2,556 matches
-
mâni așa de întinate! Ce? Va fi permis ca o majoritate de exploatatori să numească guvernul și ca guvernul să aducă o majoritate de exploatatori? Va fi permis unei majorități să domine țara prin corupțiune și prin corupțiune să se perpetueze la putere? Și nu este nimeni în drept să puie capăt unui cerc vițios care sugrumă o țară întreagă? Este timpul, cel puțin acuma în urma retragerii astfel motivate a d-lui I. Brătianu, ca M. S. Regele să-și aducă
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
din factorii constituționali nu poate renunța la prerogativele ce i le dă Constituția daca e vorba ca să existe echilibru între puterile statului, daca e vorba ca indivizi adunați de întîmplare, de noroc și de organizarea pe acții să nu se perpetueze fără nici un merit și fără nici o chemare la cârma statului. În orice caz nu credem ca monarhia constituțională să fie sinonimă cu perpetuarea la putere a speculei și a scabroaselor afaceri și nu aceasta a fost ideea acelora cari i-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
superioare și în procent, și în capital, și în durată. Voi, iubiți lectori de astăzi, munciți ca să plătiți indolența autorilor voștri de acum 30 ani; ca să răsplătiți osanalele cântate pe altarul bugetului acoperit cu fițuici emise pe termen fix și perpetuate în urmă ad infinitum de cei ce siliți erau în situațiuni să arate că evaluările înflate întrec c-o pătrime încasările, iar în ziare înălțau până la ceruri prosperitatea financiară. Dacă de mizeriele acestea ar fi suferit numai predecesorii noștri ne-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Parlament și Parlamentul pușcărie, așteptăm o îndreptare nu de la admonițiunile și plângerile d-lui D. Brătianu, ci de la natura lucrurilor. Nu e în natura lucrurilor ca un sistem în care specula intereselor publice e principiu de guvernământ să se poată perpetua. Putregaiul de care vorbește prezidentul Camerei se macină în adevăr și se preface singur în țărână. E o iluzie a crede că ceea ce e putred, pe deplin putred, se mai poate sanifica. De-aceea, auzind că mucenicul afacerilor Warszawsky a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
adică acea activitate caracteristică oricărei ființe, care se desfășoară fără Învățătură prealabilă și care există În Însăși structura ființei viețuitoare ca o condiție sine qua non a existenței sale, fără de care viața nu ar subzista și nu s-ar putea perpetua” (N.C. Paulescu Fiziologie Filosofică). Pentru că prin instinct ființa viețuitoare Își asigură nevoile bazale, adică de subzistență (nutriție), apărare (relație, conservare) și reproducere (perpetuare a speciei). Însăși dragostea cântată de poeți, sublimată de artiștii plastici și binecuvântată de Dumnezeu, corespunde unui
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
necesare vieții. „Cu sudoarea frunții Îți vei câștiga pâinea” sună blestemul biblic asupra omului forțat să părăsească Edenul. Procurarea celor necesare vieții l-au pus repede pe om În situația de a avea o viață activă, situație care se va perpetua până În secolul al XVIII-lea, când apar zorii civilizației industriale care, În mai puțin de două sute de ani, va schimba radical raporturile dintre om și muncă și implicit raporturile dintre mișcare și viața sa cotidiană. Până la instaurarea civilizației industriale, a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pentru familie, pentru că a ridicat căsătoria la rang de taină (una din cele șapte taine ale creștinismului ortodox), cu un ritual și ceremonial cu adânci semnificații morale. Pentru creștinism familia este binecuvântată de Dumnezeu, pentru că prin ea se păstrează și perpetuează harul de viață. Cu toate că Biserica Creștină, urmând exemplul lui Hristos, plasează familia În centrul activității sale, evoluția În timp a societăților umane a făcut ca rolul ei să fie mai limitat astăzi. Procesul avea să Înceapă odată cu Renașterea și Reforma
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
de resurse și oportunități, nepătată încă de nedreptatea socială, și această percepție inițială a stat la baza construcției unei frumoase ideologii, care a făcut fericiți pe cei ce au reușit, și care, la rândul lor, prin poziția privilegiată câștigată, au perpetuat povestea visului, care îi îndeamnă pe toți să se bazeze pe ei înșiși, expresie a individualismului american. Cel mai ilustru dintre acești beneficiari este probabil actualul președinte SUA, dar sensul pe care îl dă Visului American este clar de natură
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și Alice Walker pentru drepturile civile în anii șaizeci. Romanul arată dilemele și evoluția personajului în comunitatea unei localități din sudul segregat, felul cum Meridian se raportează la pozițiile extreme ale liderilor mișcării în care se implică, refuzând, pe lângă nedreptatea perpetuată de societatea rasistă, intoleranța și violența ca mod de răspuns al celor discriminați. Personajul se definește și în raport cu alți doi activiști, afro-americanul Truman Held, cu care are o relație ce duce la un avort, și militanta pentru drepturile oamenilor de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
îi prilejuiește autoarei să dramatizeze și pe continentul african aspecte ale felului cum societăți patriarhale reușesc să își impună ideologia asupra celor oprimați, care o acceptă ca parte a culturii tradiționale. Astfel, femeile africane din tribul Olinka sunt cele ce perpetuează ritualuri sălbatice, precum mutilarea genitală a fetelor, de obicei cu mult timp înainte de căsătorie. Fiul lui Samuel, pe nume Adam, este și el pe cale să facă un mariaj în Africa, dar cu o africană autentică, găsită la fața locului, Tashi
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a credinței, ale răbdării neclintite În suferință, precum și ale fericitei smerenii. Pe acestea toate ei le‑au Întrupat și le‑au făcut să rodească În mod desăvârșit. Fiecare mucenic era următorul altuia, acesta al altuia, Încât muce‑ nicia s‑a perpetuat În viața și moartea a numeroși creștini din primele secole. Martirii au fost următorii cei mai fideli și mai devotați ai Mântuitorului Iisus Hristos, care mai Înainte de alții și‑au pus sufletele lor pentru dragostea Lui și L‑au mărturisit
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
unei permanente tensiuni. Valoarea imaginației e apreciată, înainte de orice altceva, în funcție de refuzul, într-un prim moment, al realului opresiv, al „legilor cunoscute” („creatorul adevărat și nou sfărâmă cu târnăcopul temperamentului său legile cunoscute” - scria deja poetul „constructivist”) și al limbajului perpetuat prin tradiție („gramatical”, „logic” etc.). „Sângerarea imaginației fecunde” - despre care se vorbea în articolul Tudor Arghezi - fierar al cuvântului, - apărea drept rezultatul unei asemenea înfruntări a lumii încremenite în formule și convenții. Sub acest unghi, apelul la imaginar e semnul
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
din omenire produsă de bărbați. De aceea o voia în fruntea Bisericii pe Maria Magdalena. Amenințată, însă, imediat după înmormântarea lui Iisus, Maria a fugit în Galia, fiind adăpostită de o comunitate de evrei. În sânul acelei comunități s-au perpetuat descendenții lui Iisus și ai Mariei Magdalena, care nu sunt alții decât întemeietorii dinastiei Merovingienilor, clăditorii, deci, ai viitoarei Franțe! Rămâne un mister de ce Maria Magdalena, în loc de a fi cap al unei Biserici, s-a mulțumit doar cu a întemeia
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
din lumea Întreagă aveau probleme legate de reproducere. Astăzi, procentul a ajuns la 40%. Dacă nu corectăm această tendință, oamenii vor ajunge, Într-un viitor nu prea Îndepărtat, să-și piardă capacitatea de a se reproduce și de a-și perpetua specia. Radiațiile Conform unor recente estimări făcute de savanți, o mare parte din cazurile de cancer se leagă de factori ambientali, printre care se numără toate influențele nonereditare cum sunt aerul, apa, fumatul etc. De exemplu, numărul cazurilor de cancer
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Dao este În armonia și echilibrul dintre yin și yang”. Mesajul aceastei afirmații este limpede: legea naturii cere ca bărbatul și femeia să trăiască În deplină armonie, astfel Încât amândoi să se bucure de sănătate și longevitate, iar omenirea să se perpetueze. Dat fiind că echilibrul yin-yang este legea fundamentală a naturii, În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății se consideră că ne Îmbunătățim considerabil sănătatea și ne prelungim viața dacă putem păstra un astfel de echilibru Între bărbat și femeie
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
fi provocată de factori genetici, dacă există În familie de multă vreme cazuri de miopie. Modernizarea a adăugat factori care favorizează foarte mult miopia, cum ar fi televizorul și calculatorul, care au intrat În viața de toate zilele. Dacă se perpetuează această tendință, În secolul XXI miopia va fi regula În societate, iar vederea normală va fi excepția. Prevenire și tratare Remedii naturale Consumați mult ulei de pește, morcovi și ficat, care sunt foarte bune pentru ochi. Faceți o pauză după
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
asumpție și de a o pune în discuție, de a oreconsidera; b) experiența de a avea o anumită perspectivă asupra structurilor sociale și politice sau a acțiunilor colective, ca alternativă la tendințele generale; c) experiența de a analiza ideile care perpetuează inegalitatea economică și stimulează o cultură a „tăcerii”, a neimplicării; d) experiența de a analiza/a pune în discuție discursurileși asumpțiile cu privire la acțiunile „democratice” sau întreprinse în numele democrației. Înțeleasă în acest mod, reflecția critică este o obișnuință de a chestiona
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
accentul de la individual la social), explorând problemele inegalității rasiale, de clasă, de gen, ale puterii și opresiunii, ale alienării și manipulării maselor, perpetuarea lor în câmpul educațional și efectele lor asupra individului/grupurilor sociale. Sunt analizate mai ales instituțiile care perpetuează obstacolele în calea emancipării, cele educaționale numărându-se printre ele. Aspectele pe care le analizează sunt de genul: ale cui interese sunt promovate prin programele oferite, cine are acces în mod real la aceste programe, cine deține puterea și face
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
fost societatea civilă, prin intermediul organizațiilor nonguvernamentale (ONG). Cea mai mare parte a formatorilor de astăzi din România au fost, la rândul lor, formați sau au făcut parte din acest tip de organizații. În consecință, majoritatea organizațiilor de educație a adulților perpetuează un tip de management participativ, de tip ONG. Principalul argument este dat de faptul că toate au în subsidiar o misiune organizațională orientată către schimbare. Activitatea de formare a adulților reprezintă, pentru aceste organizații, atât o activitate profesională, cât și
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
asumpție și de a o pune în discuție, de a oreconsidera; b) experiența de a avea o anumită perspectivă asupra structurilor sociale și politice sau a acțiunilor colective, ca alternativă la tendințele generale; c) experiența de a analiza ideile care perpetuează inegalitatea economică și stimulează o cultură a „tăcerii”, a neimplicării; d) experiența de a analiza/a pune în discuție discursurileși asumpțiile cu privire la acțiunile „democratice” sau întreprinse în numele democrației. Înțeleasă în acest mod, reflecția critică este o obișnuință de a chestiona
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
accentul de la individual la social), explorând problemele inegalității rasiale, de clasă, de gen, ale puterii și opresiunii, ale alienării și manipulării maselor, perpetuarea lor în câmpul educațional și efectele lor asupra individului/grupurilor sociale. Sunt analizate mai ales instituțiile care perpetuează obstacolele în calea emancipării, cele educaționale numărându-se printre ele. Aspectele pe care le analizează sunt de genul: ale cui interese sunt promovate prin programele oferite, cine are acces în mod real la aceste programe, cine deține puterea și face
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
fost societatea civilă, prin intermediul organizațiilor nonguvernamentale (ONG). Cea mai mare parte a formatorilor de astăzi din România au fost, la rândul lor, formați sau au făcut parte din acest tip de organizații. În consecință, majoritatea organizațiilor de educație a adulților perpetuează un tip de management participativ, de tip ONG. Principalul argument este dat de faptul că toate au în subsidiar o misiune organizațională orientată către schimbare. Activitatea de formare a adulților reprezintă, pentru aceste organizații, atât o activitate profesională, cât și
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
este prea săracă (și În același timp fudulă, ca un hidalgo scăpătat) pentru ca această miză materială, concretă, să joace un rol esențial. De aceea, disputa are În primul rând o miză simbolică și psihologică. Ea Îi desparte pe cei care perpetuează nostalgia după frumoasele vremuri de altădată ale istoriografiei național-comuniste, când istoricul era ascultat și respectat În societate, când toate lucrurile erau simple și clare, când studenții erau respectuoși și diligenți, când, nu-i așa, eram tineri și viața era minunată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a Transilvaniei a fost regretabilă. Românii ar putea fi nemulțumiți deoarece modelul lor identitar a sărăcit, prin nivelarea diferențelor reale existente Între provincii, maghiarii pot deplânge faptul că politica severă dusă de regimul dualist a provocat reacția naționalităților și a perpetuat, astfel, conflictele naționale. Mă Întreb Însă dacă era posibilă o altă evoluție În contextul epocilor În discuție? Iar răspunsul nu poate fi decât unul negativ, pentru simplul motiv că lucrurile s-au Întâmplat așa cum s-au Întâmplat: ele nu mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
înconjurată de cârja episcopală și de mitră, iar jos motoul episcopului: BEATUS POPULUS CUIUS DOMINUS EST DEUS (Fericit poporul al cărui Domn este Dumnezeu)”. Reprezentarea reversului este încadrată de bandă marginală cu legenda arcuită sub forma nimbului, POPULUS FIDELIS IN PERPETUAM EIUS MEMORIAM FELICITER DEDICAT (Poporul credincios dedică cu bucurie (medalia n.n), spre veșnica sa amintire), continuată în partea de jos, DIE 17 MAII 2008. Este, dacă nu ne înșeală memoria și bagajul de cunoștințe din domeniu, o a doua
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]