lui Stephen Sondheim e unul dintre vîrfurile recente ale teatrului muzical american ; regizorul Tim
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Zia (Om Puri), personajul Juliei Roberts nu se poate abține să nu înceapă prin a preciza, sublim de inadecvat, că președintele nu și-a omorît predecesorul. Dimpotrivă, Wilson acționează pe principiul că forțele globale se adună mai ușor în jurul slăbiciunilor lumești decît în numele celor sfinte : într-o secvență demnă de Billy Wilder, el își asigură cooperarea Ministerului Apărării din Egipt oferindu-i ministrului o stripteuză din Texas. Slăbiciunea omului politic la stripteuze, cocaină și alcool e, de altfel, subiectul multor investigații
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
și, nu în ultimul rînd, bătaia) să împușc aripile muștelor, să imprim gloanțelor mele cele mai șmechere traiectorii, să fac bombe vii din șobolani, totul ca să devin stăpînul vieții mele adică un tip care nu se mai supune nici unei legi lumești, în schimb face tot ce-i spune un război de țesut. Nu, nu glumesc, și nici regizorul Timur Bekmambetov nu dă vreun semn cum că găselnița asta cea mai tembelă din ultimii ani i s-ar părea măcar un picuț
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Aaașa. Simte, tu, pârâule, cum curgi printre pietrele seculare. Simte cum aluneci înceeet printre ramurile copacilor care s-au aplecat să-și hrănească ramurile din apa ta vie. Iar noi o să ne rugăm pentru sufletul tău apăsat de atâtea poveri lumești. Ține ochii închiși, Petronela. Ține-i închiși și simte cum devii pârâul de munte. Aaașa. Respiră. Aaașa. Și acum, spune-ne, Petronela, spune-ne ce ai pe suflet. Spune-ne absolut tot ce ai tu pe sufletul tău chinuit. Nu
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
cu multe dureri.” [...] Feriți-vă de iubirea de argint și îndestulați-vă cu cele ce aveți, căci însuși Dumnezeu a zis « Nu te voi lăsa, nici nu te voi părăsi.» Astfel, am putea înțelege că iubirea de avere și lucruri lumești e o slujire de idoli și implică suferință. Omul nu poate fi nici fericit și nici mulțumit fără Dumnezeu. Trebuie să ajungem împăcați cu noi înșine dar și cu ceilalți din jurul nostru. De la credință se ajunge la nepătimire iar de
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
ce lăsau pe zăpadă și funia cu care erau legați. Ce n-aș fi dat să fiu și eu între dânșii! Poate căm acest dor o fi avut la bază o nuanță de vanitate; dar, în sfârșit, dintre toate vanitățile lumești, aceqasta este negreșit mai scuzabilă, pentru că năzuința de a atinge culmele înalte, fie pe terenul intelectual, fie pe cel fizic, e inerentă naturei omenești. Nu tuturor este dată putința de a le urca, și, fiindcă acum e vorba numai de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
-o din mînă. A urmat vizirul Giafar, Ali Ben Bekar și volumul cinci, poveștile lui Sindbad... Maestrul meu: sau, mai degrabă, Îndrumătorul pe cale (dacă avem un maestru, adevărat și singular, în Iisus Christos ni-l găsim), este pre numele său lumesc Dimitrie Lupu. Mentorul: Alex Ștefănescu, așa cum se știe, este mult mai "vizibil" în destinul meu. A.B.Ce rol au prieteniile literare în viața ta? Prietenia literară este, pentru mine, o istorie literară pe viu. Nu am îndestui prieteni pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
restitutio in integrum”. Se așteptau la altceva de la un fost rege, că, adică, vine și el să-și vadă locurile copilăriei, că îi face bine aerul de Carpați. S-a dovedit că Mihăiță are gânduri mult mai prozaice și mai lumești: confiscarea unei însemnate părți din România. Omul se bazează pe tupeu, pe niște legi postdecembriste strâmbe pentru imensa majoritate și drepte pentru câțiva, pe ambiguitatea unor înscrisuri vechi și pe nepăsarea, neștiința și incompetența politicienilor noștri. Acum, pe coarde dezacordate
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și niște procesiuni de adus apa tot trebuie făcute. Mă așteptam de la BOR la o intervenție pentru diminuarea curbei de sacrificiu, în favoarea enoriașilor care țin și biserica, dar, se pare că biserica noastră națională nu se coboară la nivelul treburilor lumești. De aproape trei săptămâni, opoziția (PSD și PNL), specialiști în economie și politologie, alții care se bagă în seamă, au identificat mare parte din sursele financiare care ar putea alimenta bugetul, fără să se meargă numai pe linia minimei rezistențe
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
bagajele și pornesc, pentru a doua oară, către America de Sud. De data asta, într o călătorie diferită: vreau să explorez lumea șamanică”. Atmosfera conferinței oferea șanse depline în acest sens. Noi oameni cunoscuți, din toată lumea, noi experiențe de viață, șamanice ori lumești pur și simplu, noi întrebări și noi motive de insatisfacție și scepticism. O bucurie a venit, mai întâi, de la faptul că, printre participanții la întrunire, autoarea a mai aflat existența unui al doilea român: „Barca pornește pe apele învolburate și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
mai precis varietățile, caracterul, până și gustul ei în ciorbă?! Lumea spiritului în schimb, cred eu, este universală. Intrăm pe căile cele mai diverse, fie religie, șamanism, meditație și ajungem într-o lume în care lăsăm la o parte pielea lumească și devenim creaturi fără formă și fără culoare. Șamanul are capacitatea de a deschide această poartă și de a călători în alte lumi și atunci, fiecare ceremonial are scopul de a facilita deschiderea porții, în modul cel mai eficient pe
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
erau închinate mănăstirilor de la Sfântul Munte Athos, de la Ierusalim din țara Sfântă, fiind administrate de călugări greci care nu aveau nici un interesă pentru școala și spitalele românești. Departe de preocupările culturale, mănăstirile, prin stareți și călugări, se ocupau de treburi lumești: strângeau dările de la țăranii care stăteau pe moșiile mănăstirești, de la preoții de sat, se judecau cu boierii, răzeșii și cu alte mănăstiri pentru moșii și hotare. Vom exemplifica cu mănăstirea Răchitoasa, care era aproape de satele comunei Filipeni, în procese nesfârșite
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
acasă, când nu le era foame o zi întreagă și când numai apusul soarelui îi aducea hămesiți înapoi spre a primi dojana mamei, bucuroasă și ea că au ajuns totuși înaintea tatălui lor. Căci acesta judeca "vinovățiile" copiilor după vanitățile lumești, punându-le în aceeași cumpănă și sancționându-le cu aceeași asprime. Căminarul, om crescut în spiritul Bibliei și al tradiției, ocupat ziua întreagă cu moșia sau cu treburi în împrejurimi, îi trata pe copii cum își trata și slugile atunci când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
De ce-n lume ai venit?/ Ai știut că viața-ntreagă/ Trista-mi inimă pribeagă/ Tot pe tine te-a iubit?183 De remarcat forța mântuitoare a venirii: Ai știut cine te-așteaptă/ Și-ai venit să răsplătești/ Lungi durerile-mi lumești,/ Cu zâmbirea-ți înțeleaptă/ Și cu ochii tăi cerești 184. La vremea când copilul Mihai abia aștepta întâlnirea cu fata dragă (Ah! În curând pasul spre tine grăbește 185), într-o viziune mai târzie, iubita va lua un vag contur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
192 Aceste sunete, la care se adaugă și cel al clopotului, dau împreună semnele cele mai obișnuite ale prezenței umane în univers 193. Dacă primele două au un rol prin definiție muzical, clopotul, care poartă în el mai degrabă sonorități lumești (anunță miezul nopții, incendii sau moartea cuiva), este convertit de poet la stadiul muzicalității sale tipice (inițiale). Reverberând până departe în aerul naturii, el împle cu glasul lui sara194. Rezonând cu natura romantică a poetului, sunetul clopotului provoacă în sufletul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
iubit-o297. În varianta Elena, subintitulată Meditațiune 298, interogația shakespeariană devine firească, iar plânsul o imagine laitmotivică: A fi sau a nu fi au nu e tot una?; Nu plâng a ta moarte ci mai fericesc/ O rază trecută din caos lumesc; Eu nu plâng pe-un angel ce n-avea în lume/ Afară de zile neci aur neci nume [...]/ Tu ești o martyră dar nu plâng de tine/ Căci nu voi să-ntunec zâmbirile-ți line. Înfățișând plânsul ca efect al unei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
săraci care se roagă cu toată ființa, cu inima Întreagă, cu mintea și trupul. Trupul se nevoiește la rugăciune, inima se sfâșie În durere și lacrimi fierbinți țâșnesc din ea. Iar mintea-i la Picioarele Domnului. Descătușat de toate cele lumești și legat de cele cerești care nu se prea văd, ci doar cu ochii sufletului poți vedea. Să ne dea Bunul Dumnezeu acea dragoste și credință de care avem mare nevoie toți. De multe ori mi se frânge inima și
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Fii astfel Încât s-o meriți ! Viața e Viață - Ocrotește-o ! (Maica Tereza de Calcuta) Rețetă Duhovnicească (Sf Ioan Iacob Românul) Un dram de viață cât mai este In lumea asta să trăiești Jertfește-l numai pentru Suflet Și lasă grijile lumești! Un singur an, s-au jumătate O lună poate ți-a rămas S-au numai ziua cea de azi! Ba, poate chiar numai un Ceas ! Pe cât de tainic se arată Hotarul vieții pe pământ, Cu atât să-ți pară drumul
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
consideră poezia lui o abordare validă a lirismului în miezul său programatic, iar Eugen Simion pare, de asemenea, îndreptățit să prefere momentele în care poetul își depășește programul, lăsând versurile lucide și reci, aseptice uneori, să fie contaminate de stările lumești. Înzestrarea analitică îi permite o valorificare superioară pe terenul criticii literare, L. dovedindu-și aptitudinile în comentarii ample la autori ca George Bacovia, Jean Bart, Liviu Rebreanu sau Mircea Ivănescu. Se remarcă îndeosebi studiile, fertile polemic, despre Alexandru Ivasiuc (1986
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287770_a_289099]