4,527 matches
-
postindustriale de mâine!” d) Dizarmonia lăuntrică Neîndoios că printre alte nenumărate însușiri, armonia reprezintă acel atribut prin care omul potențat cu iubire și condimentat cu nițică știință, se apropie de Marele Arhitect și de tulburătoarea Sa creație - Universul în armonia, perfecțiunea și incomensurabilitatea lui. Dar omul modern, cu deosebire omul de azi, tot mai grăbit și mai ahtiat după efemer, se îndepărtează pe zi ce trece de ceea ce ar trebui să fie unul din țelurile supreme ale existenței sale, anume armonia
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
să-i confere ideea unei siguranțe în ceea ce privește parcursul vieții. Își întărește convingerea că, dacă își înconjoară copilul cu multă dragoste și dacă este foarte atentă la nevoile reale ale acestuia, atunci viața progeniturii se va putea apropia destul de tare de perfecțiune. Morala ar fi că, până la urmă, indiferent de faptul că premisele nu erau deloc propice, conform logicii, Ana a luat decizia după considerente pur emoționale. Dar, oare va putea oferi iubirea pentru copilul nenăscut baza materială necesară - adică o casă
POLUL VRĂJITOARELOR VII de LIA BEJAN în ediţia nr. 2119 din 19 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374123_a_375452]
-
Dar TU ești pe cruce,/Mă-ndrumă, SUBLIME...“( Rugă). Mugurel Pușcaș, un poet ce-și lasă ideile, trăirile și meditația să inunde paginile. O filozofie subtilă în care reflexivitatea, frământarea, neliniștea metafizică devin dominante. Este critic cu el însuși, căutând perfecțiunea. În subcapitolul “Cabana iubirii“ poetul aduce ofrandă pasiunii arzătoare, prin vers. Mugurel Pușcaș scrie dintr-un plin sufletesc ce se revarsă cu generozitate într-un roșu tril, ,,mereu pribeag, drumeț spre alte zori”, adumbrind cu nonșalanță, uimire, plăcere și dor
CATARGE PESTE TIMP de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374191_a_375520]
-
de românism, îndrăznesc a spune, acum, când ar putea să pară desuetă afirmația. Am convingerea, că în și prin poezia sa, distinsul scriitor mai are multe de spus, de transmis, beneficiind de două atuuri importante: talentul incontestabil și dorința de perfecțiune. Un autor ce merită a păși spre alte noi, nebănuite trepte. Sursa: https://melidonium.ro/2016/ 12/19/cand-timpul-iti-cuprinde-in-brate-radacinile-2/ Referință Bibliografică: CATARGE PESTE TIMP / Mugurel Pușcaș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2207, Anul VII, 15 ianuarie 2017. Drepturi de
CATARGE PESTE TIMP de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374191_a_375520]
-
suspină”. „Tăceri la vedere” este capitolul de mijloc al cărții, care situează metafora în sfera sugestiei: „Tăcerea sigilează gura morții”, „Nu, nu visez, Tăcerea-nvinge Raiul”, „O, câtă lună plină Tăcerea-n somn îndură”, „Tăcerea e un drum fără de cale”, „Perfecțiunea poemului tăcut.” „Tăceri amânate” sunt cuvinte-cheie pe care le identificăm în fiecare dintre cele 12 poeme ale capitolului al optulea. Observăm frecvența și funcția lor de semnificare în structura textului poetic: „Amână-mă-n Tăcere, tinerețea respiră”, „Să amânăm să
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
îngâni!”; „Mă vezi, nu-i așa, rezemat de un crin!”; „Prieteni, când voi muri, pe mine așezați-mă în lotca nevăzută a Cântecului! Nu mă îngropați nici în Isla Negra, nici în fața mării, nici între crinii amintirilor!” Desăvârșirea fără cusur, perfecțiunea, sufletul, inima, cupa vieții, iubirea sunt atributele trandafirului. În iconografia creștină, trandafirul este fie potirul în care a picurat sângele Mântuitorului, fie o transfigurare a picăturilor de sânge, fie semnul rănilor lui Hristos. Trandafirul simbolizează, aici, pasiunea, puritatea, înțelepciunea divină
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
panterelor din sânge să nu le crească dinții!”; „Respir! Tăcerea-n piept mă doare, aerul mă vinde ne-ncetat, de întristare și melanholie, râioasă, bucuria m-a trădat ... ” Perspectiva singulară și personală este necesară în măsura în care trăirile și sinuozitățile spiritului sunt irepetabile: „Perfecțiunea Poemului tăcut e-n mine, sigiliul vrajba gurii a sporit, falnic aerul nopții dezvăluie tot ce muțenia într-un glas a scornit!”; „Merg pe apă și plâng. Sunt mersul aerului. Chiar umbra lui ... ” Pământul, ca element al cosmogoniei tradiționale, este
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
vecin la vecin!” Deci, noi putem adăuga, când egoismul și singurătatea vor fi cuvântul de ordine în societatea noastră. Monahismul, ca formă de manifestare a vieții creștine, își are izvorul în Evanghelii. Căci idealul cerut în Evanghelie este cel al perfecțiunii și al devoțiunii totale pentru celălalt. a fi călugăr este o vocație și nu o trimitere, înseamnă un credincios consacrat în întregime. El ia libera lui decizie pentru sacrificiu, pentru devoțiunea totală, pentru generozitate și iubirea celuilalt. Iese din el
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
dorește să dezvolte o minte specială și uneori chiar o minte diabolică. El uită cel mai simplu lucru - să privească și să înțeleagă natura și universul. Omul nu mai este pe Cale. Calea înseamnă să te înțelegi, să te cunoști. Calea perfecțiunii este cunoașterea, iar cheia succesului este măsura în toate lucrurile. Omul care își plânge păcatele în fiecare zi, care moare și înviază zilnic, care știe să se bucure de lucrurile cele mici și fără importanță, care se consideră sub toată
“CUNOAŞTE-TE PE TINE ÎNSUŢI!” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1972 din 25 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378678_a_380007]
-
care a descoperit nemărginirea sufletului): Totul este spirit, iar spiritul se formează la nesfîrșit, depășind încet-încet limitele pe care ele însuși și le pune. Absolutul nu este dincolo de lucruri sau de om: nu este ceva fix și stabilit într-o perfecțiune sferică, ci într-o activitate neîncetată ce crește continuu pe ea însăși ca o spirală infinită" [61]. Contrar celor sugerate de Sciacca (și de Puppo), noi sîntem convinși că interiorizarea romantică și spiritul romantic nu s-au inspirat deloc din
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate perfecțiunile pămîntești, omenești, mai ales perfecțiunile spirituale, dar în același timp transcende absolut toate determinările empirice, deci și cele spirituale. De aici rezultă posibilă doar o filozofie, o teologie negativă [78], care va vorbi despre Absolut: "neti, neti", nu, nu, sau
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate perfecțiunile pămîntești, omenești, mai ales perfecțiunile spirituale, dar în același timp transcende absolut toate determinările empirice, deci și cele spirituale. De aici rezultă posibilă doar o filozofie, o teologie negativă [78], care va vorbi despre Absolut: "neti, neti", nu, nu, sau nimic din ceea ce apare în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
definiției. În concordanță cu aceasta, profesorii de filozofie fac să preceadă expresiile și termenii științifici, trec la definiții și ajung apoi la examinarea subiectelor astfel propuse. [...] Nyaya este apoi de acord cu celelalte școli psihologice în privința faptului că promite fericire, perfecțiune limitată și liberare de rău drept răsplată a cunoașterii desăvîrșite a principiilor propagate de ea, adică a adevărului; înțelegînd prin adevăr convingerea că sufletul, întrucît este separabil de corp, are existență veșnică, înțelegînd, prin adevăr, spiritul pentru sine însuși..." [30
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de Guido Calogero și Corrado Fatta, Florența, "La Nuova Italia", 1947). În primul volum (Delimitările istoriei), la p. 117, vorbind despre "stat și religie", observă: "Există popoare la care doar anumite arte au ajuns la cel mai înalt grad de perfecțiune, cum se întîmplă la chinezi și hinduși. Acestea au descoperit cenușa din foc, dar nu au știut să o întrebuințeze; la acestea, poezia a înflorit în chip miraculos, fără ca ele să facă progrese în artă, în libertate, în drept...". La
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
unui copac, timp de trei ore și trei sferturi, deasupra unui foc iute, încît îi arde părul, după care trebuie să reziste îngropat în picioare timp de alte trei ore și trei sferturi: la sfîrșit, el a dobîndit starea de perfecțiune. Fie trebuie să petreacă o zi între cinci focuri, adică între patru focuri îndreptate către toate regiunile cerului și unul către soare; urmează apoi legănatul deasupra focului, care durează trei ore și trei sferturi. Englezii, care au asistat odată la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
o tăcere căreia poate nu îi corespunde nici măcar numele de misticism și care nu poate conduce la descoperirea nici unui adevăr, deoarece nu are conținut" (HEGEL, XVI, 392). Aceste practici nu sînt impuse ca "pedeapsă", ci pentru a ajunge direct la perfecțiune; cuvîntul "pedeapsă", folosit pentru asemenea practici, introduce o determinare neconținută de ele" (HEGEL, XVII, 389). [159] În nota 3, p. 148: "Siva este distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Kala, distruge întregul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pentru ei moartea nu poate constitui punctul de separație hotărîtor între finit și infinit. Căci, acela care n-a reușit să se mîntuiască în această existență, se va renaște sub alta și altă formă, pînă ce va atinge gradul de perfecțiune necesar pentru "eliberare". Oricum, moartea, așadar, nu reprezintă un terminus definitiv, absolut, care pune pecetea infinității pe suflet în orice condiție s-ar găsi el în momentul despărțirii de viață. Dacă, pentru creștin, prin urmare, moartea înseamnă posibilitatea de a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Roșu soarele apune: 'N fața soartei rele ori bune Înțeleptu-i de-o culoare. (BÖHTLINGK, I, p. 235, n. 1237, în: C. FORMICHI, La gnomica, ed. cit., p. 191.) Nimic nu poate fi mai periculos pentru gînditor decît înfumurarea pentru propria perfecțiune spirituală; în acest caz, totul e pierdut fără putință de salvare: "înțelepciunea eliberează de nebunia trufiei; dar cine se trufește pentru propria înțelepciune nu mai găsește medic care să-l poată îngriji: pentru cel ce transformă nectarul în venin nu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
înțelept nu se înfrînge nici în fața torturei, întocmai cum flacăra, chiar dacă focul e răsturnat în jos, se ridică mereu în sus" (BÖHTLINGK, I, p. 291, n. 1519, în: C. FORMICHI, La gnomica, ed. cit., p. 191). Învățătorul (= înțeleptul ajuns la perfecțiune) nu este nici mai mult nici mai puțin decît o divinitate, cum spune Codul lui Manu: "O divinitate să-ți fie mama, o divinitate să-ți fie tatăl, o divinitate să-ți fie învățătorul...", iar cel ce respectă pe învățătorul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și colonelul Lawrence. În tramvai, Gavrilescu își aduce aminte că și-a uitat servieta cu note muzicale la M-me Voitinovici, pe Strada Preoteselor. Înainte de a păși în misteriosul locaș al țigăncilor, existente în acel loc de douăzeci și unu de ani, cifra perfecțiunii, Gavrilescu, la umbra nucilor, rămâne pentru o clipă „derutat“, zâmbind „Parcă s-ar fi aflat dintr-o dată într-o pădure, la munte“; această „derută“ nu este decât o desprindere de planul real. Casa nu este un loc rău famat, cum
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
acea imposibilă și întreagă mașină totalitară pe care au visat-o socialiștii utopici la mijlocul secolului al XIX-lea. Comunismul lui Ceaușescu și al nomenclaturii, care se sfîșie reciproc pentru a atinge și domina vîrfurile statului-partid este o ordine a cărei perfecțiune armonioasă tinde să desființeze timpul. Întoarcerea la națiune, punerea în scenă a patriei socialiste, merg pînă dincolo de gestiunea recuperatoare a tuturor valorilor în avantajul puterii: este vorba de a defini sensul unei totalități care-1 înglobează pe "ieri", pe "azi" și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mîndrie pentru că el este un remarcabil copil al poporului și modestie pentru că nici un copil al poporului nu mai poate pretinde să-l egaleze pe Conducător. Odată cu Ceaușescu se încheie o epocă. Ritualul cortegiilor și al comemorărilor oprește timpul într-o perfecțiune prezumtiv atinsă. Este o epocă de comemorare în care sînt așezați alături eroul Ceaușescu și ceilalți eroi români. Cultul este un răspuns la denigrarea opozanților, o contragreutate la reprobarea venită din străinătate: cultul este inseparabil de celebrarea națiunii, o națiune
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
timp să-nvețe românește. Dar de la un adevărat patriot nici nu se {EminescuOpXI 307} cere una ca asta; chiar numai bulgăreasca e de ajuns uneori pentru a fi om mare în statul român, ba există patrioți cari nu știu în perfecțiune alte limbi decât acel idiom ariac, cam degenerat, de care se ocupă cu un zel lăudabil d. dr. Barbu Constantinescu, unul dintre tinerii noștri filologi. [ 21 august 1880] ["ÎN URMA ÎNCĂRCĂRII PROGRAMELOR... "] În urma încărcării programelor cu fel și fel de studii
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ci fac apel tot mai frecvent și la entitatea lor psihologică; piața economiei moderne solicită mărfuri care să poată răspunde și unor cerințe de ordin spiritual ale consumatorilor, promovând astfel ridicarea calității prin îmbunătățirea proprietăților estetice. S-a constatat că, perfecțiunea produsului nu se bazează neapărat pe invenții noi sau pe modificarea funcționalității, ci, uneori, clientul poate fi satisfăcut de linie, formă, culoare, mod de prezentare, factori ce generează emoții impresionale.. Această cerință de ordin psihologic, ce necesită a fi satisfăcută
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3148]
-
implementare a progresului tehnico-științific, creșterea eficienței producției, economisirea tuturor tipurilor de resurse ce se utilizează la întreprindere. De calitate ține și noțiunea de nivel tehnic al producției - o caracteristică relativă a calității producției, bazată pe comparabilitatea valorilor indicatorilor ce definesc perfecțiunea tehnică a produselor estimate cu indicatorii de bază respectivi și valorile acestora. Însușirile produselor se exprimă cantitativ în indicii de calitate. În mod tradițional însușirile și, respectiv, indicii de calitate se clasifică în zece grupe. * Indicatorii de destinație caracterizează utilitatea
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3148]