2,119 matches
-
doar în așa-zisele culturi evoluate. Metaforă s-a iscat, spune Blaga în coincidență cu cei ce văd (precum Nicol 170 ori Cassirer) în subiectul uman o ființă simbolică -, deodată cu omul, în momentul în care acesta și-a declarat omenia, ca "simptom" al acestei condiții a sale, că structura statornica a lui și ca mod existențial 171. Filosoful tratează problemă în termenii lui, în perspectiva activității facultăților subiective. El nu analizează semantica metaforei, nu îi cercetează funcțiile în planul artistic
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
cafea, friptură de vită (ia spuneți, nu-i oare bătaie de joc? Îți zici că e o cruzime, dar, pe de altă parte, zău, acești oameni nevinovați o fac din toată inima și sunt siguri că fac un act de omenie), apoi toaleta (știți ce înseamnă toaleta unui criminal?), în sfârșit, este dus prin oraș spre eșafod... Cred că și acum i se pare că, atâta timp cât drumul nu s-a sfârșit, mai are infinit de mult de trăit. „Mai e mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
în inimă.) La drept vorbind, ce rost au aceste amintiri? Aici e nebunie de ambele părți. Dar pentru el, pentru prinț, a o iubi cu pasiune pe această femeie e aproape de neconceput, ar fi aproape o cruzime, o lipsă de omenie. Da, da! Nu, Rogojin se vorbește singur de rău; are o inimă mare care poate să pătimească, dar și să compătimească. Când va afla tot adevărul și când se va convinge ce ființă vrednică de milă este această femeie vătămată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
de un caracter pervers și viclean, de-o minte înclinată spre sofisme și panglicărie, dai de fanariot cu eticheta română, de ceva cu. totul străin intelectului nostru național și caracterului nostru național, de-o ființă lipsită de pudoare și de omenie. Dar boierii au avut și ei relele lor? Desigur le-au avut, ca orice oameni din lume. Cea mai mare vină însă față cu țara și cu naționalitatea lor, precum și față cu ei înșiși, a fost că v-a crezut
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
suntem tratați de partida conservatoare și de organul ei ca niște oameni lipsiți de capacitate și de inteligență, să, vedem aceeași partidă negăsind altă personalitate de pus în capul ei decât pe d. Lascar Catargiu. Pasajul e destul de clar, deci omenia omenie cere și cinstea cinste. și 'nainte cu câteva zile " Romînul" avusese modestia de-a zice că, daca d. Costinescu (cel cu patru clase primare și cursul de violoncel) nu merită a fi director de bancă, desigur nici d. Catargiu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
tratați de partida conservatoare și de organul ei ca niște oameni lipsiți de capacitate și de inteligență, să, vedem aceeași partidă negăsind altă personalitate de pus în capul ei decât pe d. Lascar Catargiu. Pasajul e destul de clar, deci omenia omenie cere și cinstea cinste. și 'nainte cu câteva zile " Romînul" avusese modestia de-a zice că, daca d. Costinescu (cel cu patru clase primare și cursul de violoncel) nu merită a fi director de bancă, desigur nici d. Catargiu nu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
a deschis pe Bastiat la pag. 105 și, plagiînd-o, n-a făcut din cuprinsul ei pag. 90 a operii sale. Numai d. Crăciunescu a putut să ia deviza din Juvenal: Lucri bonus est odor ex vre Qualibet. Baudrillart cunoaște regulele omeniei și trăiește la Paris. {EminescuOpXII 32} Dar la urma urmelor să presupunem că ar fi rostit d-l Crăciunescu discursul său la Paris, nu la College de France, desigur, ci cel mult înaintea debitanților de vin la Tivoli-Vaux-IIall bunăoară. Ar
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
însă a demagogiei ungurești. La popoare pe jumătate culte cum sunt ungurii, cum suntem și noi, interesele publice joacă rolul de pretexte pentru realizarea unor afaceri nu numai private, dar adeseori reprobate de legi. Precum la noi se exploatează fără omenie țara sub pretextul libertăților publice, tot astfel demagogia maghiară, orice nume și-ar fi dând, sub pretextul de-a înăbuși pretinsele agitațiuni ale naționalităților, au monopolizat puterea publică și stinge lumea prin arbitrariu și malonestitate. Mai lunile trecute ziarele aduseseră
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
istoric tradițional și personal. Legăturile între boieri și țărani erau istorice, tradiționale, personale. E nenatural a admite ca oameni de aceeași rasă, cari neam de neamul lor trăiseră și lucraseră împreună, să nu aibă un sentiment de cruțare și de omenie între ei. Boierul cel mai avar, cel mai lacom de avere n-ar fi îngăduit să i se esploateze țăranii din partea slugilor lui. Astăzi capitalul e impersonal. O moșie străveche încape pe mâna unui patriot, în genere străin de origine
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
această comunitate cată să se manifeste prin fapte. Pîn-aci cităm pe "Pesther Lloyd". N-avem nevoie a spune că în relațiile României cu Imperiul austriac, cu monarhia habsburgică, formațiunea unui regat unguresc aparte, îmbibat de toată deșertăciunea și lipsa de omenie a unei rase inculte și suficiente, nu are nici o influență și nu joacă nici un rol. Ele pot fi bune ori rele, abstracție făcând de Ungaria și mai cu seamă de maghiari. Din contra, daca există în adevăr un fapt dincolo de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ei? Stinsu-s-ar fi orice patriotism adevărat, orice iubire de adevăr, fără ca să existe o asemenea moară a sufletelor moarte, o anume organizare care să încurajeze corupția și trădarea, un anume partid în ochii căruia fărădelegile, viciile, ignoranța și lipsa de omenie să fie titluri de recomandație? Credem că nu. Răul pe care l-a făcut "Pseudo - românul " în douăzeci și cinci de ani, apucând între pietrele clevetirii și invidiei, a batjocurii și vicleniei, tot ce țara aceasta avea respectabil, onest și de caracter
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
a trecut ceva timp de atunci). Umbra securității se întinde peste tot, dar decanul american este impresionat de semnele de compasiune și solidaritate umană, uneori legând chiar informatorii serviciilor secrete de cei pe care trebuie să îi toarne, semne de omenie ce par superioare tipului de relații umane întâlnite acasă în America. Ravelstein (2000) este ultimul roman al lui Bellow, pe care mulți l-au așteptat pentru a vedea completarea dimensiunii autobiografice cu o carte despre prietenia scriitorului cu Allan Bloom
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
tot binele din lume pentru omenire, pentru țările în care a fost implantată, adusă de către străini și acceptată de autohtoni (Oedip e deopotrivă străin și autohton pentru Teba). Dar după vreo 70 de ani al Marelui Marș al dreptății și omeniei comuniste, intelighenția comunistă începe să descopere dezastrul pe care l-a adus propriilor popoare, precum Oedip dragii sale Tebe. Din acea clipă, unii au constatat adevărul că au făcut-o fără intenție, adică fără vinovăție, ca și Oedip. Vinovat e
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
indiferent de capacit]ți, în comunitatea moral] protectoare, argumentând c] oricine ar putea fi în locul lor. Dac] m-aș fi n]scut cu deficiențe mintale, nu aș dori s] fiu tratat ca si cum suferință mea nu conteaz]. Astfel, „caritatea, bun]voința, omenia și prudență cer” includerea în comunitatea moral] a „ființelor umane subdezvoltate sau prezentând deficiențe mintale” (Fox, 1986a, pp. 61-63). S-ar putea argumenta, totuși, c] nu ne putem imagina ce înseamn] s] fii autist, la fel cum nu ne putem
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
scrisul și literatura românească”, cititorilor li se oferă informații de cultură generală și despre civilizația universală. Literatura propriu-zisă, ca și studiile, ar trebui să reflecte caracteristicile sufletului basarabean, care, în opinia lui Pan Halippa, ar fi „cumințenia pilduitoare, bunătatea îngăduitoare, omenia neafișată și neoțărâtă, răbdarea tăcută și creștină, modestia sinceră și netrâmbițată”. Nu se propune o imagine nediferențiat luminoasă, pozitivă, ci se afirmă că țăranul basarabean, asemenea celor care muncesc pământul în sud-estul european, poartă „pecetea primitivității”; dincolo de nivelul etnografic, Basarabia
VIAŢA BASARABIEI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290517_a_291846]
-
domnește azi În toate mințile, acei care au luat parte directă la nesocotința din Ploești vor fi probabil achitați de jurați” . Jurații au deliberat două ore, după care primul jurat Nicu Rusu „a declarat că, Înaintea lui Dumnezeu și a omenilor, acusații nu sunt culpabili” . Aflarea sentinței pronunțată de jurați a declanșat un mare entuziasm la Târgoviște și a produs satisfacție opiniei publice: „Verdictul a fost primit cu liniște de acuzați, cu nespusă bucurie de cei de față; iar de opiniunea
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
acuzați că ar fi pro-maghiari „antinaționali” de către intelectualii români, și pro-austrieci „reacționari” de către episcop sau autoritățile Principatului, este mărturisită de vicarul Macedon Pop XE "Pop" : Atunci iară au Început a voma câte toate În contra preoților, cari aci a se descrie omenia nu Îngăduie. Și oare care-i cauza acestei Înverșunări În contra nevinovaților preoți? ș...ț Am ajuns În mod nevinovat cu corabia Între Scyllam et Charibdim. Aici stau oamenii și ne pun pe foc ș...ț Trebuie să buduluim În lumea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lasă nici o Îndoială În conștiința cititorului, În ceea ce privește adevărata natură a maghiarilor, de „asupritori” prin excelență: Pe unguri, istoria lor, caracterul lor, pusețiunea lor geografică și mai ales acea răutate a naturii omenești nu-i lasă să fie drepți și de omenie către celelalte națiuni, care răutate Îndeamnă pe o națiune, ca și pe un individ, ca să asuprească, să supună, să mănânce pe cei debili, cum mâncă peștii cei mari pe cei mici. Comună este această debilitate umană, În mai mare sau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
au Înrădăcinate În felul lor de a fi, În mod „natural”, nedreptatea și un orgoliu național nemăsurat. La fel după cum (arată el În alte locuri, construind o schemă antitetică de virtuți și de vicii „originare”) românii au ca „trăsături caracteristice” omenia, modestia sau spiritul de dreptate. Fără Îndoială, revoluția de la 1848, cu tot cortegiul ei de crime și de violențe reciproce, concrete, a fost cea care a exacerbat imaginea negativă a românilor cu privire la maghiari; chiar dacă naționalismul teoretic, de tip herderian, poate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În ochii istoricilor ideea că răscoala a fost Îndreptată Împotriva Întregii națiuni maghiare. Violența, sălbăticia răscoalei apar ca fiind cu mult mai importante decât explicațiile sociale de natură - eventual - să le motiveze. Răsculații români sunt considerați „sălbatici, fără sentimente și omenie”, „hoți și leneși”, constituie „o adunătură de tâlhari a unor fii de tigri”, Înfăptuiesc „omoruri și distrugeri cumplite În rândurile poporului maghiar ardelean”, jefuiesc și incendiază, „făcând mai multe pagube decât turcii invadatori”. Dincolo de consemnarea atrocităților, Jankovits Miklós introduce o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
circulară se amintește Întâmplarea unui crâșmariu, care au fost murit, zăcând mort În casă și amărâta lui văduvă de supărare și de amar bolnavă, cât și de suspinurile săracilor prunci Împrejurată zăcea, neputând muia și domoli inimile acelor făr’ de omenie franțozi, mortul pe fereastră l-au aruncat afară, iar pe amărâta lui văduvă bolnavă În locul bărbatului său au pus-o pentru ca să poată roscoli și căuta și În pat. Lipsa de respect față de cei morți - conduită aspru condamnată În mentalitatea tradițională
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la construirea binelui colectiv. În vreme ce celălalt, aparținător unui alt „status” social sau „națion” recunoscut, pe viitoarea vreme, pentru credința către prea Înaltul Împărat și râvna cu necruțarea vieții sale pentru țară, Își tot trage cu sine vecinica pomenire și nemuritoarea omenie, românii, dezertând și necontribuind suficient, În mod benevol, la războiul antifrancez, riscă să rămână pe mai departe În urma națiunilor concurente: Arătați-le și aceea mai pe urmă că, de va vedea țara și alte nații precum În vremile cele de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Arătați-le și aceea mai pe urmă că, de va vedea țara și alte nații precum În vremile cele de lipsă toți au luat arme asupra pornirii vrăjmașului și numai românii singuri s-au Îndărătnicit și au dat dosu’..., ce omenie gândiți ca să mai aibă românii Înaintea prea Înaltului Împărat și Înaintea țării? Cum vor să fie vreodată ascultați? Ba Încă dimpotrivă, vor rămâne un neam cu totul urgisit și În veci necredincios, fără omenie și nici Într-o samă băgați
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Îndărătnicit și au dat dosu’..., ce omenie gândiți ca să mai aibă românii Înaintea prea Înaltului Împărat și Înaintea țării? Cum vor să fie vreodată ascultați? Ba Încă dimpotrivă, vor rămâne un neam cu totul urgisit și În veci necredincios, fără omenie și nici Într-o samă băgați. Participarea decisă și conștientă la războiul Împotriva francezilor constituie, În aceste condiții, o modalitate de neocolit prin care se va putea realiza afirmarea națională. Această analiză sumară a imaginii francezului În mentalitatea țărănească din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
să-i fie rivali. Profesorul și istoricul David Sturdy îl apreciază pe Lully pentru talentul și versatilitatea sa. O opinie diferită ne este prezentată de către Donald Jay Grout, care afirmă că Lully este o combinație de talent muzical, lipsă de omenie, șmecherie comercială și un comportament lingușitor, care i-au asigurat o carieră strălucită sub patronajul lui Ludovic al XIV lea:„pagină după pagină de muzică lipsită de imaginație, palidă, slabă armonic, monotonă, cu un ritm stereotip, limitată melodic, sterilă în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]