2,686 matches
-
sens metaforic?”. Mai degrabă am vrea să știm dacă într-adevăr a fugit cu banii sau nu. Când învățăm să citim Scriptura e foarte important de știut, că atunci când ne aflăm în fața unei parabole, trebuie să o tratăm ca o parabolă. „Adevărul” parabolei Fiului risipitor nu depinde de capacitatea noastră de a dovedi că povestea s-a întâmplat în realitate. Tot când învățăm să citim Scripturile este la fel de important să înțelegem că atunci când scriitorii doresc să povestească un eveniment întâmplat în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Mai degrabă am vrea să știm dacă într-adevăr a fugit cu banii sau nu. Când învățăm să citim Scriptura e foarte important de știut, că atunci când ne aflăm în fața unei parabole, trebuie să o tratăm ca o parabolă. „Adevărul” parabolei Fiului risipitor nu depinde de capacitatea noastră de a dovedi că povestea s-a întâmplat în realitate. Tot când învățăm să citim Scripturile este la fel de important să înțelegem că atunci când scriitorii doresc să povestească un eveniment întâmplat în realitate, noi
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
de a dovedi că povestea s-a întâmplat în realitate. Tot când învățăm să citim Scripturile este la fel de important să înțelegem că atunci când scriitorii doresc să povestească un eveniment întâmplat în realitate, noi să nu tratăm relatarea lor ca o parabolă. „Adevărul” relatării răstignirii ar fi total subminat dacă s-ar putea dovedi că Isus a murit de pneumonie în Galileea, deși, desigur, răstignirea permite tot felul de rezonanțe metaforice în mintea oamenilor antici și moderni. „Adevărul” povestirii învierii este asemănător
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
învierii lui Isus produce o serie de rezonanțe în universul metaforei și al simbolului nu înseamnă că învierea poate fi redusă la acele rezonanțe. Trebuie să dobândim competență în ambele direcții, nu numai într-una singură: să învățăm să interpretăm parabolele ca parabole, și narațiunile istorice ca narațiuni istorice. Ca urmare a acestor raționamente mai avem de înfruntat o ultimă chestiune. Cred că mormântul gol și întâlnirea cu Isus sunt realități întemeiate solid pe date istorice. Sunt unica explicație posibilă a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Isus produce o serie de rezonanțe în universul metaforei și al simbolului nu înseamnă că învierea poate fi redusă la acele rezonanțe. Trebuie să dobândim competență în ambele direcții, nu numai într-una singură: să învățăm să interpretăm parabolele ca parabole, și narațiunile istorice ca narațiuni istorice. Ca urmare a acestor raționamente mai avem de înfruntat o ultimă chestiune. Cred că mormântul gol și întâlnirea cu Isus sunt realități întemeiate solid pe date istorice. Sunt unica explicație posibilă a relatărilor pascale
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
din miile pe care le juca să ia banii celorlalți. Stătea acolo, pe scândura verde, o mână de om cu ochii înroșiți de conjunctivită. Nu, mi-e imposibil să vorbesc despre el la modul realist. Cum să înfățișezi realist o parabolă vie? Orice tertip, orice întorsătură sau automatism stilistic care aduce cât de cât a proză mă deprimă, mă îngrețoșează. Să mai spun că, după ce a ieșit din închisoare, s-a apucat de băut si în cel mult un an a
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
m-a chemat Generăleasa lângă ea, nu fac decât asta: să vorbesc despre ce mi-a destăinuit ea. Dar pentru că am jurat, nu le pot spune așa cum mi-au fost spuse mie cu limbă de moarte, ci le destăinuiesc în parabole și legende, în anecdote și imagini. De când s-a prăpădit Generăleasa, eu nu fac altceva, nu pot face altceva decât să vă spun, dar voalate ca într-o oglindă veche, cum a fost oglinda noastră, nu pot face altceva decât
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
imagini. De când s-a prăpădit Generăleasa, eu nu fac altceva, nu pot face altceva decât să vă spun, dar voalate ca într-o oglindă veche, cum a fost oglinda noastră, nu pot face altceva decât să vorbesc, în imagini și parabole, de taina care mi-a fost încredințată. Și nu numai vouă, familiei și prietenilor ci și celor pe care îi în-tîlnesc din întîmplare. Sunt uneori ispitit să opresc oamenii pe stradă, evident, nu pe oricine, dar anumiți oameni în care
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
peste pământul sfânt al credinciosului recules asemeni unui spectru purtat de reflexele imitării. Acestui pelerin al mundaneității ce și-a uitat conștiința în efervescențele cotidianului i se refuză falsitatea expresiei la țărmul adevărului transcendent destinul său fiind revelat drept o parabolă a neîmplinirii spirituale. CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutându-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Gabriel nu mai puse nici o întrebare. Trecuseră trei zile de la isprava lui George. Stella era încă în spital. Se așezară să bea ceva împreună cu Alex. Exista o anumită schemă a timpului petrecut acolo, un tipar simfonic sau mai curând o parabolă temporală, în locuri bine definite; asemenea lucruri calmează spiritul. Bovindourile salonului de la primul etaj dădeau spre grădină. Lămpile erau aprinse, dar draperiile nu fuseseră împreunate. Brian își ținea paharul cu suc de mere în cupa ambelor mâini, asemenea cuiva care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
întâi numele străzilor, apoi Imnul Regal cu care se deschideau orele în școli; în fine, interzicând dintr-un condei religia ca materie de predare (și nu numai) și, nu în ultimul rând, așa cum se întâmplă într-o dureros de realistă parabolă a lumii adulților transferată în mediul sălilor de clasă, instigând la violență generațiile tinere, ba chiar foarte tinere, necoapte am zice, însă pregătite să moară în numele unor idealuri care nu le aparțin și pe care nu le înțeleg, ca în
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
non-verbale și para-verbale, apoi prin cunoaștere științifică și prin reclamă. Limbajul secret al sportului depinde de relația cu ființele supranaturale, adesea elemente ale destinului neîndurător. Limbajul sportiv este un limbaj simbolic social și metafora gestuală poate fi, precum fabula și parabola, o alegorie închisă a întregii lumi, mai mult ascunsă în limbajul sportiv, decât în limbajul religios. Metoda de descifrare a limbajul sportiv ține seama nu numai de conținutul probei, ci și de personalitatea și circumstanțele vieții sportivului: cutare detaliu are
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportiv și MOARTE a omului sunt deplin cristalizați, iar spiritul SPORTIV poate recunoaște pe cel dintâi, sub învelișul sensibil al celui de al doilea. O alegorie deschisă social este ghicitoarea. Fabula alegorică a SUCCESULUI în societate apare individuală, reală, pe când parabola este posibilă, imaginară, gestul sportiv fiind de a o deschide către neant. Nu trebuie uitat domeniul lingvistic influențat, precum domeniul reclamelor de comportamentul sportiv. Alături de glume și bancuri multiple apar cuvinte destul de răspândite în rubricile de specialitate ale ziarelor românești
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și boală (cf. Lc 5,17-26), iar episodul întâlnirii dintre Isus și femeia păcătoasă în casa fariseului, face să se înțeleagă legătura între iertare și iubire, căci acesteia i s-a iertat mult pentru că „a iubit mult” (Lc 7,47). Parabola în care doi debitori, cu datorii diferite din punct de vedere cantitativ, sunt iertați evidențiază gradul de recunoștință proporțional cu semnificația iertării pe care omul o primește (cf. Lc 7,40-43). Ca și în Evanghelia după Sfântul Matei, apare și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Lc 7,40-43). Ca și în Evanghelia după Sfântul Matei, apare și aici ideea că iertarea și reconcilierea sunt împreună evenimente ce decurg din lucrarea mântuirii lui Dumnezeu. Cea mai evocată și mai spectaculoasă scenă a reconcilierii este oferită de „Parabola fiului risipitor” (cf. Lc 15,11-32), întărită de alte două asemănări: cea „a bunului păstor”, care se bucură de oaia regăsită, și cea „a femeii”, care își găsește moneda pierdută și face sărbătoare. Aceste fapte confirmă atitudinea lui Dumnezeu de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confirmă atitudinea lui Dumnezeu de a se bucura pentru păcătosul convertit. Confirmarea milostivirii divine continuă prin ilustrarea întâlnirii dintre Isus și Zaheu, eveniment ce schimbă ființa lui Zaheu în om caritabil, preocupat de dreptate și împăcare (cf. Lc 19,1-10). „Parabola vameșului și a păcătosului” arată două atitudini pe care oamenii le pot avea în fața Domnului. Modalitatea elogiată este cea a păcătosului, care se umilește, atitudine corectă și plăcută lui Dumnezeu (cf. Lc 18,9-14). Independent de conștiința omului, iertarea lui
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aur cortina cerului, într-o stare, indusă și eului liric, între ludic și grav. Livrescul, pentru un locuitor din galaxia gutemberg / Gutemberg Galaxy, este un palier evident, firesc al poemelor și, asumându-și influențe folclorice, precum în Nabucodonosor sau în parabole (Dealul, Săracul colacul și veșnicia, de pildă), R. V. Giorgioni creează pagini de poezie autentică, în care fiorul sacru se insinuează, subliniindu-și aportul la compunerea întregului. Disipate în volume, ritualurile (Mirungerea) sunt fragmente de incunabule sau epifanii. Dincolo de latura
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
noastre (de alcool, de tutun, de mâncare, de narcotice, droguri, de bani, de valori, de proprietăți) sunt de fapt și atașamente materiale. Acestea nu sunt ceva spiritual, nu ne sunt folositoare nouă oamenilor și încă și mai puțin creștinilor (vezi parabola cu cămila!) îi menționez pe creștini deoarece această carte se adresează în primul rând lor, iar în plus la Marea Judecată creștinii vor fi judecați după alte legi decât evreii sau decât musulmanii sau budiștii sau alte religii. Nu este
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
în mințile lor. Atunci, Iisus le-a spus : "Am venit pentru că am simțit că aveți nevoie de mine". Și ei au răspuns: "Învățătorule, avem nevoie într-adevăr. Vino și eliberează-ne de durerile noastre!" Și Iisus le-a vorbit în parabole: "Voi sunteți ca fiul risipitor care, timp de mulți ani, a mâncat, a băut și și-a petrecut zilele în desfrâu cu prietenii săi. Și în fiecare săptămână, fără știrea tatălui său, se îndatora tot mai mult și apoi risipea
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
lungă și fericită, cu mulți copii și cu multe bogății, pentru că el era bun și iubitor cu toți slujitorii lui și cu toate turmele lui". Apoi Iisus s-a întors către cei bolnavi și le-a spus: "Vă vorbesc în parabole ca să puteți înțelege mai bine cuvântul lui Dumnezeu. Cei șapte ani de mâncare, băutură și viață desfrânată sunt păcatele trecutului. Cămătarul rău este Satana. Datoriile sunt bolile. Munca grea reprezintă durerile. Fiul risipitor sunteți voi înșivă. Plata datoriilor este aruncarea
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
otrăvită de filtrul lui Nes-sus, ia foc și, simțindu-și sfârșitul aproape, își înalță singur un rug; la lumina flăcărilor se vede, atunci, că de-a lungul celor douăsprezece isprăvi senzaționale am asistat, fără să ne dăm seama, la o parabolă: nu păcatele ni le ispășim, ci meritele. Și, astfel, ajungi să constați că grecii ne pun mereu în încurcătură. Apolo, zeul vindecător, a răspândit molimi. Ahile, înainte de a fi viteazul neîntrecut de la Troia, s-a purtat ca un ambuscat oarecare
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
arbust), durează vreo săptămână. Apoi, vremea se tulbură din nou. Începe să sufle "vîntul din nord", aducător de ploi. Ploi lungi, plicticoase, care răcoresc pământul chinuit de secetă, dar care sfârșesc prin a așeza peste Asybaris un cer putred. ― Cunoști parabola cu cămila și urechile acului? l-a întrebat doctorul Luca pe tânărul custode, după ce a aflat de la grădinar că participanții la ultima expediție se întorceau fără a fi descoperit nimic. Mai degrabă va trece cămila prin urechile acului decât vor
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
pe care vroia s-o atragă. Încercasem și eu cândva să prind caracatițe, dar niciodată nu reușisem. Știam ca nu era deloc simplu. - Am prins zeci de caracatițe aici. Mi-am dimineața, amintit momentul că este predicilor duminică și al parabolelor. - Cum ți se pare lumea acvatică? - Frumoasă. De vis. Fantastică chiar. Mă uitam la caracatița pe care o aruncase pe fundul bărcii, la masa ei văscoasă și, ridicându-mi privirea, am sesizat zămbetul lui rece. A pornit motorul și am
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
Această unică idee delirantă - poveștile devin realitate - părea germenele vindecării. Ne povestim pe noi înșine înapoi, până la diagnostic, și înainte, înspre vindecare. Povestea era furtuna din inima cortexului. Și cea mai bună soluție de a ajunge la adevărul fictiv erau parabolele neurologice chinuite ale lui Broca sau Luria - povești despre faptul că până și creierele zdrobite puteau da, prin narațiune, un sens suportabil catastrofei. Apoi, povestea se schimbase. Undeva, adevăratele instrumente clinice făcuseră ca studiile de caz să pară colorate și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
al comunicării și al transpunerii elementului românesc într-un univers coerent, credibil în ordine artistică. Compoziția românească se subordonează substanței epice, referenților multipli ai genului. Substanța epică se subsumează universului ce urmează a fi reprezentat narativ, în evenimente epice, în parabole și mituri semnificative, în personaje și relațiile dintre acestea. În cartea sa, Nicoleta-Georgeta Solomon demonstrează că scriitorul Camil Petrescu impune o formulă epică nouă, deoarece, dacă până atunci în literatura română dominau romanele sociale și monografice cu subiecte propriu-zise, romanele
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]