1,702 matches
-
poetul a rămas un luptător în sensul cel mai înalt al cuvântului. Din energia spirituală care a nutrit lupta lui se poate hrăni mai departe, până la capătul timpului, lupta unui neam întreg, "neamul nevoii", care a fost una din temele obsedante ale creației lui Eminescu. Gândul său ne plasează pe noi înșine în centrul duratei românești, invitându-ne la o reflecție serioasă și coerentă. În clipa de față, această reflecție poate fi un îndemn în plus de a estima renașterea pe
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
primordială. Omenirea reia jocul pur de-a Adam și Eva, iar sub pavăza paradigmei nu va ajunge prea repede la episodul cu mărul. Grila kuhniană de epistemologie cade perfect peste așteptările oamenilor de a mai fi copii, o împlinire a obsedantei amintiri a stării placentare și a comuniunii cu naturamamă. Paradigma ca metaforă ne tutelează și ne întreține predispoziția irepresibilă și spre nevoia de paternalism. Căderea conceptului de sistem în păcatul metaforelor paradigmatice este posibilă. Ba chiar s-a întâmplat, dacă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
mitică/epo peică etc.); se manifestă sincron cu alte curente, începând cu perioada pașoptistă, continuând cu cea a marilor clasici și atingând apogeul în perioada interbelică; în epoca postbelică se manifestă ca „realism socialist“, apoi, printro autentică recuperare, ca neorealismul „obsedantului deceniu“. - Reprezentanți: N. Filimon, I. Creangă, I. Slavici, I.L. Caragiale, M. Sadoveanu, L. Rebreanu, G. Călinescu, M. Preda ș.a. 3.1.3. Simbolismul Semnificațiile conceptului de simbolism (gr. sýmbolon, lat. symbolum - semn de recunoaștere; fr. symbole, symbolisme - simbol, simbolism): - În
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
puncte) Relația dintre două personaje dintrun roman postbelic studiat Marin Preda, Moromeții (relația dintre Ilie și Niculae Moromete) INTRODUCERE: Personajul literar în romanul postbelic Confruntat cu restricțiile impuse de regimul totalitarist, romanul românesc postbelic își recuperează finalitatea estetică la jumătatea „obsedantului deceniu“ șase, prin publi carea romanelor Bietul Ioanide (1953) de George Călinescu și Moromeții (vol. I, 1955) de Marin Preda. Cele două apariții notabile creează un precedent prin sfidarea terito riului precar al realităților socialiste, prin revigorarea modelului interbelic al
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Faustus, trebuie să acceptăm că nu: Un magistru e personificarea conștiinței discipolului: îi confirmă îndoielile, îi lămurește nemulțumirile, îi stimulează pasiunea de perfecționare". (Mann, 1995, p. 207) În mod limpede, Micul Prinț nu trăiește îndoielile și aspirațiile vulpii, de vreme ce întreabă obsedant: Ce înseamnă a îmblânzi?" Dacă ne referim la Socrate paradigma magistrului prin excelență prin celebra afirmație "tot ceea ce știu este că nu știu nimic", el își afirmă mai degrabă propriile îndoieli într-o lume plină de fals- competenți, fiecare mulțumit
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fi culpabilitatea, orice culpabilitate, refulată. Vanitatea este refulantă, iar culpabilitatea refulată. Ambele sînt complemenare, aparținînd unei funcționări perverse comune, lipsite de armonie și contradictorii, fiind vital resimțite. Prima reprezină supravalorificarea și suprasatisfacția falsă a sinelui, iar cealaltă corectivul: subvalorificarea, insatisfacția obsedantă a acestuia. Energia motivantă scindată patologic este paralizată, devenind "forță moartă"; dar, pe baza vanității manifeste și constatabile, existența polului opus refulat poate fi în continuare dovedită analitic, acesta fiind totodată psihicul inexplicabil din fiecare individ, cauza suferinței sale. Incapicitatea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vedere nu numai adevăratele ei motive, ci și obiectul ei real. Dar obiectul înlocuitor al dorinței subconștiente -, obiectul fals rîvnit, oricît de angoasant ar fi el (din cauza culpibiltății), nu este mai puțin atrăgător decît era obiectul real; dimpotrivă, el este obsedant (din cauza energiei transferate și devenite incontrolabile). Obsesia (lăcomia) se află deci la faza oricărei deformări subconștiente. Pot fi sesizate, pe de o parte chinul (pedeapsa) care poate rezulta din transformarea subconștientă a (dorinței, iar pe de altă parte satisfacția supremă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dacă aceștia nu ar simboliza ei înșiși fenomene psihice. Și, într-adevăr, ei simbolizează fenomenele psihice a căror consecință este culpabilitatea, care "dau naștere" din punct de vedere mitic culpabilității. Respectînd egalitatea funcționării subconștiente simbolizate de Hades, culpabilitatea exaltată și obsedantă (Eriniile) este consecința refulării dorinței (Persephona). Dar semnificația psihologică se lasă urmărită mult mai departe, pînă la consecința extremă, care completează legalitatea subconștientului prin cea a supraconștientului: omul urmărit de Erinii (pradă culpabilității) nu găsește refugiu decît în templul lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sensului vieții și devine irațional, în starea aceasta de revoltă împotriva spiritului, omul nu mai admiră creația, nu mai idolatrizează decît propriile lui realizări. Aplicațiile tehnice, justificate ca mijloc de depășire a obstacolelor din mediul ambiant, devin țel exaltat și obsedant, pericol vital. Cu cît, grație căutării legilor lumii exterioare, condițiile par să devină mai propice, cu atît mai mare este amenințarea ca viața, pierzîndu-și sensul și orientarea, să se prăbușească în marasmul fără ieșire al dorințelor și motivelor. Falsa apelare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
decît o dovadă de vanitate și dovada morții elanului. Viața elanului, mai ales în starea de maximă intensitate, constă în noi și noi victorii și deci în încarnarea tot mai intensă; căci, dacă forța sublimantă a elanului este nelimitată, cea obsedantă a vanității nu este mai puțin lipsită de limite, încarnarea înseamnă un dinamism constant, niciodată dus la capăt. Faptul că victoriile asupra vanității riscă să se transforme în vanitate asupra victoriei este întipărit în firea omului. Cu cît mai mare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
participă la deliberarea introspectivă, introspecția capătă cu ușurință o tentă morbidă. Contrariul libertății nu este determinarea, ci obsesia subconștientă (terminologie utilizată în psihiatrie pentru un anumit tip de nevroză, folosită aici pentru ansamblul deformărilor psihopatice). Toate manifestările subconștiente conțin elementul obsedant al exaltării imaginative a dorințelor, care, refulate (nervozitatea) sau realizate obsesiv (banalizarea), nu încetează să-și exercite puterea de fascinație devenită incontrolabilă. Datorită acestei situații, omul obligat biogenetic să delibereze înainte de a acționa, ar trebui să încerce să obțină individul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
-și satisfacă dorințele firești. Obsesia lui față de dezlănțuirea considerată drept libertate a spiritului îl duce la căutarea satisfacțiilor din ce în ce mai subnaturale, la distrugerea treptată a elanului, care, deși oarecum persistent, îl umple de culpabilități vagi, pe jumătate dezgust pe jumătate poftă obsedantă, cu toate că banalitatea nu constă numai în căutarea bucuriilor, ci și în arivism cu orice preț. Combinațiile dintre nervozitate și banalizare sînt extrem de numeroase. Trăsătura lor comună este faptul că ele sînt determinate de exaltarea imaginativă considerată drept libertate necondiționată și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
căutarea libertății în dezinhibarea perversă, în dezlănțuirea dorințelor multiple, în libertinaj. Dar această posibilitate perversă a vieții interioare nu este decît o aparență de libertate. Ea este în realitate determinată total de justificări colective false și de motive perverse individual obsedante și sustrase controlului conștient. LIBERTATEA AUTENTICĂ CONSTĂ ÎN CONTROLUL CONȘTIENT ASUPRA MOTIVELOR. Ea este irealizabilă fără eliberarea pe față de opiniile publice. EFORTUL DE ELIBERARE necesită deci participarea conștiinței penetrante a determinării ascunse subconștient. El nu poate fi sprijinit fără conștiința
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fie animați de un elan mai intens? Este vorba aici despre sarcina exaltată în toată amploarea lipsei ei de măsură: vanitatea geloasă. Bineînțeles, ea este abia conștientă și refulată, acesta fiind motivul pentru care se manifestă cu toată forța ei obsedantă și fals motivantă. Ea derivă din adîncul subconștientului, necunoscut deoarece este dispersat în nenumărate motivații și justificări false, este sarcina exaltată în principiu, principiul patogeniei, purtînd în ea însăși propria ei sancțiune, iar din punct de vedere mitic "Prințul răului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
punct de vedere mitic "Prințul răului", ispititorul Satan. Lipsa meritelor înseamnă dispersia imaginativă în trecut și în viitor; meritul este concentrarea spirituală în prezent: prezența de spirit. Una reprezintă principiul înlănțuirii cu motivațiile perverse (care riscă să devină oarbe și obsedante), iar celălalt principiul eliberării, care devine libertate atunci cînd este realizată prezența de spirit, cînd trecutul și viitorul dispar prin pierderea aspectului neliniștitor al atracției lor obsedante. Aceasta nu este decît o altă expresie pentru reconcentrarea dorințelor multiple în dorința
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Una reprezintă principiul înlănțuirii cu motivațiile perverse (care riscă să devină oarbe și obsedante), iar celălalt principiul eliberării, care devine libertate atunci cînd este realizată prezența de spirit, cînd trecutul și viitorul dispar prin pierderea aspectului neliniștitor al atracției lor obsedante. Aceasta nu este decît o altă expresie pentru reconcentrarea dorințelor multiple în dorința esențială. Reconcentrarea aceasta este recompensa supremă a meritului, "locul" bucuriei; ea este "poarta strîmtă" care duce la locul simbolic al răsplății, numit în mitul creștin "împărăția Cerurilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nici dacă nu depune eforturi în vederea perfecționării acestor legi. Devine clar că, în fața necesității istorice a luptei sociale, orientarea rațională sau irațională depinde de justiția sau de injustiția esențială a indivizilor, adică de motivele supraconștiente și libere sau subconștiente și obsedante care îi animă în ultimă instanță, de lupta esențială și interioară a eliberării individuale. Deși legile sociale nu sînt decît o convenție, pedepsele prevăzute de aceste legi și încălcarea lor de către individ rămîn bazate pe egalitatea fundamentală a vieții pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
oameni, chiar atei, care cel puțin în anumite momente ale vieții lor nu cred într-un Dumnezeu real și în intervenția lui capricioasă și deci nedreaptă, fie și doar sub forma unei providențe. Nu ne putem elibera de acest vestigiu obsedant al superstiției decît prin spaima sublimată în fața misterului vieții, prin sentimentul veritabilei responsabilități, prin înțelegerea salutară a faptului că nu sîntem singuri, în mod misterios singuri, îi fața vieții și a legii ei. 2. Justiția imanentă și injustiția imanentă 1
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
reale a omului Iisus. Omul se sanctifică grație propriului său elan animant, propriei sale dorințe esențiale și pentru propriul său bine esențial. El se determină liber, deliberat, întru purificarea propriei lui intenționalități motivante, se eliberează de tiraria intențiilor subconștiente, autoritate obsedantă, din cauza autosuprasatiifacției vanitoase. Omul învinge deci vanitatea, slăbiciunea înnăscută a naturii umane (Prințul lumii) și devine astfel exemplul salutar al posibilității imanente de autoeliberare, exemplu esențial valabil pentru orice om ("M-am sanctificat pentru voi"). Sanctificarea este ilustrarea cea mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
oh, dulcele meu Iisus", ci constă în sarcina cea mai dificil de dus la bun sfîrșit: ținerea sub control a tuturor excitațiilor, libertatea, țelul suprem al eliberării. Ea definește idealul prin două condiții: ÎN PRIMUL RÎND ÎNLĂTURAREA DETERMINĂRII SUBCONȘTIENTE și obsedante, a falsei motivații (eliberarea), IAR ÎN AL DOILEA RÎND RECONCENTRAREA ENERGIEI ELIBERATE ASTFEL ÎN DORINȚA ESENȚIALĂ, ceea ce constituie idealul libertății. Psihologia intimă recunoaște sfințenia drept ideal intangibil, deoarece aceasta constituie punctul de fugă spre infinit al efortului de calmare și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
al nerozităților datorate în esență unor sentimente de superioritate față de ceilalți, al căror elan are obiective mai puțin pretențioase. Ca să poată obține o delectare și mai mare de la superioritatea sa, este suficient ca imaginația să treacă pragul de unde aceasta devine obsedantă, existînd astfel riscul transformării nervozității în nevroză: AR TREBUI să fac totul ca să devin la fel de perfect ca și el, admirat, adorat ca acela pe care îl iubesc, pe care îl ador mai mult decît pe oricine și decît orice. Este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
apreciază înălțimea intențiilor și care se opune realizării acestora prin multudinea tentațiilor pe care le oferă ea. Eșecurile pe plan social sînt inevitabile, ceea ce duce la intensificarea sarcinii exaltate consolalare și în același timp torturante, transformînd nevroza în psihoză. Vanitatea obsedantă poate merge pînă la a sugera ideea fixă că ești personal desemnat de Dumnezeu să-l imiți pe Iisus, să-i urmezi calea spre sfințenie, să-ți asumi datoria imperioasă de a te sacrifica voii lui Dumnezeu, să fugi de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sîntem în același timp protagonist și spectator, cînd angoasat, cînd triumfător. În schimb, imaginația justificatoare este un fel de dialog interior în care exaltarea imaginativă, simbolizată de Satan, "își șoptește" promisiunile mincinoase, care, datorită seductibilității (adamice), devin motivații irezistibile și obsedante. Distrugînd elanul supraconștient, tentațiile demoniace se manifestă sub două forme ambvalente: exaltarea ipocrită spre spirit și exaltarea banală și fără scrupule a dorințelor materiale și sexuale. Datorită puteri lor subconștient obsedante și motivante, exaltările imaginative reprezentînd simbolic incitațiile lui Satan
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mincinoase, care, datorită seductibilității (adamice), devin motivații irezistibile și obsedante. Distrugînd elanul supraconștient, tentațiile demoniace se manifestă sub două forme ambvalente: exaltarea ipocrită spre spirit și exaltarea banală și fără scrupule a dorințelor materiale și sexuale. Datorită puteri lor subconștient obsedante și motivante, exaltările imaginative reprezentînd simbolic incitațiile lui Satan participă fără știrea noastră la delierarea intimă a fiecăruia din noi pe parcursul întregii zil și al întregii noastre vieți. Din punct de vedere mitic, Satan ne poartă spre Infern atunci cînd
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subconștientă pro-vocată și produsă de vanitatea falselor autojustificări refulante. În caz de nervozitate, Satan, tentația subconștientă, se manifestă cînd prin intenții pseudo-sublime prea bune, cînd prin tentații banalizante prea subtile și nefaste. Viața psihică patologic deformată este copleșită de tentația obsedantă a reveriilor evazioniste materiale și sexuale cu atît mai imaginativ exaltate cu cît, în caz de nervozitate, sînt inhibate, lipsite de orice posibilitate de descărcare datorită vanității prea bunelor intenții și întărite din cauză că se concentrează în sarcini exaltate pseudo-sublime. Prin
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]