2,504 matches
-
și omul sunt inconturnabil interconectați: "viața omului freamătă de mituri pe jumătate uitate, de hierofanii decăzute, de simboluri dezafectate. Desacralizarea neîntreruptă a omului modern a alterat conținutul vieții sale spirituale, nu i-a sfărâmat însă matricele imaginației: un întreg deșeu mitologic dăinuie în zonele slab supuse controlului. Omul modern este liber să disprețuiască mitologiile și teologiile, dar aceasta nu-l va împiedica să continue să se hrănească cu mituri decăzute și cu imagini degradate. Cea mai cruntă criză istorică a lumii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
încă o dată subliniat, este singura atitudine pertinentă în fața unui asemenea subiect intimidant, copleșitor). Paul Diel observă că luptele narate de mituri ilustrează aventurile fiecărei ființe omenești, arătând posibilități permanente, precum și perioade de avânt spiritual, alternând cu prăbușiri; în acestea, eroul mitologic apare ca o "proiectare simbolică a ființei noastre, parțială sau totală, așa cum este ea într-o anumită etapă a existenței".437 Roger Caillois identifica în mitologii două direcții de dezvoltare, pe verticală și pe orizontală, corespunzând mitologiilor eroilor și ale
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
istoric în arhetip, chiar și dincolo de intențiile pedagogice. Eroii, imaginari sau nu, joacă un rol important în formarea adolescenților europeni (personajele romanelor de aventuri, eroii de război, gloriile cinematografului etc.), toți prelungesc o mitologie iar actualitatea lor denunță un comportament mitologic: "imitația arhetipurilor trădează un anume dezgust de propria istorie personală și tendința obscură de a transcende momentul istoric local, provincial și de a regăsi "Marele Timp", oricare fie el chiar Timpul mitic al primei manifestări suprarealiste sau existențialiste. [...] Angoasa în fața
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
erorii" care, "construindu-și propriile obiecte, se desfășoară într-un orizont al sufletului pe care tocmai ea îl creează". Pe de altă parte, Gilbert Durand consideră că "viața politică și civilă nu a fost la adăpostul valului seismic al mareei mitologice a liturghiilor intensificate de puterea mediatică. [...] Conducătorii puritani, anxioși, nu au putut îndigui presiunile imaginarului politic și nici noua teogonie a cultului personalității. În jurul unor persoane sau al unor ideologii politice s-au cristalizat veritabile religii seculare."455 Eroismul este
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pe cap de locuitor devenind impresionant".459 Considerații finale Trebuie menționat însă că nu există "mituri în stare pură", că nu putem secționa un anume discurs, o anume credință sau o anume legendă pentru a-i analiza fără greutate straturile mitologice succesive. Acestea se întrepătrund, se influențează reciproc, născând mereu noi și noi forme de expresie, și chiar și acolo unde apare același motiv în etape istorice diferite, funcțiile sale sunt de asemenea diferite. Claude-Lèvi Strauss se exprima în acest sens
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
forme, înalte, de cultură, însă unele producții de acest gen sunt considerate patrimoniu cultural. Există câteva stiluri care s-au bucurat de succes în banda desenată indoneziană. Astfel, avem stilul wajang, de inspirație indiană, cu povestiri eroice, cu dese trimiteri mitologice și amplasamente fantastice. Stilul silat este moștenitorul foiletoanelor de origine chineză, în care eroul dotat cu puteri speciale caută răzbunarea personală, ori se găsește într-o căutare (a părinților, a iubitei), care îl face un campion al binelui, agent justițiar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
putere (cunoaștere): "dacă Istoria e înțeleasă ca progresul spre Utopie, o tensiune semnificativă poate fi adăugată între super-eroi (care asistă și sprijină procesul) și super-ticăloși (care îl sabotează)".760 Super-eroi: simboluri funcționale În producțiile comics s-a adaptat un material mitologic deja existent (fie din genul horror, fie western, fie din imaginarul antropomorf). Acolo unde trimiterile la mitologia clasică se operează explicit (Thor sau Hercule au fost "coborâți" din panteonul scandinav și cel grec în paginile comics ca super-eroi, cu viață
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
operează explicit (Thor sau Hercule au fost "coborâți" din panteonul scandinav și cel grec în paginile comics ca super-eroi, cu viață și continuitate proprie în banda desenată, nu doar ca pretexte pentru a povesti miturile originare), se recurge la ascendența mitologică pentru a crește nivelul intelectual și moral al benzii desenate și a justifica astfel demersul din punct de vedere calitativ (un alt exemplu edificator este eroul Captain Marvel, care intră în scenă atunci când Billy Bateson, adolescentul plăpând, rostește parola SHAZAM
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o veritabilă magie a științei (populată de roboți, rachete, mutanți, călătorii în timp, stații orbitale și alte artefacte fantasmatice ale imaginației pseudoștiințifice).762 Jean-Bruno Renard identifica patru trăsături comune ale super-eroilor, atribute care oferă dovezi în plus ale ascendenței lor mitologice. Cel dintâi ar fi superputerea. Și primii eroi pulp posedau capacități superioare, chiar dacă nu super-puteri (astfel, Fantoma era curajos și puternic precum Ahile, iar Mandrake era șiret, itinerant și fidel precum Ulise). Puterile supraumane ale celor mai mulți eroi îi apropie însă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
secolul care a inventat adolescența, când abilitățile fizice de stăpânire a lumii le preced pe cele sociale".780 Superman deține toate puterile pe care ceilalți super-eroi și le împart, posedând doar câte una, el devenind astfel arhetipul super-eroului, fondul său mitologic fiind permanent reinventat (puterea sa imensă este și handicapul pe care trebuie să-l înfrunte, scenariștii fiind nevoiți să conceapă amenințări pe măsura amplorii personajului, izbutind totuși să placă publicului chiar și în timpul în care alți eroi dispar Captain Marvel
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
proletariatului, profesia revoluționară (care presupunea dinamismul, omniprezența, carisma, persuasiunea și influența ilegalistului) contura inevitabilitatea triumfului cauzei, iar moartea eroică (jertfa de sânge) conferea autenticitate și istoricitate mișcării ilegaliste, prin legitimarea supraviețuitorilor cu dreptul puterii în stat.874 Pe planul discursului mitologic, ilegalistul, prezentat ca model moral de luptă și viață, deținea o dimensiune educativ-formativă, însă în plan politic și istoriografic se pot distinge mai multe faze în care această figură a fost conturată: ilegalismul activ, răzbunător (1945-1952), în care propaganda se
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nu sunt, ceea ce neagă pretențiile de imuabilitate a legilor. ibid., Myths to live by, p. 89. 143 Ibidem, p. 217. 144 Robert Ellwood, op. cit., p. 177. 145 Joseph Campbell, The power of myth, p. 62. Toate referințele imaginilor religioase și mitologice trimit la planuri ale conștiinței, sau către planuri ale experienței care sunt potențiale în spiritul uman, iar aceste imagini evocă atitudini și experiențe care sunt adecvate meditației asupra misterului sursei propriei tale ființe, mai spune autorul. ibidem, p. 207. În
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
existând chiar mituri care exprimă exigențe tocmai în sens contrar (dând ca exemplu orgile autodistructive, la care făcea referire și Nietzsche). Pe plan intern, mitul și conflictul pe care îl poartă este o "forță de investire a sensibilității", iar studiul mitologic poate deveni un "procedeu de prospecțiune psihologică". ibid., p. 21. 153 Georges Gusdorf, Mit și metafizică, p. 16. 154 "Mitul abundă în emoțiile cele mai intense și viziunile cele mai terifiante. Dar grație mitului omul începe să învețe o artă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și rămâne cel mai mare câștigător al conflictului. De altfel, după război, întreaga lume este reașezată pe alte coordonate politice, sociale, economice, și nu în ultimul rând, mitice (chiar demarcația teoretică între politica "de stânga" și cea "de dreapta" este mitologică, nu factuală). Ibidem, pp. 152-164, passim. 329 Idem, Două secole de mitologie națională, p. 16. 330 Ibidem, pp. 29-35, passim. 331 Ibid., p. 41. Orice națiune tinde spre a-și dobândi propriul stat, dar cum nu există un arbitru pentru
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Simbolurile anunță mai mult decât enunță:", reia Wunenburger și expresia lui J. Brun. 428 Nicu Gavriluță, Mentalități și ritualuri magico-religioase, p. 38. 429 Mircea Eliade, Imagini și simboluri, p. 15. 430 Ibidem, p. 19. Joseph Campbell afirmă că un simbol mitologic "te face să funcționezi într-un anume fel, ca să iei parte la viața și scopurile unui grup social funcțional", dar când simbolurile la care vibrează individul nu mai sunt ale grupului (sau invers), individul e confuz. Myths to Live by
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
refulantă (subconștient), intelectul (conștient) și spiritul (supraconștient). ibid., p. 54. 438 Roger Caillois, Mitul și omul, p. 19. Autorul consideră că este vorba mai degrabă de funcția de flatare a individului, decât de catarsis. 439 Toate mișcările contemporane cu caracter mitologic prezintă o hipertrofie a acestei funcții ritualice (Ku-Klux-Klan, hitleriști etc.), cufundându-se în ceea ce John Moffat Mecklin definea ca "acea beție de scurtă durată pe care un om inferior nu o poate disimula atunci când, pentru câteva clipe, simte că deține
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în care se exprima critic la adresa benzii desenate, el accepta că "în ciuda noastră, a entuziaștilor "literari", imaginile spun o poveste mai eficient decât cuvintele." 612 Povestea originii acestui personaj este considerată a fi cea mai complexă dintre toate, combinând surse mitologice, metafizice și baliverne (Insula Paradisului, ca tărâm al unei rase de amazoane nemuritoare, deci fără nevoia reproducerii și prin urmare fără bărbați, subordonate zeițelor Atena și Afrodita, dar dotate cu tehnică și aparate futuriste, cu avioane invizibile și lasouri care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
erau profesorul comunist, metodistul de Partid și activistul cultural, mai ales în varianta megalomaniacă a identității național-ceaușiste Patria = Poporul = Partidul = Ceaușescu. ibidem, p. 217. 885 Ibidem, p. 218. 886 Ibid., p. 221. Însuși imnul de stat deținea o consistentă încărcătură mitologică: mitul curajului perpetuu, al istoriei patriotice, al muncii eliberatoare (dublat de dogma rolului muncitorimii și al Partidului călăuzitor), al patriei primejduite, mitul pacifist, mitul protocronist, mitul utopist (înfățișat în teza comunismului salvator). ibid., pp. 219-220. 887 Ion Manolescu, Carnetul elevului
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
p. 247. Mitul escatologic al eliberării primește temeiuri patriotice, ancestrale, adaugă Cernat. Nevoia firească a tânărului de a crede în ceva mai presus de el, de a se devota unei cauze, este astfel satisfăcută, iar cântecul, metafora, afectivitatea și recuzita mitologică constituie "accesoriile menite să confere fundamentalismului patriotic hibridizat acea aură transcendentă aptă să stimuleze sacrificiul", căci "orfismul ceaușist e un cult modern de misterii politice, grefat pe vechi modele de gândire tribală": imaginarul mitic al modernității prometeice este populat de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
menite să confere fundamentalismului patriotic hibridizat acea aură transcendentă aptă să stimuleze sacrificiul", căci "orfismul ceaușist e un cult modern de misterii politice, grefat pe vechi modele de gândire tribală": imaginarul mitic al modernității prometeice este populat de titani, eroi mitologici ai muncii și transformării naturii, și dușmani ai zeilor (împerecherea mitologiei naționaliste, autohtoniste, cu cea comunistă reprezintă îngemănarea a două forme de sacru colectiv, cel patriotic și cel revoluționar). ibidem, p. 247. 895 Angelo Mitchievici, Anatomia eroului ca tânăr ilegalist
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
recitești pe Nietzsche. Poate că noaptea, pe culmile Olimpului, se reîntorc uneori stafiile zeilor invocați de Homer, dar dimineața muntele e pustiu. În schimb, departe de poalele Olimpului, am putut să-mi pun în mod serios problema existenței unui "timp mitologic" care curge, încă, în Grecia, la fel ca în Egipt, sub albia "timpului istoric". Pe cărările cutreierate numai de capre nu m-am simțit ridicol uitîndu-mă după zei. Și m-am gândit prima oară că modul meu de a vedea
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
m-am simțit ridicol uitîndu-mă după zei. Și m-am gândit prima oară că modul meu de a vedea divinul în lucruri banale e, mai degrabă, păgân decât creștin. În Mexic, am repetat, cumva, experiența M-am lămurit că "timpul mitologic" nu curge neapărat la porțile incintelor arheologice. Zeii mai vin acolo doar sub formă de suveniruri care se vând turiștilor. Pe câmpurile cu cactuși, însă, sau în satele retrase la marginea lor, sunt ceasuri în care fața aridă a zeului
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
Nu știu. E, de altfel, principalul cusur al călătoriilor mele. În Egipt am fost de două ori. De fiecare dată, n-am văzut decât Nilul, sfincșii, lumina și nisipul. Am fost nu în "timpul istoric" al Egiptului, ci în cel "mitologic". În Grecia, la fel. Pot să dau mii de detalii despre Acropole sau despre dâmbul de sub culmile Parnasului unde a funcționat oracolul de la Delfi. Nu pot spune cum gândește grecul care trăiește de pe urma acestor ruine. În Mexic, repet aceeași experiență
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
Pe măsură ce trece timpul încerc să îmi corectez defectele. Sunt conștiincioasă și probabil destul de inteligentă, dovadă fiind rezultatele mele la școală. Pasiunea mea cea mai mare este pianul, pe care îl studiez din clasa întâi. Îmi mai place să confecționez creaturi mitologice din hârtie, să înot și să mă joc cu copiii pe care îi cunosc. Culoarea mea favorită este mov, culoarea regalității. Îmi place mișcarea în aer liber și plimbările cu bicicleta în parc. Eu iubesc animalele și de aceea îmi
Buchet de amintiri by Tudorina Andone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/459_a_878]
-
Jon Voight și Burt Reynolds, despre un grup de oameni care călătoresc printr-un teritoriu necunoscut, Înfruntând tot felul de situații periculoase și neprevăzute. Filmul este ecranizarea romanului omonim al lui James Dickey. . În engl. Lady of the Lake) = personaj mitologic din legenda Regelui Arthur, care Îi Înmânează acestuia sabia Excalibur. Lanț de supermarketuri cu originea În Marea Britanie . Suburbie a Aberdeenului . Medicament cu efect antiinflamator răspândit cu precădere În Marea Britanie, fiind folosit cel mai adesea pentru atenuarea durerilor musculare și reumatice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]