1,679 matches
-
crimă cu premeditare. Oratorul și confereințiarul își păstra intactă puritatea sentimentelor, demonstrând sinceritate și patetism. Ține conferințe la Ateneu, polemizează înflăcărat cu politicienii vremii, fiind prezent la toate întrunirile importante ale timpului, în toate având, cum spunea Vlahuță: "„un cult pios pentru popor“" (exemplu, conferința "Țăranul nostru și țăranul mizeriei": "„Însăși libertatea, supremul element al demnității umane, pentru el nu există aproape cu desăvârșire“"). După ce abordase în diverse intervenții "Raportul dintre agricultură și industrie", în 1886 va deschide o adevărată serie
Barbu Ștefănescu Delavrancea () [Corola-website/Science/297619_a_298948]
-
loc unele încercări de reunificare a teritoriului, dar încercările au eșuat sau au fost de scurtă durată. Una dintre cele mai reușite a fost cea a „Henricilor silezieni” („"Henrykowie Śląscy"”), Henric I cel Bărbos și Henric al II-lea cel Pios. Ei au unit două provincii: Silezia și Polonia Mică, dar statul lor s-a prăbușit ca urmare a atacurilor mongole, respectiv a înfrângerilor suferite în bătăliile de la Chmielnik și de la Legnice (Legnița) în 1241. O altă încercare importantă a fost
Polonia () [Corola-website/Science/296619_a_297948]
-
crearea condițiilor necesare pentru înviorarea culturii. Între anii 794 (moment în care Carol cel Mare începe construcția palatului de la Aachen) și 877 (anul morții lui Carol Pleșuvul) se poate remarca faptul că atât Carol cel Mare, cât și Ludovic cel Pios au simțit nevoia de a se alipi puterii spirituale, reprezentată prin clerici, din dorința de a păstra cu ajutorul acestora omogenitatea statului franc, în condițiile în care acesta își marea granițele de la o perioadă la alta. După ce a conceput o mai
Renașterea () [Corola-website/Science/298285_a_299614]
-
dreptul principilor de a impune religia pentru care au optat și supușii lor. Cine nu dorea să accepte schimbarea de confesiune, putea părăsi principatul. Astfel, reforma a avut succes în sud-estul Germaniei, în zona renană, diviziunea religioasă fiind durabilă. Faptele pioase, participarea la slujbele religioase, pomenile, pelerinajele, cumpărarea indulgentelor, sfintele taine (cu excepția botezului și împărtășaniei) nu mai erau necesare. Legătura cu divinitatea nu mai era stabilită de intermedierea bisericii și a preotului. Credinciosul avea acces la biblia tradusă în limba sa
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
cult era latina, ca măsură împotriva introducerii limbilor vernaculare în cultul religios de către protestanți. Versiunea oficială a bibliei era în continuare Vulgata, nefiind autorizată traducerea bibliei în limbi vulgare și interpretarea laică. Mântuirea era realizată prin credință și prin fapte pioase, cu mijlocirea bisericii, singura care avea autoritatea de a interpreta textul sacru, prin intermediul sfinților. Cele șapte taine și celibatul preoților sunt menținute. Au fost luate măsuri împotriva abuzurilor atacate de reformatori: simonia, nepotismul, cumulul de funcții ecleziastice, nerezidența prelaților în
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
Dumnezeu s-a fondat biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu din Iași prin epitropul Haceico și părintele Iacob din Sis, Hagi Marcarie din Ciuha și Hagi Grigorie. Data armenilor 844 și a Mântuitorului 1395. Și acum s-a reparat prin mâna pioșilor notabili, cu osteneala și cu cheltuiala poporului întreg, la anul 1252 și al Mântuitorului 1803". Pe o altă placă încastrată într-un perete din pridvorul de pe latura vestică se află următoarea inscripție: "Această sfântă biserică a fost reparată cu marele
Biserica Armenească din Iași () [Corola-website/Science/317562_a_318891]
-
iese din inimi, în inimi se-a;ează, când iese din limbă, dincolo de urechi nu viiază.” Alături de darul rostirii, de capacitatea de a seduce prin vorbe meșteșugite, al-Ğahiz laudă și tăcerea. Nu numai al-Ğahiz și beduinii laudă tăcerea. Asceții, oamenii pioși spun vorbe înțelepte despre reținere în general și despre tăcere în particular. Al-Ğahiz furnizează o serie de proverbe și vorbe înțelepte în legătură cu tăcerea (care este „de aur” și la arabi) printre care și vorbele califului Abu Bakr, ce ar fi
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
clerici și laici, astfel încât misiunea și acțiunea Bisericii să se întindă peste tot. Pallotti era convins de importanța carității și de punerea ei în aplicare de către toți catolicii pentru a aduce "Vestea cea Bună" tuturor. Astfel, în 1835, a fondat "Pioasa Societate a Misiunilor" care va deveni "Societatea Apostolatului Catolic", creată pentru animarea grupurilor de preoți și laici lucrând la acțiunea catolică De altfel, încă din 1836, "Părintele Vincenzo Pallotti" a început să promoveze respectarea "octavei Epifaniei", care și în prezent
Vincenzo Pallotti () [Corola-website/Science/318065_a_319394]
-
la Constantinopol și fiind în subordinea Patriarhului Ecumenic. Această reformă fost o mișcare inițiată de către monahii unei mănăstiri franceze ce aparținea Ordinului Călugărilor Benedictini, fondată în anul 910 la Cluny. Reforma a luat amploare grație abaților de acolo, care erau pioși și cu o voință de fier. Accentul se punea pe celibatul clericilor și pe lupta cu simonia (termen provenind de la Simon Magul și presupunând vinderea de funcții bisericești și de bunuri spirituale). Papa Grigore al VII-lea a imprimat, însă
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
Mahomed, fiind și socrul acestuia. L-a succedat pe Abu Bakr (632- 634), în calitatea de calif, fiind al doilea dintre cei patru Califi Bine-Călăuziți sau Ortodocși (arabă : الخلفاء الراشدون ) în august 634. Este cunoscut pentru natură să dreapta și pioasa,fiind un om foarte influent și jurist foarte iscusit, calități care i-au adus titlul de Al- Farūq, ("cel care distinge între bine și rău"). Uneori este menționat că ‘Umăr I de către istoricii din islam, întrucât mai tarziu, un alt
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
iar apoi datoria, ascultând ce a spus reprezentatul bisericii. Familia lui Orgon este dezbinata deoarece Orgon și mama lui au căzut sub influența lui Tartuffe, un hoț religios, un vagabond înainte de a fi ajutat de Orgon. Tartuffe pretinde că este pios și că vorbește cu autoritatea divină, și Doamna Pernelle și fiul ei nu mai iau nicio decizie înainte de a-l întreba pe sfetnicul lor. Restul familiei și regele lor nu sunt păcăliți de șireteniile lui Tartuffe și îl detesta. Mizele
Tartuffe () [Corola-website/Science/315677_a_317006]
-
realizează cât de adânc este Tartuffe înfiltrat în familie. În efortul de a-l demască pe Tartuffe în fața lui Orgon, familia concepe un plan prin care acesta să îi mărturisească Elmirei ( soția lui Orgon) că o dorește. Că un om pios și oaspete, el nu ar trebui să aibe astfel de sentimente pentru doamna casei și familia speră că după o astfel de confesiune, Orgon îl va da afară pe Tartuffe. Într-adevăr, musafirul încearcă să o seducă pe Elmira, dar
Tartuffe () [Corola-website/Science/315677_a_317006]
-
în caracter: Elisabeth a fost la fel de inteligentă și fermecătoare, ca și tatăl ei. Cu pielea ei de un alb impecabil, părul lung și blond și fizicul perfect, ea a fost considerată una dintre cele mai mari frumuseți ale epocii; seriosă, pioasă și cu inima caldă, ea a fost, de asemenea, naivă și inocentă datorită creșterii sale privilgiate. Frații Elisabetei au fost educați de către scriitorul și diplomatul flamand Ogier Ghiselin de Busbecq. Mama ei, Maria, a avut grijă personal de educația religioasă
Elisabeta de Austria (1554-1592) () [Corola-website/Science/316498_a_317827]
-
franceză care era plină de viață și destrăbălată; una dintre prietenele ei era cumnata ei controversată, Margareta de Valois. Regina, șocată de viața libertină de la curtea Franței, își petrecea timpul brodând, citind și în special cu lucrări de caritate și pioase. Singurul ei act controversat a fost respingerea atenției politicienilor și curtenilor protestanți refuzând să permită liderului hughenot, Gaspard al II-lea de Coligny, permisiunea de a-i săruta mâna. Câteva luni mai târziu, la 27 octombrie 1572, regina a născut
Elisabeta de Austria (1554-1592) () [Corola-website/Science/316498_a_317827]
-
statură medie,/ cu fața tristă, cu un aer trist,/ cu nas coroiat și mare;/ Incapabil de a sta locului,/ mai înclinat spre furie decât spre blândețe;/ Bând din albe mâini ce țin o cupă neagră,/Venin mortal de chinuri infernale;/Pios, aduc jertfă miilor de zeități/ (Vreau să spun, miilor de fete) deodată, / Iubind preoții doar când aceștia sunt la altar,/ Iată-l pe Bocage, în care strălucește ceva talent;/ El însuși a spus aceste adevăruri,/ Într-o zi în care
Manuel Maria Barbosa du Bocage () [Corola-website/Science/316609_a_317938]
-
fiul său nelegitim Harold I, iar în Danemarca fiul legitim Hardeknud. Regatul întins creat de Knut a fost o realizare politică importantă a epocii, deși nu a rezistat în timp. Cronicile engleze i-au păstrat imaginea unui rege bun și pios, fapt datorat în principal relațiilor bune pe care le-a avut cu Biserica, din ale cărei rânduri au provenit cronicarii epocii.
Knut cel Mare () [Corola-website/Science/316767_a_318096]
-
credincioșilor și prin prezența ei aducând o insultă publică legilor sfinte ale religiei. La această ocară violentă, femeia se retrage; apoi izbucnește în lacrimi, rugând fierbinte pe călugăr să nu i interzică lăcașul sfânt; în sfârșit, cuprinsă de o teamă pioasă, se hotărăște să cedeze și iese din biserică. Dar bărbații de arme care o întovărășeau se indignează de umilința adusă stăpânei lor. Șeful lor, un oarecare Drimys, declară că după o asemenea insultă starețul nu merită să mai trăiască și
Ioan al III-lea Ducas Vatatzes () [Corola-website/Science/316809_a_318138]
-
citind si meditând. Viața sa intimă se împărțea între două ocupații esențiale: citirea Sfintelor Scripturi și datoriile de milostenie. Lucrările Părinților Bisericii o incântau cu deosebire; nu rareori se întîmpla să fie văzută venind la masă tinînd în mână cartea pioasă care o pasiona; și atunci când fiica sa Ana Comnena, mult mai atrasă către științe decât către teologie, o întreba cu oarecare mirare ce interes așa de mare găsea în aceste lecturi, ce plăcere putea să-i dea aceste teorii abstracte
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
mânăstire respectarea scrupuloasă a moralei. În adevăr, la începutul secolului al XII-lea viața interioară a mânăstirilor avea mare nevoie de a fi reformată și nu fără motive se temea Irina "ca șarpele, vechiul corupător să nu găsească în casa pioasă o noă Evă, la urechea căreia să șoptească sofisme mortale și pe care s o târască în mrejele iadului". Ea se roagă deci fierbinte Fecioarei să apere pe călugărițe de ispite "și să dea acestor suflete de femei virtuți bărbătești
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
femei virtuți bărbătești". Dar ea luă cu prudență toate măsurile necesare spre a înlătura primejdia. Mânăstirea va fi închisă cu severitate pentru tot ceea ce vine din afară. Nici un bărbat nu va fi admis, nici un ochi străin nu va putea surprinde piosul mister al intimității monastice. Împărăteasa interzice, cu grijă, construirea de terase în apropierea sfintei case, de unde privirile indiscrete s-ar opri în curtea mânăstirii; interzice ca în suita doamnelor din aristocrație, admise să viziteze mânăstirea, vreun bărbat, fie chiar și
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
program sever determina orele de masă, de lucru și toată lumea trebui să asculte de regulile prescrise de ea. Ea însăși dădea exemplu. Ana Comnena ne a povestit cum își întrebuința bunica ei zilele. O parte din noapte trecea în rugăciuni pioase; apoi dimneața era consacrată audiențelor și semnării actelor; după prânz, se ducea la capela Sfânta Tecla spre a urmări slujba sfântă și din nou, până seara, se ocupa de afacerile publice. În toate acestea, o singură grijă o preocupa. Absolut
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
1830 odată cu independența Belgiei, noul stat își caută rădăcinile în diverși prinți ce au domnit pe teritoriul noului stat. este apropiat de istoricii belgieni din perioadă și este utilizat în scopuri propagandistice, fiind înfățișat ca un model ideal, un personaj pios și curajos. O statuie a sa a fost ridicată în 1848 în piața palatului Regal din Bruxelles.
Godefroy de Bouillon () [Corola-website/Science/315253_a_316582]
-
1124. Pierre Hardouineau, Senior de Laudanière </br> 1125. Madeleine Milsonniau </br> 1126. Gaspard Pays (d. 1708)</br> 1127. Renée Jarry (n. 10 iulie 1640)</br> 1130. Louis Torterue-Bonneau, seigneur de Grolleau </br> 1131. Marie Besnard </br> 1152. Ernest I cel Pios, Duce de Saxa-Gotha și Altenburg ( n. 25 decembrie 1601, Altenburg - d. 26 martie 1675, Castelul Friedenstein, Gotha)</br> 1153. Elisabeta, Prințesă Sophie de Saxa-Altenburg (n. 10 octombrie 1619, Halle - d. 20 decembrie 1680, Gotha)</br> 1154. Josias al II-lea
Genealogia regelui Mihai I () [Corola-website/Science/318509_a_319838]
-
Françoise a fost o femeie frumoasă și vivace. În jurul anului 1695 ea a început o relație romantică cu François Louis de Bourbon, "prince de Conți", frumosul cumnat al surorii ei vitrege, Mărie Anne de Bourbon. Soția lui François Louis era pioasa Mărie Thérèse de Bourbon; Mărie Thérèse era sora mai mare a soțului lui Louise Françoise. Cea de-a patra fiica a Louise Françoise, Mărie Anne, născută în 1697, se crede că a fost rezultatul aventurii. Când soțul a descoperit infidelitatea
Louise-Françoise de Bourbon () [Corola-website/Science/320156_a_321485]
-
săi în Bulgaria de pe Dunăre. A continuat cu zel pregătirile pentru capturarea Constantinopolului, construind 5000 de vehicole blindate cu fier pentru a transporta echipamentul militar. Aceste acțiuni i-au determinat pe bizantini să ceară ajutor de la împăratul franc Ludovic cel Pios. În urma morții subite a marelui han, această campanie nu a mai fost lansată. Hanul Krum a implementat reforme legate, stabilind reguli și pedepse egale pentru toți locuitori țării, în încercarea de a reduce sărăcia și de a strânge legăturile dintre
Țaratul Bulgar () [Corola-website/Science/320215_a_321544]